Comment la « Asabiyya » au Yémen remodèle la géopolitique

Le mot arabe Asabiyya [1], ou « solidarité sociale », est une expression courante en Occident, mais pris très au sérieux par les nouveaux concurrents mondiaux que sont la Chine, la Russie et l'Iran. Mais c'est le Yémen qui intègre et démontre cette idée, en sacrifiant tout pour la moralité collective mondiale dans le but de mettre fin au génocide à Gaza.

Lorsqu'il y a un changement général de conditions,
C'est comme si toute la création avait changé
et le monde entier a été modifié,
comme s'il s'agissait d'une création nouvelle et répétée,
un monde ressuscité.
—Ibn Khaldoun

Les forces de résistance d'Ansarallah au Yémen ont clairement indiqué dès le début qu'elles établissaient un blocus à Bab el-Mandeb et dans le sud de la mer Rouge uniquement contre les navires appartenant à des Israéliens ou à destination de ceux-ci. Leur seul objectif était et reste de mettre fin au génocide de Gaza perpétré par la psychopathie biblique israélienne .

En réponse à un appel moral visant à mettre fin au génocide humain, l’état voyou des États-Unis, maîtres de la guerre mondiale contre le terrorisme (c'est moi qui souligne), ont, comme on pouvait s'y attendre, requalifié les Houthis du Yémen d'« organisation terroriste », et ont lancé un bombardement en série des zones souterraines abritant les installations militaires d’Ansarallah (en supposant que les renseignements américains sachent où elles se trouvent) et ont constitué une mini-coalition de volontaires qui comprend ses vassaux britanniques, canadiens, australiens, néerlandais et bahreïnites.

Sans perdre de temps, le Parlement yéménite a déclaré les gouvernements américain et britannique « réseaux terroristes mondiaux ».

Parlons maintenant de stratégie.

D’un seul geste, la résistance yéménite a pris l’avantage stratégique en contrôlant de facto un goulot d’étranglement géoéconomique clé : Bab el-Mandeb. Par conséquent, ils peuvent causer de graves problèmes aux secteurs des chaînes d’approvisionnement mondiales, du commerce et de la finance.

Et Ansarallah a le potentiel de doubler la mise – si nécessaire. Les commerçants du golfe Persique ont confirmé officieusement des discussions insistantes selon lesquelles le Yémen pourrait envisager d'imposer un soi-disant Triangle d'Al-Aqsa – nommé à juste titre d'après l'opération de la résistance palestinienne du 7 octobre visant à détruire la force militaire israélienne de Gaza et à faire des prisonniers comme levier d’échange de prisonniers.

Une telle décision signifierait bloquer de manière sélective non seulement la route de Bab el-Mandeb et la route de la mer Rouge vers le canal de Suez, mais également le détroit d’Ormuz, coupant ainsi les livraisons de pétrole et de gaz à Israël en provenance du Qatar, de l’Arabie Saoudite et des Émirats arabes unis – même si les principaux fournisseurs de pétrole d’Israël sont en fait l’Azerbaïdjan et le Kazakhstan.

Ces Yéménites n’ont peur de rien. S’ils étaient capables d’imposer le triangle – dans ce cas seulement avec la participation directe de l’Iran – qui représenterait le grand dessein du général Qassem Soleimani de la Force Qods assassiné par les États-Unis sous stéroïdes cosmiques. Ce plan a le potentiel réaliste de faire tomber enfin la pyramide des centaines de milliards de dollars de produits dérivés – et par conséquent, l’ensemble du système financier occidental.

Et pourtant, même si le Yémen contrôle la mer Rouge et l’Iran contrôle le détroit d’Ormuz, le Triangle d’Al-Aqsa ne reste qu’une hypothèse de travail.

Bienvenue dans le blocus de l'Hégémon

Avec une stratégie simple et claire, les Houthis ont parfaitement compris que plus ils entraînent les Américains dépourvus de stratégie dans le marécage géopolitique de l'Asie occidentale, dans une sorte de « guerre non déclarée », plus ils sont capables d'infliger de graves souffrances à l’économie mondiale, que les pays du Sud rejetteront sur l’hégémon.

Aujourd’hui, le trafic maritime de la mer Rouge a chuté de moitié par rapport à l’été 2023 ; les chaînes d’approvisionnement sont bancales ; les navires transportant de la nourriture sont obligés de faire le tour de l’Afrique (et risquent de livrer leur cargaison après sa date d’expiration) ; Comme on pouvait s’y attendre, l’inflation dans le vaste secteur agricole de l’UE (d’une valeur de 70 milliards d’euros) augmente rapidement.

Pourtant, ne sous-estimez jamais un Empire acculé.

Les géants occidentaux de l'assurance ont parfaitement compris les règles du blocus limité d'Ansarallah : les navires russes et chinois, par exemple, ont libre passage dans la mer Rouge. Les assureurs mondiaux ont seulement refusé de couvrir les navires américains, britanniques et israéliens – exactement comme le souhaitaient les Yéménites.

Ainsi, comme on pouvait s’y attendre, les États-Unis ont transformé le discours en un très gros mensonge : « Ansarallah attaque l’ensemble de l’économie mondiale. »

Washington a renforcé les sanctions (ce qui n’est pas grave puisque la résistance yéménite utilise le financement islamique) ; a augmenté les bombardements et, au nom de la sacro-sainte « liberté de navigation » – toujours appliquée de manière sélective – a parié sur la « communauté internationale », y compris les dirigeants du Sud, implorant pitié : « s’il vous plaît, gardez les voies de navigation ouvertes ». L’objectif de la nouvelle tromperie américaine recadrée est de pousser les pays du Sud à abandonner leur soutien à la stratégie d’Ansarallah.

Soyez attentif à ce tour de passe-passe crucial des États-Unis : car, désormais, dans un nouveau rebondissement pervers de l’opération Protection contre le génocide, c’est Washington qui en train de bloquer la mer Rouge pour le monde entier. Washington lui-même, remarquez-le, sera épargné : le transport maritime américain dépend des routes commerciales du Pacifique, et non de celles de l’Asie occidentale. Cela ne fera qu'aggraver les souffrances des clients asiatiques et surtout de l'économie européenne, qui a déjà subi les coups durs des sanctions énergétiques russes liées à l'Ukraine.

Comme Michael Hudson l’a interprété, il est fort possible que les néoconservateurs en charge de la politique étrangère américaine souhaitent réellement (c’est moi qui souligne) que le Yémen et l’Iran mettent en œuvre le Triangle d’Al-Aqsa : « Ce seront les principaux acheteurs d’énergie en Asie, La Chine et d’autres pays qui vont être touchés. Et cela (…) donnera aux États-Unis encore plus de pouvoir pour contrôler l’approvisionnement mondial en pétrole, comme monnaie d’échange pour tenter de renégocier ce nouvel ordre international.»

C’est en fait le modus operandi classique de l’ Empire du Chaos .

Attirer l’attention sur « notre peuple à Gaza »

Il n’existe aucune preuve solide que le Pentagone ait la moindre idée de ce que frappent ses Tomahawks au Yémen. Même plusieurs centaines de missiles n’y changeront rien. Ansarallah, qui a déjà enduré huit années de déluges de feu ininterrompue largués par les États-Unis, le Royaume-Uni, l’Arabie saoudite et les Émirats arabes unis – et qui a pratiquement gagné – ne cédera pas aujourd’hui après quelques frappes de missiles.

Même les proverbiaux « responsables anonymes » ont déclaré au New York Times que « la localisation des cibles des Houthis s’est révélée plus difficile que prévu », essentiellement à cause des mauvais renseignements américains sur « la défense aérienne, les centres de commandement, les dépôts de munitions et des installations de production et de stockage de drones et de missiles  du Yémen.."

Il est très instructif d'entendre comment le Premier ministre yéménite Abdulaziz bin Saleh Habtoor présente la décision d'Ansarallah concernant l'initiative de blocus d'Israël comme étant « fondée sur des aspects humanitaires, religieux et moraux ». Il fait référence, de manière cruciale, à « notre peuple à Gaza ». Et la vision d’ensemble, rappelle-t-il, « découle de la vision de l’Axe de la Résistance ».

Il s’agit d’une référence que les spectateurs avisés reconnaîtront comme l’héritage éternel du général Soleimani.

Avec un sens historique aiguisé – de la création d’Israël à la crise de Suez et à la guerre du Vietnam – le Premier ministre yéménite rappelle comment “ Alexandre le Grand a atteint les côtes d’Aden et de l’île de Socotra mais a été vaincu (…) Les envahisseurs ont tenté d’occuper la capitale de l’état historique de Shebah et ont échoué (…) De nombreux pays à travers l’histoire ont tenté d’occuper la côte ouest du Yémen et ont échoué ? Y compris la Grande-Bretagne. ”

Il est absolument impossible pour l’Occident et même pour la majorité mondiale de comprendre la mentalité yéménite sans apprendre quelques faits de l’Ange de l’Histoire.

Revenons donc au maître de l'histoire universelle du XIV^e siècle , Ibn Khaldoun, l'auteur de La Muqaddimah .

Ibn Khaldoun déchiffre le code Ansarallah

La famille d'Ibn Khaldoun était contemporaine de la montée de l'Empire arabe, en mouvement aux côtés des premières armées de l'Islam au VII^e siècle , depuis la beauté austère des vallées de l'Hadramaout, dans l'actuel sud du Yémen, jusqu'à l'Euphrate.

Ibn Khaldoun, était surtout un précurseur de Kant, qui offrait la brillante idée selon laquelle « la géographie est à la base de l’histoire ». Et il a lu le maître de philosophie andalou du XIIe  siècle Averroès – ainsi que d'autres écrivains versés dans les œuvres de Platon et a compris comment ce dernier faisait référence à la force morale du « premier peuple » dans le Timée, en 360 avant JC.

Oui, cela se résume à la « force morale » – pour l’Occident, une simple phrase sonore ; pour l'Orient, une philosophie essentielle. Ibn Khaldoun a compris comment la civilisation a commencé et a été constamment renouvelée par des gens dotés d'une bonté et d'une énergie naturelles ; des gens qui comprenaient et respectaient le monde naturel, qui vivaient légers, unis par le sang ou rassemblés par une idée révolutionnaire ou un élan religieux commun.

Ibn Khaldoun a défini l'asabiyya comme étant cette force qui lie les gens entre eux.[1]

Comme tant de mots en arabe, asabiyya présente une gamme de significations diverses et vaguement liées. Les plus pertinents sont sans doute l’esprit de corps, l’esprit d’équipe et la solidarité tribale – tout comme le montre Ansarallah.

Comme le démontre Ibn Khaldoun, lorsque le pouvoir de l’asabiyya est pleinement exploité, s’étendant bien au-delà de la tribu, il devient plus puissant que la somme de ses parties individuelles et peut devenir un catalyseur pour remodeler l’histoire ; faire ou défaire des empires ; encourager les civilisations; ou les forcer à s'effondrer.

Nous vivons définitivement un moment asabiyya , provoqué par la force morale de la résistance yéménite.

Solide comme un roc

Ansarallah a naturellement compris la menace du sionisme eschatologique – qui se trouve être le reflet des croisades chrétiennes d’il y a un millénaire. Et les Yéménites d’Ansorallah sont les seuls, dans la pratique, à tenter de l’arrêter.

Aujourd’hui, en guise de bonus supplémentaire, ils exposent une fois de plus l’hégémon ploutocratique comme étant le bombardier du Yémen, l’État-nation le plus pauvre du monde arabe, où au moins la moitié de la population reste « en situation d’insécurité alimentaire ».

Mais Ansarallah n’est pas dépourvu d’armes lourdes comme les moudjahidines pachtounes qui ont humilié l’OTAN en Afghanistan.

Leurs missiles de croisière antinavires comprennent le Sayyad et le Quds ZO (portée jusqu'à 800 km) et l'Al Mandab 2 (portée jusqu'à 300 km).

Leurs missiles balistiques antinavires comprennent le Tankil (portée allant jusqu'à 500 km) ; l'Asef (portée jusqu'à 450 km) ; et l'Al-Bahr Al-Ahmar (portée allant jusqu'à 200 km). Cela couvre la partie sud de la mer Rouge et le golfe d'Aden, mais pas, par exemple, les îles de l'archipel de Socotra.

Représentant environ un tiers de la population du pays, les Houthis du Yémen, qui constituent l'épine dorsale de la résistance d'Ansarallah, ont leur propre agenda interne : obtenir une représentation équitable dans la gouvernance (ils ont lancé le Printemps arabe au Yémen) ; protéger leur foi Zaydi (ni chiite ni sunnite) ; lutter pour l'autonomie du gouvernorat de Saada ; et travailler à la renaissance de l’Imamat Zaydi, qui était opérationnel avant la révolution de 1962.

Aujourd’hui, ils font leur marque sur The Big Picture. Il n’est pas étonnant qu’Ansarallah combatte farouchement les traîtres Arabes, vassaux de l’Hégémon – en particulier ceux qui ont signé un accord pour normaliser les relations avec Israël sous l’administration Trump.

La guerre saoudo-émiratie contre le Yémen, avec l’hégémon « menant par derrière », a été un bourbier qui a coûté à Riyad au moins 6 milliards de dollars par mois pendant sept ans (soit un total de 504 milliards de dollars). Cela s’est terminé par une trêve bancale en 2022, avec une victoire de facto d’Ansarallah. Il convient de noter qu’un accord de paix signé a été rejeté par les États-Unis, malgré les efforts saoudiens pour conclure un accord.

Aujourd’hui, Ansarallah bouleverse la géopolitique et la géoéconomie avec non seulement quelques missiles et drones, mais aussi des océans d’astuce et de perspicacité stratégique. Pour invoquer la sagesse chinoise, imaginez un seul rocher changeant le cours d’un ruisseau, qui change ensuite le cours d’un puissant fleuve.

Les épigones de Diogène peuvent toujours faire remarquer, à moitié en plaisantant, que le partenariat stratégique Russie-Chine-Iran a peut-être contribué, avec leurs propres pierres bien placées, à ce chemin vers un ordre plus équitable. C'est là toute sa beauté : nous ne pourrons peut-être pas voir ces roches, seulement les effets qu'elles provoquent. Ce que nous voyons cependant, c’est la résistance yéménite, solide comme un roc.

Le disque montre l'Hégémon, une fois de plus, revenant en mode pilote automatique : Bombe, Bombe, Bombe. Et dans ce cas particulier, bombarder, c’est réorienter le récit d’un génocide commis en temps réel par Israël, le porte-avions de l’Empire en Asie occidentale.

Pourtant, Ansarallah peut toujours accroître la pression en s’en tenant fermement à son récit et, poussé par le pouvoir de l’asabiyya , livrer à l’hégémon un deuxième Afghanistan, face auquel l’Irak et la Syrie ressembleront à un week-end à Disneyland.

Par Pepe Escobar • 25 janvier 2024

Source : The Cradle

NOTES de H. Genséric

[1] L'asabiyya (en arabe : عصبية, ʿaṣabīya) désigne la cohésion sociale en tant que dynamique de solidarité qui met l'accent sur l'unité entre les individus et la conscience groupale. Le terme provient de la philosophie arabe du Moyen Âge et semble avoir été théorisé par Ibn Khaldoun.

Concept

L'asabiyya désigne en premier lieu la solidarité sociale, c'est-à-dire la force des liens harmonieux au sein d'un groupe, qui lui permet d'être à la fois conscience qu'il est groupe, et cohérent en son sein. Si le terme est originellement utilisé dans un contexte tribal, ou il peut signifier « clan », le sens du terme a progressivement glissé pour désigner le nationalisme. De manière péjorative, il est venu à designer les phénomènes de clanisme et de corruption afférentes à propos de la Syrie baassiste, mais également au Maroc, en Algérie, au Liban et dans les pays du Golfe.

Concept familier dans l’époque préislamique, il fut popularisé par les Prolégomènes d’Ibn Khaldoun, qui le décrivent comme étant le lien fondamental de la société humaine, et la force principale de mise en mouvement de l'Histoire dans le cadre d'une philosophie de l'histoire. L’asabiyya n’est pas nécessairement nomadique ni n’est fondée sur des liens de sang. Elle est à rapprocher plutôt du républicanisme classique. À l’époque moderne, le terme peut être synonyme de solidarité. Toutefois, il a souvent une connotation négative, car il place la loyauté au-dessus des circonstances. 

Transformation of 'Asabiyyah in Bangladesh

   Source : Wikipédia

VOIR AUSSI :

-  Ibn Khaldûn (1332 - 1406). Comment naissent et meurent les empires
-  Ibn Khaldoun et le modèle arabe de la liberté
-  Décadence morale et dépérissement démographique des peuples : retour sur les analyses d’Ibn Khaldun

Hannibal Genséric