L'épisode de ce ministre surpris en train de "loger", aux
frais de la princesse, sa cousine dans un hôtel luxueux proche de son ministère
à Tunis, dite affaire du Sheratongate,
m' a suggéré d'étudier ce phénomène : pourquoi les islamistes préfèrent-ils
copuler avec leurs cousines ? N'y-a-t-il pas ici comme un relent d'inceste ? ce
phénomène est-il répandu ? Et pourquoi ?
J'ai ainsi découvert que : (1) l'islamisme (maladie
dégénérative de l'Islam) découle "naturellement" de l'endogamie forte des musulmans, l’endogamie étant, en ethnologie, l’obligation faite à un membre
d'une communauté de se marier avec un
autre membre de la communauté (par exemple
épouser sa cousine ou son cousin), et (2) plus un pays est endogame,
plus l'islamisme y est fort, et inversement : plus l'islamisme se renforce dans
un pays, et plus l'endogamie s'y propage.
Ce problème s'avère d'une extrême gravité pour la santé physique et
mentale des musulmans.
Introduction
L’endogamie familiale ou la consanguinité est en effet un cas particulier
des liens matrimoniaux entre les conjoints. La fréquence des unions
consanguines dépend de la taille de la population, de son degré d’isolement et
de l’existence de pratiques socio-économiques et culturelles, comme la
tradition arabo-musulmane, qui favorisent ou évitent un certain type
d’unions (Valls, 1982; Calderón, 1983; Pineda et al, 1985; Khlat et
al, 1986; Imaizumi, 1986). Le mariage est dit consanguin lorsque les
conjoints ont un ou plusieurs ancêtres communs.
L’endogamie est
une spécificité islamique
Dans les sociétés arabo-musulmanes, toutes les catégories de cousins
s’épousent entre elles. Des études réalisées dans le monde arabe et islamique
montrent que l’endogamie familiale est une particularité du système des
alliances encore contractée dans tout le Moyen Orient, entre musulmans
(Jordanie, Liban, Palestine, Syrie, Irak, Koweït, Arabie, Golfe, Kurdistan), en
Iran, au Pakistan, en Égypte, au Soudan, en Afrique du Nord (y compris en
Mauritanie). (Chelhod, 1965; Khlat, 1989; Lamdouar Bouazzaoui, 1994; Hussain et
Bittles, 1998; Denic, 2003).
 |
| Musulmans |
 | |
| Mariages consanguins |
En 2009, l’Université
australienne Murdoch University s’est intéressée aux mariages
consanguins dans le monde et a publié sur son site internet une carte
(ci-dessus) montrant les pays qui ont le plus recours à ce genre de pratique.
On observe que les mariages consanguins sont très pratiqués en terre d'islam.
Les pays dans lesquels
les mariages consanguins sont le plus pratiqués au monde sont l’Arabie
Saoudite , l’Afghanistan, l’Inde (chez les musulmans) et le Pakistan.
C'est dans ces 3 derniers pays que se recrutent le plus grand nombre
d'islamistes (les plus violents, les plus sectaires, les plus sauvages, et dont
les talibans de triste réputation sont l'archétype). Outre le trafic de la
drogue (l'Afghanistan fournit 90% de l'héroïne mondiale), ces terroristes
islamistes sont financés par les régimes ultra islamistes d'Arabie Saoudite, du
Qatar et des autres émirats.
Consanguinité dans le Monde Arabe
Pays
|
Millions de
musulmans |
% mariages
consanguins |
Maroc
|
31
|
20%
|
Algérie
|
37
|
22%
|
Palestine
|
4.7
|
30%
|
Égypte
|
72
|
30%
|
Irak
|
31
|
33%
|
Tunisie
|
10
|
33%
|
Liban
|
3,2
|
35%
|
Oman
|
2.7
|
36%
|
Iran
|
74
|
38%
|
Koweït
|
2.5
|
38%
|
Jordanie
|
6.5
|
40%
|
Qatar
|
1.7
|
45%
|
Arabie Saoudite
|
26
|
45%
|
Soudan
|
32
|
52%
|
Total
|
260
|
33%
|
Les 2 cartes ci-dessus montrent bien que
l’endogamie -ou le mariage consanguin- est une caractéristique des sociétés
musulmanes. Dans ces sociétés, le taux d'endogamie augmente selon trois
facteurs : l’analphabétisme, l’isolement géographique et le degré
d'arabisation (adoption des coutumes arabes). Ainsi par exemple, le taux de
consanguinité au Maghreb diminue au fur et à mesure que l’on va d’Est vers
l’Ouest : de la Tunisie vers le Maroc. En effet, nous avons vu, dans
« génétiquement,les
Maghrébins ne sont pas Arabes », que le haplogroupe J1, le marqueur arabe,
diminue au Maghreb, au fur et à mesure que l'on va d'est vers l'ouest.
J1 est le marqueur le plus fréquent dans la péninsule
arabique, avec des fréquences avoisinant 70 % au Yémen, comme l’indique la
carte ci-dessous. En comparant cette carte avec la carte de la
consanguinité, on remarque une certaine concordance entre les deux : plus une région est arabisée, plus fort est le
taux de consanguinité. Cette
constatation est relative aux pays arabes, elle ne concerne pas l'Iran,
l'Afghanistan ou le Pakistan, dont la forte
consanguinité est due à d'autres facteurs.
 |
| Haplogroupe J1 |
L’endogamie :
une coutume arabe bédouine
Remontant au paléolithique, les anthropologues
rappellent que les sociétés "sauvages" les plus répandues
pratiquaient l'exogamie : la plus
ancienne règle sociale, la prohibition de l'inceste, obligeait chaque homme à prendre femme dans
une autre tribu. Pour ces populations de chasseurs-cueilleurs, l'échange des
femmes favorisait leur socialisation et leur évolution ; en outre il maintenait
la paix entre les territoires voisins. Chaque homme interagissait avec les
frères, les cousins de sa femme et les beaux frères de celle-ci.
Or, ceci n'est pas le cas des tribus arabes,
même avant l’Islam, essentiellement bédouines.
- Le premier objectif de ces tribus est de
subsister dans le désert. Pour se
défendre, elles n’ont ni remparts, ni armée régulière, elles n’ont que leurs
bras. Pour renforcer
l’unité militaire des combattants, les Arabes s’épousaient entre cousins. « Leurs campements sont défendus,
contre l’ennemi du dehors, par une garde composée des jeunes nobles de la tribu
(réputés pour leur courage), qui n’est à la hauteur de sa tâche que si elle
forme un groupe uni par l’esprit de clan (asabiya) d’une ascendance commune.
Cet esprit renforce leur ardeur et les rend redoutables, car chacun d’eux fait
passer avant tout son esprit de famille et de clan. …Ceux qui n’ont à se
soucier de personne de leur propre sang sont rarement attachés aux autres. Au
combat, quand il y a du danger, ils s’esquivent et cherchent à sauver leur peau »
. Ibn Khaldoun, Al-Muqaddima, trad. V. Monteil pages 198-199.
- Le deuxième objectif de ces tribus
bédouines, c'est la puissance économique de leur clan : ils refusent tout échange, toute
communication avec l'étranger qui nuiraient au patrimoine familial. C'est pourquoi
ces tribus pratiquent l'endogamie : on se marie entre cousins. Marier sa fille
à un étranger est inconcevable car sa part d'héritage irait à ses fils, donc à
des étrangers. Il importe de garder les filles de la famille pour les garçons
de la famille : "la noblesse c'est le sang pur", comme le constatait
encore Ibn Khaldoun à propos des femmes : "Leur isolement est un sûr
garant contre la corruption du sang qui résulte des alliances avec des
étrangers. La noblesse, l'honneur, ne peuvent résulter que de l'absence de
mélange." Cette phrase est une apologie de l'endogamie chez les
bédouins.
La consanguinité est reconnue dans plusieurs
études comme un facteur accroissant le taux des malformations congénitales
telles que les cardiopathies et les néphropathies (Mustapha, 1997; Aoun et
al, 1995; El-Kazen et al, 1993), l’incidence de la surdimutité (Akl,
1994), de la cécité (OMS, 1993) ainsi que des maladies génétiques comme
l’encéphalopathie et certaines affections hématologiques (Mustapha, 1997).
Selon Bouassy et al, 2003, ces maladies constituent un sérieux problème
médical et social du monde arabo-musulman, en particulier lorsqu'elles se traduisent par
des déficiences et des incapacités évolutives. Mustapha, a rapporté en 1997,
que selon Briard et ses collaborateurs, le risque dépend de deux catégories de
facteurs: le lien de parenté entre les conjoints et l'existence dans la famille
d'affections héréditaires récessives autosomiques ou multifactorielles.
-
Le grand quotidien égyptien, Al Masry Al-Youm, a questionné, le 1/6/2011, des
médecins sur les raisons pour lesquelles les bébés égyptiens ont un
nombre anormalement élevé d’anomalies congénitales. Selon ces
spécialistes il y a trois
raisons. La première est due aux conditions économiques, qui font qu’il est difficile pour les femmes
d’obtenir des soins prénataux. La seconde
raison est la pollution, comme la
contamination des sources d’eau ou le fait de vivre à proximité des usines qui
émettent des sous-produits dangereux. Mais la principale raison de défauts de
naissance est la consanguinité.
-
Lors d’une
journée (juin 2012) de sensibilisation sur les risques sanitaires du mariage
consanguin, à Alger, des spécialistes ont mis en garde sur la propagation
croissante des maladies résultant du mariage consanguin. Une enquête en Algérie montre que
dans les familles issues de mariages consanguins, l'hydrocéphalie est 13 fois
plus élevée, l'hémophilie 11 fois plus fréquente, la maladie de Duchenne 8 fois,
les maladies neurologiques 7 fois et les anémies congénitales trois fois que
dans les familles exogames.
-
Les enfants britanniques d’origine pakistanaise, dont les parents sont cousins,
ont 13 fois plus de chances de présenter des troubles génétiques que l’ensemble
des enfants de la population britannique, selon les recherches menées sous
l’égide du gouvernement qui a publié une mise en garde officielle à propos de
l'endogamie chez les musulmans britanniques (Times, 10 février 2008 ). Si les pakistanais d'Angleterre sont
responsables de 3% des naissances, ils comptent pour 33% des enfants nés avec
une déficience génétique.
Conclusion
L’idéal du mariage arabo-musulman a longtemps
été l’union entre cousins parallèles, la fille étant promise, souvent dès sa
naissance, au fils d’un frère de son père (Bianquis 1994). Cette pratique – que
l’on peut qualifier de mariage préférentiel (Lévi-Strauss 1968) – avait le
triple avantage pour le clan paternel de lui éviter de perdre une de ses
femmes, de ne pas provoquer la dispersion de la terre lui appartenant (dans une
société rurale où les femmes sont censées hériter, cela est particulièrement
important) et d’empêcher "la corruption de son sang" (la perte de la
noblesse attribuée aux ancêtres).
Cependant, les anthropologues ont relevé une
progressive perte d’intérêt parmi les récentes générations pour le mariage
endogame, entrainant une modernisation de la structure familiale. On ne choisit
plus son conjoint selon la volonté parentale ou selon les traditions
religieuses. Sur le long terme, on constate donc un déclin de l'endogamie,
c'est-à-dire de l'étanchéité du groupe familial qui entraîne le repli des
groupes sociaux sur eux-mêmes et la rigidité des institutions. Sur le court
terme, il est à craindre que la prise du pouvoir par les islamistes ne se
traduise par une recrudescence des mariages endogames (et même des mariages
avec des cousines ou des nièces mineures), comme on le constate actuellement en
Tunisie, en Arabie et en Égypte.
L'endogamie génère des risques de déficiences
physiques et mentales (comme la
trisomie 21, ou l'islamisme) et des maladies génétiques. Le
mariage consanguin est donc fortement déconseillé à ceux qui souhaitent fonder
une famille saine dans une société saine.
ANNEXE : comparatif Musulmans vs Juifs
La population mondiale de musulmans
est d’environ un milliard trois cent millions ou 20% de la population mondiale.
Ils ont reçu les Prix Nobel suivants :
Littérature:
1988 – Najib
Mahfoud
Paix:
1978 – Anwar
El-Sadat(un traître)
1994 – Yasser
Arafat
1999 – Ahmed
Zewai
Économie: (Zéro)
Physique: (Zéro)
Médecine:
1960 – Peter
Medawar Brian
1998 – Ferid
Mou
TOTAL: 6 Dont 3 pour "la paix"
La population juive mondiale est approximativement de quatorze
millions, soit environ 0,02% de la population mondiale.
Ils ont reçu
le Prix Nobel suivants :
Littérature:
1910 – Paul
Heyse
1927 – Henri
Bergson
1958 – Boris
Pasternak
1966 – Shmuel Yosef Agnon
1966 – Nelly Sachs
1976 – Saul Bellow
1978 – Isaac Bashevis Singer
1981 – Elias Canetti
1987 – Joseph Brodsky
1991 – Nadine
Gordimer mondiale
Paix (8)
1911 – Alfred
Fried
1911 – Tobias
Michael Carel Asser
1968 – René
Cassin
1973 – Henry
Kissinger (âme damnée des faucons américains)
1978 – Menahem
Begin (criminel de guerre)
1986 – Elie
Wiesel
1994 – Shimon
Pérès
1994 – Yitzhak
Rabin (criminel de guerre)
Physique:
1905 – Adolph
von Baeyer
1906 – Henri
Moissan
1907 – Albert Abraham Michelson
1908 – Gabriel Lippmann
1910 – Otto Wallach
1915 – Richard Willstaetter
1918 – Fritz Haber
1921 – Albert Einstein
1922 – Niels Bohr
1925 – James Franck
1925 – Gustav Hertz
1943 – Gustav Stern
1943 – George Charles de Hevesy
1944 – Isidor Rabi Issac
1952 – Felix Bloch
1954 – Max Born
1958 – Igor Tamm
1959 – Emilio Segre
1960 – Donald A. Glaser
1961 – Robert Hofstadter
1961 – Melvin Calvin
1962 – Lev Davidovich Landau
1962 – Max Ferdinand Perutz
1965 – Richard Phillips Feynman
1965 – Julian Schwinger
1969 – Murray Gell-Mann
1971 – Dennis Gabor
1972 – William Howard Stein
1973 – Brian David Josephson
1975 – Benjamin Mottleson
1976 – Burton Richter
1977 – Ilya Prigogine
1978 – Arno Allan Penzias
1978 – Peter L Kapitza
1979 – Stephen Weinberg
1979 – Sheldon Glashow
1979 – Herbert Charles Brown
1980 – Paul Berg
1980 – Walter Gilbert
1981 – Roald Hoffmann
1982 – Aaron Klug
1985 – Albert A. Hauptman
1985 – Jerome Karle
1986 – Dudley R. Herschbach
1988 – Robert Huber
1988 – Leon Lederman
1988 – Melvin Schwartz
1988 – Jack Steinberger
1989 – Sidney Altman
1990 – Jerome Friedman
1992 – Rudolph Marcus
1995 – Martin Perl
2000 – Alan J. Heeger
Économie:
1970 – Paul
Anthony Samuelson
1971 – Simon
Kuznets
1972 – Kenneth Joseph Flèche
1975 – Leonid Kantorovitch
1976 – Milton Friedman
1978 – Herbert
A. Simon
1980 – Laurent
Robert Klein
1985 – Franco Modigliani
1987 – Robert M. Solow
1990 – Harry Markowitz
1990 – Merton Miller
1992 – Gary Becker
1993 – Robert Fogel
Médecine:
1908 – Elie Metchnikoff
1908 – Paul Erlich
1914 – Robert Barany
1922 – Otto Meyerhof
1930 – Karl Landsteiner
1931 – Otto Warburg
1936 – Otto Loewi
1944 – Joseph
Erlanger
1944 – Herbert
Spencer Gasser
1945 – Ernst
Boris Chain
1946 – Hermann
Joseph Muller
1950 – Tadeus Reichstein
1952 – Selman Abraham Waksman
1953 – Hans Krebs
1953 – Fritz Albert Lipmann
1958 – Joshua Lederberg
1959 – Arthur Kornberg
1964 – Konrad
Bloch
1965 –
François Jacob
1965 – André
Lwoff
1967 – George Wald
1968 – Marshall W. Nirenberg
1969 – Salvador Luria
1970 – Julius Axelrod
1970 – Sir Bernard Katz
1972 – Gerald Maurice Edelman
1975 – Howard Martin Temin
1976 – Baruch S. Blumberg
1977 – Roselyn Sussman Yalow
1978 – Daniel Nathans
1980 – Baruj Benacerraf
1984 – Cesar Milstein
1985 – Michael Stuart Brown
1985 – Joseph L. Goldstein
1986 – Stanley Cohen [& Rita Levi-Montalcini]
1988 – Gertrude Elion
1989 – Harold Varmus
1991 – Erwin Neher
1991 – Bert Sakmann
1993 – Richard J. Roberts
1993 – Phillip Sharp
1994 – Alfred Gilman
1995 – Edward B. Lewis
1996 – Lu
RoseIacovino
TOTAL: 129! dont 8 pour "la Paix"
Donc, si on ne décompte pas les prix pour "la
paix" , qui sont politiques, il nous reste :
- Pour 1.300 millions de musulmans : 3 prix Nobel
- Pour 14 Millions de juifs : 121 prix
C'est à dire que, s'il y avait 1300
millions de juifs, ils auraient obtenu 11.235 prix Nobel, c'est à dire 3.745
fois plus que les musulmans.
Hannibal Genséric