Même avec toute cette diligence raisonnable, je dois souligner que je ne peux pas directement me porter garant des affirmations de Shahak sur le judaïsme. Ma propre connaissance de cette religion est absolument négligeable, se limitant principalement à mon enfance, lorsque ma grand-mère a parfois réussi à me traîner jusqu'aux offices de la synagogue locale, où j'étais assis parmi une masse d'hommes âgés priant et chantant dans une langue étrange, tout en portant divers vêtements rituels et talismans religieux, une expérience que j'ai toujours trouvée beaucoup moins agréable que mes dessins animés habituels du samedi matin.
Bien que les livres de Shahak soient assez courts , ils contiennent une telle densité de matière étonnante qu'il faudrait plusieurs milliers de mots pour commencer à les résumer. Presque tout ce que je savais – ou pensais savoir – sur la religion du judaïsme, du moins dans sa forme traditionnelle zélée orthodoxe, était totalement faux.
Par exemple, les juifs traditionnellement religieux accordent peu d'attention à la majeure partie de l'Ancien Testament, et même des rabbins très savants ou des étudiants qui ont consacré de nombreuses années à une étude intensive peuvent rester largement ignorants de son contenu. Au lieu de cela, le centre de leur vision du monde religieux est le Talmud, une masse extrêmement vaste, complexe et quelque peu contradictoire d'écrits secondaires et de commentaires construits au cours de nombreux siècles, c'est pourquoi leur doctrine religieuse est parfois appelée « judaïsme talmudique ». Parmi une grande partie des fidèles, le Talmud est complété par la Kabala, une autre grande collection d'écrits accumulés, principalement axée sur le mysticisme et toutes sortes de magie. Étant donné que ces commentaires et interprétations représentent le cœur de la religion, une grande partie de ce que tout le monde tient pour acquis dans la Bible est considérée d'une manière très différente.
Au niveau le plus élémentaire, la religion de la plupart des juifs traditionnels n'est en fait pas du tout monothéiste, mais contient plutôt une grande variété de dieux masculins et féminins différents, ayant des relations assez complexes les uns avec les autres, ces entités et leurs propriétés variant énormément parmi les de nombreuses sous-sectes juives différentes, selon les parties du Talmud et de la Kabala qu'elles placent en premier. Par exemple, le cri religieux juif traditionnel « Le Seigneur est un » a toujours été interprété par la plupart des gens comme une affirmation monothéiste, et en effet, de nombreux Juifs adoptent exactement le même point de vue. Mais un grand nombre d'autres Juifs croient que cette déclaration se réfère plutôt à la réalisation de l'union sexuelle entre les entités divines primaires masculines et féminines.
De plus, les juifs religieux prient apparemment Satan presque aussi facilement qu'ils prient Dieu, et selon les différentes écoles rabbiniques, les rituels et sacrifices particuliers qu'ils pratiquent peuvent viser à s'assurer le soutien de l'un ou de l'autre. Encore une fois, tant que les rituels sont bien suivis, les adorateurs de Satan et les adorateurs de Dieu s'entendent parfaitement bien et se considèrent comme des juifs également pieux, simplement de tradition légèrement différente. Un point sur lequel Shahak insiste à plusieurs reprises est que dans le judaïsme traditionnel, la nature du rituel lui-même est absolument primordiale, tandis que l'interprétation du rituel est plutôt secondaire. Alors peut-être qu'un Juif qui se lave les mains trois fois dans le sens des aiguilles d'une montre pourrait être horrifié par un autre qui suit une direction dans le sens inverse des aiguilles d'une montre.
Curieusement, de nombreux rituels traditionnels sont explicitement destinés à tromper Dieu ou Ses anges ou parfois Satan, tout comme les héros mortels de certaines légendes grecques pourraient chercher à tromper Zeus ou Aphrodite. Par exemple, certaines prières doivent être prononcées en araméen plutôt qu'en hébreu au motif que les saints anges ne comprennent apparemment pas l'ancienne langue, et leur confusion permet à ces versets de passer sans entrave et de prendre effet sans interférence divine.
De plus, puisque le Talmud représente une accumulation massive de commentaires publiés accumulés sur plus d'un millénaire, même les mandats les plus explicites ont parfois été transformés en leurs contraires. A titre d'exemple, Maïmonide, l'une des plus hautes autorités rabbiniques, interdit absolument aux rabbins d'être rémunérés pour leur enseignement religieux, déclarant que tout rabbin qui percevait un salaire était un mauvais brigand condamné aux tourments éternels ; pourtant, plus tard, les rabbins ont finalement «réinterprété» cette déclaration pour signifier quelque chose de complètement différent, et aujourd'hui presque tous les rabbins perçoivent des salaires.
Un autre aspect fascinant est que jusqu'à une époque très récente, la vie des juifs religieux était souvent dominée par toutes sortes de pratiques hautement superstitieuses, y compris les charmes magiques, les potions, les sorts, les incantations, les malédictions et les talismans sacrés, les rabbins ayant souvent un rôle important en tant que sorciers, et cela reste encore tout à fait vrai aujourd'hui parmi les rabbins extrêmement influents d'Israël et de la région de New York. Les écrits de Shahak ne l'avaient pas fait aimer de beaucoup de ces personnes, et pendant des années, ils l'ont constamment attaqué avec toutes sortes de sorts et de malédictions effrayantes visant à obtenir sa mort ou sa maladie. Beaucoup de ces pratiques juives traditionnelles ne semblent pas totalement différentes de celles que nous associons généralement aux sorciers africains ou aux prêtres vaudous.
L'attitude du judaïsme envers les non-juifs
Si ces questions rituelles constituaient les caractéristiques centrales du judaïsme religieux traditionnel, nous pourrions le considérer comme une survivance plutôt colorée et excentrique des temps anciens. Mais malheureusement, il y a aussi un côté beaucoup plus sombre, impliquant principalement la relation entre juifs et non-juifs, avec le terme très péjoratif goyim fréquemment utilisé pour décrire ces derniers. Pour le dire franchement, les Juifs ont des âmes divines et les goyim n'en ont pas, étant simplement des bêtes ayant la forme d'hommes. En effet, la principale raison de l'existence des non-juifs est de servir d'esclaves aux juifs, certains rabbins de très haut rang affirmant parfois ce fait bien connu. En 2010, le plus grand rabbin séfarade d'Israël a utilisé son sermon hebdomadaire pour déclarer que la seule raison d'être des non-juifs est de servir les juifs et de travailler pour eux. L'asservissement ou l'extermination de tous les non-juifs semble un objectif implicite ultime de la religion juive.
Les vies juives ont une valeur infinie, et celles des non-juifs aucune, ce qui a des implications politiques évidentes. Par exemple, dans un article publié, un éminent rabbin israélien a expliqué que si un Juif avait besoin d'un foie, il serait tout à fait acceptable, voire obligatoire, de tuer un Gentil innocent et de prendre le sien. Peut-être ne devrions-nous pas être trop surpris qu'aujourd'hui Israël soit largement considéré comme l'un des centres mondiaux du trafic d'organes .
Comme illustration supplémentaire de la haine bouillonnante que le judaïsme traditionnel irradie envers tous ceux d'origines différentes, sauver la vie d'un non-juif est généralement considéré comme inapproprié, voire interdit, et entreprendre une telle action le jour du sabbat serait une violation absolue de la religion. décret. De tels dogmes sont certainement ironiques compte tenu de la présence généralisée des Juifs dans la profession médicale au cours des derniers siècles, mais ils sont apparus au premier plan en Israël lorsqu'un médecin militaire à l'esprit religieux les a pris à cœur et que sa position a été soutenue par les plus hautes autorités religieuses du pays.
Et tandis que le judaïsme religieux a une vision résolument négative envers tous les non-juifs, le christianisme en particulier est considéré comme une abomination totale, qui doit être effacée de la surface de la terre.
Alors que les musulmans pieux considèrent Jésus comme le saint prophète de Dieu et le prédécesseur immédiat de Mahomet, selon le Talmud juif, Jésus est peut-être l'être le plus vil qui ait jamais vécu, condamné à passer l'éternité dans le gouffre le plus profond de l'enfer, immergé dans une cuve bouillante d'excréments . Les juifs religieux considèrent le Coran musulman comme juste un autre livre, bien qu'il soit totalement erroné, mais la Bible chrétienne représente le mal le plus pur, et si les circonstances le permettent, brûler des Bibles est un acte très louable. Les juifs pieux sont également enjoints de toujours cracher trois fois sur toute croix ou église qu'ils rencontrent et de diriger une malédiction sur tous les cimetières chrétiens. En effet, de nombreux juifs profondément religieux prononcent chaque jour une prière pour l'extermination immédiate de tous les chrétiens.
Au fil des ans, d'éminents rabbins israéliens ont parfois débattu publiquement de la question de savoir si le pouvoir juif était devenu suffisamment important pour que toutes les églises chrétiennes de Jérusalem, Bethléem et d'autres régions voisines puissent enfin être détruites, et que toute la Terre Sainte soit complètement nettoyée de toute trace de son héritage chrétien. contamination. Certains ont adopté cette position, mais la plupart ont appelé à la prudence, arguant que les Juifs devaient acquérir des forces supplémentaires avant de prendre une mesure aussi risquée. De nos jours, plusieurs dizaines de millions de chrétiens zélés et en particulier de sionistes chrétiens sont des défenseurs enthousiastes des Juifs, du judaïsme et d'Israël, et je soupçonne fortement qu'au moins une partie de cet enthousiasme est basée sur l'ignorance.
Au cours des deux mille dernières années, les Juifs ont presque invariablement existé en tant que petites minorités relativement faibles vivant sur les terres des autres, qu'ils soient chrétiens ou musulmans, de sorte qu'une doctrine religieuse si résolument hostile aux étrangers a naturellement présenté des obstacles considérables à la coexistence pacifique. La solution à ce dilemme a été basée sur le mandat divin de préserver la vie et le bien-être juifs par-dessus tout, remplaçant presque toutes les autres considérations religieuses. Ainsi, si l'un des comportements évoqués ci-dessus est considéré comme susceptible d'attiser le ressentiment de puissants groupes Gentils et de mettre les Juifs en danger, il doit être évité.
Par exemple, l'interdiction faite aux médecins juifs de traiter les maladies des non-juifs est levée dans le cas de puissants non-juifs, en particulier les dirigeants nationaux, dont la faveur pourrait profiter à la communauté juive. Et même des non-juifs ordinaires peuvent être aidés à moins qu'une excuse convaincante ne puisse être trouvée pour expliquer un tel manque d'assistance, faute de quoi l'hostilité vengeresse de leurs amis et parents pourrait causer des difficultés aux autres juifs. De même, il est permis d'échanger des cadeaux avec des non-juifs mais seulement si un tel comportement peut être justifié en termes strictement utilitaires, toute simple expression d'amitié envers un non-juif étant une violation des principes sacrés.
Si la population païenne prenait conscience de ces croyances religieuses juives et des comportements qu'elles promeuvent, des problèmes majeurs pour les Juifs pourraient se développer, de sorte qu'une méthodologie élaborée de subterfuge, de dissimulation a vu le jour au cours des nombreux siècles pour minimiser cette possibilité, notamment la mauvaise traduction des textes sacrés ou l'exclusion complète de sections cruciales [Ainsi, les traductions du Talmud en anglais, français, russe, etc. sont expurgées des passages les plus choquants]. Pendant ce temps, la peine traditionnelle pour tout Juif qui "renseigne" les autorités sur toute question concernant la communauté juive a toujours été la mort, souvent précédée d'une horrible torture.
Une grande partie de cette malhonnêteté se poursuit évidemment jusqu'à ces derniers temps, car il semble très peu probable que des rabbins juifs, à l'exception peut-être de ceux des plus avant-gardistes, resteraient totalement inconscients des principes fondamentaux de la religion qu'ils prétendent diriger, et Shahak est cinglant envers leur apparente hypocrisie intéressée, en particulier ceux qui expriment publiquement des opinions fortement libérales. Par exemple, selon la doctrine talmudique dominante, les Africains noirs sont traditionnellement placés quelque part entre les gens et les singes dans leur nature intrinsèque, et sûrement tous les rabbins, même les libéraux, seraient conscients de ce dogme religieux. Mais Shahak note que les nombreux rabbins américains qui ont travaillé avec tant d'empressement avec Martin Luther King, Jr. et d'autres dirigeants noirs des droits civiques dans les années 1950 et 1960 ont strictement caché leurs croyances religieuses tout en dénonçant la société américaine pour son racisme cruel, cherchant vraisemblablement à parvenir à une politique bénéfique pour les intérêts juifs avec l'importante population noire de l'Amérique.
Shahak souligne également la nature totalement totalitaire de la société juive traditionnelle, dans laquelle les rabbins détenaient le pouvoir de vie et de mort sur leurs fidèles, et cherchaient souvent à punir la déviation idéologique ou l'hérésie en utilisant ces moyens. Ils étaient souvent indignés que cela devienne difficile à mesure que les États se renforçaient et interdisaient de plus en plus de telles exécutions privées. Des rabbins libéraux ont parfois été assassinés et Baruch Spinoza, le célèbre philosophe juif de l'âge de raison, n'a survécu que parce que les autorités néerlandaises ont refusé de permettre à ses compatriotes juifs de le tuer.
Étant donné la complexité et la nature exceptionnellement controversée de ce sujet, j'exhorte les lecteurs qui trouvent ce sujet intéressant à passer trois ou quatre heures à lire le très court livre de Shahak, puis à décider par eux-mêmes si ses affirmations semblent plausibles . Outre les copies sur Amazon, l'œuvre peut également être trouvée sur Archive.org et une copie HTML très pratique est également disponible gratuitement sur Internet.
Le rôle historique des Juifs dans les sociétés occidentales
Ma rencontre, il y a dix ans, avec la description candide de Shahak des véritables doctrines du judaïsme traditionnel a certainement été l'une des révélations les plus bouleversantes de toute ma vie. Mais au fur et à mesure que j'ai digéré toutes les implications, toutes sortes d'énigmes et de faits déconnectés sont soudainement devenus beaucoup plus clairs. Il y avait aussi quelques ironies remarquables, et peu de temps après, j'ai plaisanté avec un de mes amis (juifs) en disant que j'avais soudainement découvert que le nazisme pouvait être décrit au mieux comme « le judaïsme pour les mauviettes » ou peut-être le judaïsme pratiqué par Mère Teresa de Calcutta.
Il peut en fait y avoir une vérité historique plus profonde derrière cette ironie. Je pense avoir lu ici et là que certains universitaires pensent qu'Hitler a peut-être modelé certains aspects de sa doctrine national-socialiste axée sur la race sur l'exemple juif, ce qui est vraiment parfaitement logique. Après tout, il a vu que malgré leur petit nombre, les Juifs avaient acquis un pouvoir énorme en Union soviétique, en Allemagne de Weimar et dans de nombreux autres pays d'Europe, en partie en raison de leur cohésion ethnique extrêmement forte, et il a probablement estimé que son propre peuple germanique, étant beaucoup plus nombreux et les réalisations historiques pourraient faire encore mieux si elles adoptaient des pratiques similaires.
Il est également intéressant de noter qu'un certain nombre des principaux pionniers racistes de l'Europe du XIXe siècle provenaient d'une origine ethnique particulière. Par exemple, mes livres d'histoire avaient toujours mentionné avec désapprobation l'Allemand Max Nordau et l'Italien Cesare Lombroso comme deux des figures fondatrices des théories européennes sur le racisme et l'eugénisme, mais ce n'est que très récemment que j'ai découvert que Nordau avait également été le cofondateur avec Theodor Herzl du mouvement sioniste mondial, tandis que son principal traité raciste Dégénérescence , était dédié à Lombroso, son mentor juif.
Même jusque dans les années 1930 et après, des groupes sionistes internationaux ont étroitement coopéré avec le Troisième Reich sur leurs projets économiques, et pendant la guerre mondiale elle-même, l'une des plus petites factions de droite, dirigée par le futur Premier ministre israélien Yizhak Shamir, a en fait proposé une alliance militaire aux puissances de l'Axe, dénonçant les démocraties occidentales décadentes et espérant collaborer contre leurs ennemis britanniques communs. L'accord de transfert d'Edwin Black, 51 documents de Lenni Brenner et d'autres écrits ont documenté tous ces faits en détail, bien que pour des raisons évidentes, ils aient généralement été ignorés ou mal interprétés par la plupart de nos médias.
De toute évidence, le Talmud n'est guère une lecture régulière parmi les Juifs ordinaires de nos jours, et je soupçonnerais qu'à l'exception des rabbins fortement orthodoxes et peut-être de la plupart, à peine un éclat est au courant de ses enseignements très controversés. Mais il est important de garder à l'esprit que jusqu'à il y a quelques générations, presqu e tous les juifs européens étaient profondément orthodoxes, et même aujourd'hui, je suppose que l'écrasante majorité des adultes juifs avaient des grands-parents orthodoxes. Des modèles culturels et des attitudes sociales très distinctifs peuvent facilement s'infiltrer dans une population considérablement plus large, en particulier celle qui reste ignorante de l'origine de ces sentiments, une condition renforçant leur influence non reconnue. Une religion basée sur le principe « Aime ton prochain » peut ou non être réalisable dans la pratique, mais une religion basée sur «Hate Thy Neighbor» pourrait avoir des effets d'entraînement culturels à long terme qui s'étendent bien au-delà de la communauté directe des profondément pieux. Si presque tous les Juifs pendant mille ou deux mille ans ont appris à ressentir une haine bouillonnante envers tous les non-Juifs et ont également développé une énorme infrastructure de malhonnêteté culturelle pour masquer cette attitude, il est difficile de croire qu'une histoire aussi malheureuse ait eu un effet aucune conséquence pour notre monde actuel, ou celui d'un passé relativement récent.
De plus, l'hostilité juive envers les non-juifs peut souvent avoir servi les intérêts des autres et aidé à déterminer le rôle économique que le groupe remplissait, en particulier dans les pays européens, ce facteur ayant été obscurci par l'ignorance généralisée des principes religieux sous-jacents. Comme la plupart d'entre nous le savons dans nos livres d'histoire, les dirigeants politiques qui exploitent durement leurs sujets limitent parfois le pouvoir militaire à un groupe relativement restreint de mercenaires bien rémunérés, souvent d'origine étrangère, de sorte qu'ils auront peu de sympathie pour la population qu'ils répriment durement. Je soupçonne fortement que certaines des niches économiques traditionnelles les plus courantes des Juifs européens, telles que l'agriculture fiscale et l' arrenda système de gestion immobilière d'Europe de l'Est, devrait être mieux compris sous un jour similaire, les Juifs étant plus susceptibles d'extraire jusqu'au dernier centime de valeur des paysans qu'ils contrôlaient au profit de leur roi ou seigneurs locaux, et leur antipathie notoire pour tous non-juifs s'assurant qu'un tel comportement était minimalement tempéré par toute sympathie humaine. Ainsi, nous ne devrions pas être surpris que les Juifs soient entrés pour la première fois en Angleterre à la suite de Guillaume le Conquérant, afin de l'aider, lui et ses seigneurs normands victorieux, à exploiter efficacement la population anglo-saxonne subjuguée qu'ils dirigeaient désormais.
Mais les États dans lesquels la grande majorité de la population est opprimée et dominée par une fine tranche de dirigeants et leurs exécutants mercenaires ont tendance à être beaucoup plus faibles et plus fragiles que ceux dans lesquels les dirigeants et les gouvernés partagent des intérêts communs, et je pense que c'est tout aussi vrai pour les exécuteurs économiques comme pour les militaires. Dans de nombreux cas, les terres dépendant des intermédiaires économiques juifs, notamment la Pologne, n'ont jamais réussi à développer une classe moyenne indigène, et se sont souvent plus tard bien comportées par rapport à leurs concurrents unifiés au niveau national. L'Espagne était en fait l'un des derniers pays d'Europe à expulser ses Juifs et, au cours du siècle ou des deux suivants, elle a atteint le sommet de sa gloire militaire et politique.
- Un peuple qui habitera seul
Le judaïsme en tant que groupe Stratégie évolutive
Kevin MacDonald • 1994 • 168 000 mots
- La séparation et ses mécontentements
Vers une théorie évolutive de l'antisémitisme
Kevin MacDonald • 1998 • 168 000 mots
En 2009, le blogueur de Gene Expression Razib Khan a interviewé l'éminent théoricien de l'évolution David Sloan Wilson sur les idées de sélection de groupe qui ont été son objectif principal. Au cours de cette discussion d'une heure, les théories de MacDonald sont devenues un sujet majeur, Wilson semblant les prendre très au sérieux, et soulignant que dans le cadre scientifique, le « parasitisme » a une définition technique simple, à savoir l'exploitation du grand par le petit. Sans surprise, l'enregistrement vidéo d'un sujet aussi délicat a été rapidement tronqué aux 11 premières minutes, et finalement complètement supprimé de YouTube et de BloggingHeadsTV . Mais il survit encore au moins partiellement sous forme archivée :
Ces dernières années, l'histoire des expulsions juives de diverses sociétés européennes au cours des mille dernières années a reçu une attention considérable. Le nombre total est quelque peu contesté mais presque certainement supérieur à 100, la politique des années 1930 de l'Allemagne hitlérienne n'étant que l'exemple le plus récent, et Wired Magazine a fourni une présentation graphique intéressante de ce grand ensemble de données en 2013. Compte tenu de ces faits malheureux, il est peut être difficile de désigner un autre groupe si constamment en désaccord avec ses voisins locaux, et les détails religieux fournis par Shahak rendent certainement ce modèle historique remarquable beaucoup moins inexplicable.
Une description très impartiale mais franche du modèle de comportement des nouveaux arrivants juifs en Amérique a été fournie dans un chapitre d'un livre de 1914 sur les groupes d'immigration par EA Ross, l'un des plus grands premiers sociologues américains. Ross avait été parmi les intellectuels progressistes les plus imposants de son époque, largement cité par Lothrop Stoddard à droite alors qu'il était encore si hautement considéré par la gauche qu'il a été nommé à la Commission Dewey pour statuer sur les accusations contradictoires de Trotsky et Staline et a également reçu des éloges louanges dans les pages des nouvelles messes communistes. Son renvoi pour des raisons politiques de l'Université de Stanford a conduit à la formation de l'Association américaine des professeurs d'université. Pourtant, son nom avait si totalement disparu de nos livres d'histoire que je ne l'avais même jamais rencontré avant de commencer à travailler sur mon projet d'archivage de contenu, et je ne serais pas surpris si ce seul chapitre d'un de ses nombreux livres jouait un rôle majeur dans sa disparition. .
- L'Ancien Monde dans le Nouveau
Les Hébreux d'Europe de l'Est
EA Ross • 1914 • 5 000 mots
Les Juifs ont passé deux mille ans à vivre en tant que peuple de la diaspora, et leurs colonies transnationales étroitement liées leur ont fourni un réseau commercial international d'une efficacité unique. Étant donné que leurs traditions religieuses considéraient l'esclavage comme le lot naturel et approprié de tous les non-juifs, des facteurs à la fois idéologiques et pratiques se sont combinés pour en faire apparemment l'un des principaux marchands d'esclaves de l'Europe médiévale, bien que cela ne soit guère souligné dans nos histoires. Plus près de nous, en 1991, les Black Nationalists de The Nation of Islam ont publié The Secret Relationship Between Blacks and Jews, Volume One , qui semblait documenter de manière convaincante le rôle énorme que les Juifs avaient joué dans la traite des esclaves aux États-Unis. En 1994, Harold Brackman a publié une courte tentative de réfutation intitulée Ministry of Lies sous les auspices du Centre Simon Wiesenthal, mais j'ai trouvé ses dénégations beaucoup moins convaincantes. Je doute fort que la plupart des Américains soient conscients de ces faits historiques.
Pendant la majeure partie de ma vie, le lauréat du prix Nobel Alexandre Soljenitsyne était généralement considéré comme la plus grande figure littéraire russe de notre ère moderne, et après avoir lu toutes ses œuvres, y compris Le premier cercle , Cancer Ward et L'archipel du Goulag, j'étais certainement d'accord avec cette affirmation et j'ai absorbé avec empressement la brillante biographie de mille pages de Michael Scammell. Bien que russe lui-même, bon nombre de ses amis les plus proches étaient juifs, mais au cours des années 1980 et 1990, des rumeurs sur son antisémitisme supposé ont commencé à circuler, probablement parce qu'il avait parfois fait allusion au rôle très important des juifs dans le financement et la direction du régime bolchevique, dans la Révolution, puis en dotation en personnel du NKVD et administration des camps de travail du Goulag. Vers la fin de sa vie, il a écrit une histoire massive en deux volumes de la relation enchevêtrée entre Juifs et Russes sous le titre Two Hundred Years Together , et bien que cet ouvrage ait rapidement paru en russe, en français et en allemand, après près de deux décennies, aucune traduction en anglais n'a jamais été autorisée. Son étoile littéraire semble également avoir considérablement diminué en Amérique depuis cette époque, et ces jours-ci, je ne vois que très rarement son nom mentionné dans l'un de mes journaux réguliers.
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Un nombre énorme de Russes ont souffert et sont morts à la suite de la révolution bolchevique, et étant donné la composition massivement juive de la haute direction pendant une grande partie de cette période, il n'est pas surprenant que «l'antisémitisme» ait été considéré comme un crime capital. Kevin MacDonald est peut-être celui qui a inventé le terme «élite hostile» et a discuté des conséquences malheureuses lorsqu'un pays passe sous un tel contrôle.
Après l'effondrement de l'Union soviétique en 1991, la Russie renaissante est rapidement tombée sous la domination écrasante d'un petit groupe d'oligarques, presque entièrement d'origine juive, et une décennie de misère et d'appauvrissement total pour la population russe en général a rapidement suivi. Mais une fois qu'un vrai Russe nommé Vladimir Poutine a repris le contrôle, ces tendances se sont inversées et la vie des Russes s'est énormément améliorée depuis lors. Les organes médiatiques américains étaient extrêmement amicaux envers la Russie lorsqu'elle était sous le régime juif oligarchique, tandis que Poutine a été diabolisé dans la presse plus férocement que n'importe quel dirigeant mondial depuis Hitler. En effet, nos experts médiatiques identifient régulièrement Poutine comme "le nouvel Hitler".
Parfois, il est beaucoup plus facile de remarquer des tendances évidentes dans un pays étranger que dans le sien. Au début des années 2000, j'ai lu The Master Switch, une histoire largement saluée des technologies de communication modernes par Tim Wu, professeur à l'Université de Columbia, qui est devenu par la suite l'un des principaux militants des droits de l'Internet. J'ai trouvé le récit fascinant, avec tant d'histoires que je ne connaissais pas auparavant. Cependant, je n'ai pas pu m'empêcher de remarquer que toutes les puissantes technologies de médias de masse de notre monde moderne - le cinéma, la radio et la télévision - avaient été inventées et mises au point par des Gentils, pour la plupart d'origine anglo-saxonne, mais dans chaque cas, le contrôle était saisis par des hommes d'affaires juifs impitoyables, qui ont parfois détruit la vie et la carrière de ces créateurs. Dans les années 1950, presque toutes les principales concentrations de puissance des médias électroniques en Amérique - à la seule exception majeure des studios Disney - étaient solidement entre des mains juives. Dans une société ouverte comme la nôtre, ce sont les leviers centraux de l'influence politique,Article sur la méritocratie d'il y a quelques années.
Aujourd'hui, les critiques de tous horizons déplorent l'appauvrissement total d'une si grande partie de la classe moyenne américaine autrefois confortablement aisée, notant qu'environ soixante pour cent de la population américaine possède aujourd'hui moins de 500 dollars en épargne facilement disponible. Une jeune génération a été réduite à la servitude permanente pour dettes par des prêts étudiants ruineux, tandis que les journaux rapportent que l'épidémie de drogues opioïdes a fait un terrible bilan en vies et en rupture familiale alors même que Wall Street et d'autres secteurs d'élite de l'économie financiarisée sont plus riches qu'ils ne l'ont jamais été. Il existe certainement de nombreuses explications différentes à cette triste trajectoire économique, notamment les changements technologiques, la concurrence internationale croissante et les changements de pouvoir politique dans le système de gouvernement américain. Mais il semble parfois qu'une fraction substantielle de notre population ait été réduite à une version du XXIe siècle de la paysannerie slave ivre, ignorante, exploitée, endettée, appauvrie de la Pale of Settlement dominée par les Juifs,
Contrairement à la croyance populaire répandue, il n'est pas réellement illégal d'être un « nazi » en Amérique, et il n'est pas non plus interdit aux nazis de posséder des biens, y compris les médias. Mais supposons que l'écrasante majorité des principales concentrations médiatiques américaines soient détenues et contrôlées par des nazis d'un type particulièrement fanatique. Cela pourrait certainement avoir de graves conséquences sur le cours de notre société, et en particulier sur cette fraction de la population considérée avec une défaveur considérable par la doctrine nazie.
Je crois qu'un facteur est qu'au fil des années et des décennies, nos organes médiatiques dominants d'information et de divertissement ont réussi à conditionner la plupart des Américains à souffrir d'une sorte de réaction allergique mentale à des sujets sensibles pour les Juifs, ce qui conduit à considérer toutes sortes de problèmes comme absolument hors limites. Et avec les très puissantes élites juives américaines ainsi isolées de presque tout examen public, l'arrogance et la mauvaise conduite juives restent largement incontrôlées et peuvent augmenter complètement sans limite.
J'ai aussi parfois suggéré aux gens qu'un aspect sous-estimé d'une population juive, amplifiant considérablement son caractère problématique, est l'existence de ce qui pourrait être considéré comme une sous-morphologie biologique d'individus exceptionnellement fanatiques, toujours à l'affût de lancer des attaques verbales et parfois physiques d'une fureur sans précédent contre toute personne qu'ils considèrent comme insuffisamment amicale envers les intérêts juifs. De temps en temps, une personnalité publique particulièrement courageuse ou téméraire défie un sujet interdit et est presque toujours submergée et détruite par un véritable essaim de ces attaquants juifs fanatiques. Tout comme les piqûres douloureuses de la caste guerrière sacrificielle d'une colonie de fourmis peuvent rapidement apprendre aux grands prédateurs à aller ailleurs, la peur de provoquer ces « berserkers juifs » peut souvent intimider sévèrement les écrivains ou les politiciens, les amenant à choisir leurs mots avec beaucoup de soin ou même à éviter complètement de discuter de certains sujets controversés, profitant ainsi grandement aux intérêts juifs dans leur ensemble. Et plus ces personnes influentes sont ainsi intimidées à éviter un sujet particulier, plus ce sujet est perçu comme strictement tabou, et évité par tous les autres également.
Par exemple, il y a une douzaine d'années, je déjeunais avec un érudit néoconservateur particulièrement éminent avec qui je m'étais lié d'amitié. Nous déplorons le biais extrêmement à gauche parmi les élites intellectuelles américaines, et j'ai suggéré que cela semblait en grande partie une fonction de nos universités les plus élitistes. Beaucoup de nos étudiants les plus brillants de tout le pays sont entrés à Harvard et dans les autres Ivies avec une variété de perspectives idéologiques différentes, mais après quatre ans, ils ont quitté ces salles d'apprentissage en grande majorité dans le sillage de la gauche libérale. Bien qu'il soit d'accord avec mon évaluation, il a estimé qu'il me manquait quelque chose d'important. Il regarda nerveusement des deux côtés, baissa la tête et baissa la voix. « Ce sont les Juifs », dit-il.
La bourse controversée d'Ariel Toaff
Je ne doute pas qu'une grande partie de l'analyse franche fournie ci-dessus sera assez pénible pour de nombreuses personnes. En effet, certains peuvent croire qu'un tel matériel dépasse de loin les limites du simple "antisémitisme" et franchit facilement le seuil pour constituer une véritable "diffamation de sang" contre le peuple juif. Cette accusation extrêmement dure, largement utilisée par les fidèles défenseurs du comportement israélien, fait référence à la superstition chrétienne notoire, répandue dans la majeure partie du Moyen Âge et même dans les temps plus modernes, selon laquelle les Juifs kidnappaient parfois de jeunes enfants chrétiens afin de drainer leur sang pour les utiliser. dans divers rituels magiques, notamment en relation avec la fête religieuse de Pourim.
Personnellement, je n'ai aucune expertise professionnelle dans les traditions rituelles juives, ni dans les pratiques de la juiverie médiévale. Mais l'un des plus éminents universitaires au monde dans ce domaine est Ariel Toaff, professeur d'études juives de la Renaissance et du Moyen Âge à l'Université Bar-Ilan près de Tel-Aviv, et lui-même fils du grand rabbin de Rome.
En 2007, il a publié l'édition italienne de son étude universitaire Blood Passovers, basé sur de nombreuses années de recherche assidue, assisté par ses étudiants diplômés et guidé par les suggestions de ses divers collègues universitaires, avec un tirage initial de 1 000 exemplaires vendus le premier jour. Étant donné l'éminence internationale de Toaff et un tel intérêt énorme, une distribution internationale supplémentaire, y compris une édition anglaise par une prestigieuse presse universitaire américaine, aurait normalement suivi. Mais l'ADL et divers autres groupes d'activistes juifs considéraient une telle possibilité avec une extrême défaveur, et bien que ces militants n'aient aucune référence académique, ils ont apparemment exercé une pression suffisante pour annuler toute publication supplémentaire. Bien que le professeur Toaff ait d'abord tenté de tenir tête de manière obstinée, il a rapidement suivi le même cours que Galileo,
Finalement, une traduction anglaise de son texte est apparue sur Internet au format PDF et a également été mise en vente sur Amazon.com, où j'ai acheté une copie et l'ai finalement lue. Compte tenu de ces circonstances difficiles, ce travail de 500 pages n'est pas dans une forme idéale, avec la plupart des centaines de notes de bas de page déconnectées du texte, mais il fournit toujours un moyen raisonnable d'évaluer la thèse controversée de Toaff, du moins du point de vue d'un profane. Il semble certainement un érudit extrêmement érudit, puisant largement dans la littérature secondaire en anglais, français, allemand et italien, ainsi que dans les sources documentaires originales en latin, latin médiéval, hébreu et yiddish. En effet, malgré le caractère choquant du sujet traité, cet ouvrage savant est en réalité plutôt sec et quelque peu ennuyeux, avec de très longues digressions concernant les intrigues particulières de divers Juifs médiévaux obscurs. Mon propre manque total d'expertise dans ces domaines doit être souligné, mais dans l'ensemble, je pense que Toaff a présenté un argument assez convaincant.
Il semble qu'un nombre considérable de juifs ashkénazes considéraient traditionnellement le sang chrétien comme ayant de puissantes propriétés magiques et le considéraient comme un élément très précieux de certaines observances rituelles importantes lors de fêtes religieuses particulières. De toute évidence, l'obtention d'un tel sang en grandes quantités comportait des risques considérables, ce qui augmentait considérablement sa valeur monétaire, et le commerce des flacons de cette précieuse denrée semble avoir été largement pratiqué. Toaff note que puisque les descriptions détaillées des pratiques de meurtre rituelles juives sont décrites de manière très similaire dans des endroits largement séparés par la géographie, la langue, la culture et la période, ce sont presque certainement des observations indépendantes du même rite. En outre, il note que lorsque des Juifs accusés ont été arrêtés et interrogés, ils décrivaient souvent correctement des rituels religieux obscurs qui ne pouvaient pas être connus de leurs interrogateurs Gentils, qui déformaient souvent des détails mineurs. Ainsi, ces aveux étaient très peu susceptibles d'avoir été concoctés par les autorités.
De plus, comme Shahak l'a longuement discuté, la vision du monde du judaïsme traditionnel impliquait un accent très répandu sur les rituels magiques, les sorts, les charmes et autres choses similaires, fournissant un contexte dans lequel le meurtre rituel et le sacrifice humain ne seraient guère totalement inattendus.
De toute évidence, le meurtre rituel d'enfants chrétiens pour leur sang était considéré avec une énorme défaveur par la population païenne locale, et la croyance répandue en son existence restait une source de tension amère entre les deux communautés, s'embrasant parfois lorsqu'un enfant chrétien disparaissait mystérieusement à une période particulière de l'année, ou lorsqu'un corps a été découvert qui présentait des types suspects de blessures ou une étrange perte de sang. De temps en temps, un cas particulier atteignait une notoriété publique, conduisant souvent à une épreuve de force politique entre les groupes juifs et anti-juifs. Au milieu du XIXe siècle, il y a eu un tel cas célèbre en Syrie dominée par la France, et juste avant le déclenchement de la Première Guerre mondiale, la Russie a été ravagée par un conflit politique similaire lors de l'affaire Beilis de 1913 en Ukraine.
J'ai rencontré ces idées très surprenantes pour la première fois il y a près d'une douzaine d'années dans un long article d'Israel Shamir qui a été référencé dans Counterpunch , et cela vaudrait certainement la peine d'être lu comme un résumé général , ainsi que quelques-uns de ses articles de suivi , tandis que l'écrivain Andrew Hamilton offre le plus récent aperçu de 2012 de la controverse. Shamir fournit également utilement une copie gratuite du livre au format PDF , une version mise à jour avec les notes de bas de page correctement notées dans le texte. Quoi qu'il en soit, je n'ai pas l'expertise nécessaire pour juger efficacement de la probabilité de l'hypothèse de Toaff, j'inviterais donc les personnes intéressées à lire le livre de Toaff ou, mieux encore, les articles connexes et à décider par eux-mêmes.
L'idée que le monde n'est pas seulement plus étrange que nous ne l'imaginons, qu'il est plus étrange que nous ne pouvons l'imaginer, a souvent été attribuée à tort à l'astronome britannique Sir Arthur Eddington, et au cours des quinze dernières années, j'ai parfois commencé à croire que l'histoire les événements de notre époque pourraient être considérés sous un jour similaire. J'ai aussi parfois plaisanté avec mes amis en disant que lorsque la véritable histoire de nos cent dernières années sera enfin écrite et racontée - probablement par un professeur chinois dans une université chinoise - aucun des étudiants de son amphi ne croira jamais un mot de ce.
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Comment pouvez-vous ressortir de telles horreurs en ces temps où règne la pensée UNIQUE, la seule qui soit acceptée.....
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