Ce qui ressemble à une crise migratoire est en réalité le dernier chapitre d'un conflit civilisationnel vieux de 500 ans.
Fin juillet 2026, entre 50 000 et 60 000 migrants ont franchi la frontière marocaine pour rejoindre l’enclave espagnole de Ceuta, en Afrique du Nord, submergeant cette étroite bande de terre et laissant les autorités espagnoles visiblement débordées – il s’agissait du pire exode migratoire depuis la crise de mai 2021. Ces images, suffisamment bouleversantes, ont captivé l’attention du monde occidental tout entier. Pourtant, tandis que les gouvernements européens débattaient des mesures d’urgence et des obligations humanitaires, une tout autre attitude s’est installée chez certaines personnalités publiques israéliennes.
Au lieu de manifester la moindre sympathie envers un pays membre de l'OTAN confronté à une catastrophe frontalière, certaines des voix les plus influentes de la politique israélienne ont saisi l'occasion avec une satisfaction à peine dissimulée. Cette réaction, bien trop viscérale pour s'expliquer par les aléas d'un simple cycle d'actualités, révèle un phénomène plus ancien et plus fondamental : un antagonisme civilisationnel entre l'Espagne et Israël, qui s'est accumulé au fil des siècles et dont les origines remontent aux bûchers de l'Inquisition espagnole.
La joie fut immédiate et sans équivoque. Le ministre de la Sécurité nationale, Itamar Ben-Gvir, s'est aussitôt exprimé sur les réseaux sociaux, tweetant : « Mes félicitations au président du gouvernement espagnol, Pedro Sánchez, pour son engagement profond en faveur de l'immigration et de la diversité humaine. Profondément préoccupé par le Hamas et les habitants de Gaza, je vous exhorte à joindre le geste à la parole : ouvrez les portes de l'Espagne et accordez l'asile aux Gazaois qui souhaitent émigrer. C'est une excellente occasion de contribuer davantage à la diversité humaine de l'Espagne. »
איתמר בן גביר@ itamarbengviritamarbengvir
13h58 · 31 juil. 2026 · 8,1 millions de vues Views
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L'ambassadeur d'Israël auprès des Nations Unies, Danny Danon, a réagi avec la même fermeté, tweetant : « L'Espagne, qui ne manque jamais une occasion de donner des leçons à Israël, a décrété l'état d'urgence à Ceuta suite à la crise liée à sa politique d'immigration. Avant de poursuivre ses leçons, il serait peut-être temps qu'elle explique au monde pourquoi elle maintient encore des enclaves coloniales en Afrique. » Yoav Kaufman, vice-président de Negev Direct Marketing, a poussé la moquerie encore plus loin en publiant une carte divisant l'Espagne en zones sous contrôle marocain et en tweetant : « Deux États pour deux nations. Vivant côte à côte. Dans la paix et la prospérité. »
Danny Danon 🇮🇱 דני דנון@dannydanondannydanon
00h17 · 31 juil. 2026 · 12,5 millions de vues Views
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Yoav Kaufman 🇮🇱@yoavkaufmanyoavkaufman
Deux États pour deux nations. Vivant côte à côte. Dans la paix et la prospérité.
3 h
12 · 31 juil. 2026 · 4,31 millions de vues Views
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Max Abrahms, un professeur juif de sécurité internationale qui avait joué la carte du pseudo-réalisme ces dernières années, a eu des mots durs pour l'Espagne lors de la récente crise migratoire, déclarant : « L'Espagne récolte ce qu'elle a semé. »
Max Abrahms@MaxAbrahmsMaxAbrahms
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Pour comprendre cette réaction, il est nécessaire d'examiner de près les mesures prises par le gouvernement de Pedro Sánchez pour susciter une telle hostilité. Ces deux dernières années, Sánchez a fait de l'Espagne sans doute le critique le plus virulent d'Israël au sein de l'Union européenne. Le 8 septembre 2025, il s'est adressé à la nation espagnole et a formellement accusé Israël de génocide à Gaza, déclarant : « Ce n'est pas de la légitime défense… c'est l'extermination d'un peuple sans défense. » Cette annonce s'accompagnait de neuf mesures concrètes, parmi lesquelles un embargo total sur les armes, l'interdiction d'entrée dans les ports espagnols pour les navires transportant du carburant pour l'armée israélienne, la fermeture de l'espace aérien espagnol aux aéronefs transportant du matériel militaire vers Israël et une interdiction de voyager pour les personnes jugées responsables de crimes de guerre, une disposition qui aurait pu concerner Benjamin Netanyahu et des membres de son gouvernement.
Le Parlement espagnol a ratifié l'embargo en octobre 2025, et Madrid a par ailleurs annulé un contrat de plusieurs centaines de millions d'euros portant sur des systèmes de missiles antichars israéliens. Sánchez a durci le ton, demandant l'exclusion d'Israël des compétitions sportives internationales et établissant un parallèle explicite avec l'exclusion de la Russie suite à son invasion de l'Ukraine.
La confrontation a atteint un nouveau paroxysme lorsque les États-Unis et Israël ont lancé l'« Opération Fureur Épique » contre l'Iran en février 2026. Sánchez a condamné ces frappes, les qualifiant d'« intervention militaire injustifiée et dangereuse, contraire au droit international », et a refusé d'autoriser Washington à utiliser les bases aériennes de Rota et de Morón de la Frontera pour cette campagne. La ministre de la Défense, Margarita Robles, a confirmé qu'aucune assistance n'avait été fournie, car les États-Unis et Israël agissaient « unilatéralement, sans le soutien d'une résolution internationale ». Dans un discours télévisé à l'échelle nationale, Sánchez a averti que les dirigeants américains jouaient « à la roulette russe avec le destin de millions de personnes ». Prises ensemble, ces actions – la défense de la Palestine, l'opposition à la guerre contre l'Iran, le refus d'accès aux bases – forment un schéma cohérent de défiance qui, selon de nombreux analystes, a probablement contribué à inciter Israël à faire pression sur le Maroc pour que des dizaines de milliers de migrants franchissent les portes de Ceuta.
Ce qui rend cette situation si explosive, c'est que Sánchez n'en est pas l'inventeur. Ironiquement, il l'a héritée d'un milieu politique inattendu. L'antisionisme instrumentalisé par l'État espagnol a été instauré bien avant la naissance du premier homme politique, par le dictateur Francisco Franco lui-même. Franco a refusé de reconnaître l'État d'Israël de sa fondation en 1948 jusqu'à sa mort en 1975, et l'Espagne n'a établi de relations diplomatiques officielles avec Israël qu'en 1986, plus de dix ans après la chute du régime. Lorsque Franco a timidement tenté une reconnaissance diplomatique en 1949, le Premier ministre israélien David Ben Gourion l'a éconduit, refusant de légitimer un gouvernement qui avait entretenu des liens si étroits avec l'Allemagne nazie pendant la Seconde Guerre mondiale. Israël a ensuite voté contre la levée des sanctions de l'ONU contre l'Espagne, un revers qui a définitivement poussé Franco dans le camp arabe.
À partir de ce moment, Franco a axé la politique étrangère espagnole sur le développement d'alliances arabes. Il a présenté aux nations arabes l'image d'une Espagne faisant office de pont civilisationnel entre l'Europe et le monde islamique. L'Organisation de libération de la Palestine (OLP) a ouvert un bureau de représentation informel à Madrid en 1972, sous son autorité, et l'Espagne a systématiquement voté en sa faveur aux Nations Unies. Pendant la guerre du Kippour en 1973, Franco a empêché les États-Unis d'utiliser les installations militaires espagnoles pour ravitailler Israël. Même après la mort de Franco, le gouvernement de transition d'Adolfo Suárez a maintenu la politique de non-reconnaissance, et Suárez lui-même est devenu le premier dirigeant d'Europe occidentale à recevoir officiellement le président de l'OLP, Yasser Arafat, en 1979.
Cependant, l'antagonisme entre l'Espagne et Israël ne date pas de Franco. Il plonge ses racines bien plus profondément dans l'histoire, et c'est là que réside l'héritage intellectuel qui influence très certainement la manière dont Benjamin Netanyahu perçoit le présent. Cet héritage lui vient directement de son père, Benzion Netanyahu, né Benzion Mileikowsky à Varsovie en 1910, qui devint une autorité reconnue sur l'Inquisition espagnole et le judaïsme ibérique médiéval, et enseigna les études juives à Cornell. Son œuvre majeure, * Les Origines de l'Inquisition dans l'Espagne du XVe siècle* (1995), ouvrage de 1 384 pages, a profondément transformé le paysage universitaire des études sur l'Inquisition.
Avant Benzion Netanyahu, l'opinion communément admise était que la plupart des conversos — les Juifs convertis au christianisme sous la contrainte ou de leur plein gré — avaient continué à pratiquer le judaïsme en secret, et que l'Inquisition était une véritable campagne religieuse visant à exposer et à punir cette apostasie cachée. Netanyahu a bouleversé cette conception. S'appuyant sur plus de cent textes hébraïques négligés par les érudits précédents, notamment des décisions de rabbins nord-africains concluant que les conversos étaient de véritables chrétiens et non des Juifs clandestins, il a soutenu que la majorité des conversos s'étaient sincèrement convertis et que la campagne de l'Inquisition à leur encontre était motivée non par la religion, mais par la haine raciale — une persécution de personnes perçues comme ayant un sang impur, indépendamment de leur foi. Il a même relevé que des écrits juifs contemporains contenaient des « affirmations glaciales selon lesquelles les Marranes avaient eu ce qu'ils méritaient, une manifestation ouverte de joie face à leur "chute" » — une attitude qui aurait été inconcevable si ces mêmes observateurs juifs avaient cru que les conversos étaient secrètement des leurs.
Si les conversos étaient de véritables chrétiens, alors l'Inquisition n'aurait pu être ce que l'Église prétendait. La conclusion de Benjamin Netanyahu était sans appel. Le tribunal n'était pas une institution religieuse luttant contre l'hérésie, mais, comme il l'affirmait, un appareil politique à motivation raciale conçu pour anéantir les conversos. Dès sa biographie de Don Isaac Abravanel, parue en 1953, il décrivait ce qui se déroulait en Espagne au XVe siècle comme « une guerre raciale acharnée et totale, menée sous couvert d'agitation religieuse ». Netanyahu soulignait que le programme de l'Inquisition ciblant les descendants de Juifs convertis au christianisme, lors des émeutes de 1391 et tout au long du XVe siècle, constituait « la mesure antijuive la plus radicale jamais prise au Moyen Âge ».
Selon lui, le véritable objectif de l'Inquisition n'était pas d'éradiquer une hérésie juive au sein du groupe marrane, mais d'éradiquer le groupe marrane du peuple espagnol. Plutôt que de rechercher de véritables apostats, l'institution fut créée pour légitimer une purge ethnique, conçue pour protéger les « vieux chrétiens » de la concurrence des « nouveaux ». Dans son œuvre majeure, il alla plus loin encore, qualifiant les accusations de judaïsation généralisée portées par les inquisiteurs de « propagande atroce » et de « gros mensonges », et leurs théories raciales de point central pour ceux qui se consacraient à l'« extermination » des nouveaux chrétiens.
Au cœur de ce système racial se trouvait la doctrine de la « limpieza de sangre », ou pureté du sang, qui décrétait que l'ascendance juive rendait une personne impure à jamais, indépendamment de sa foi chrétienne sincère. Netanyahu faisait remonter cette idéologie au statut du conseil municipal de Tolède de 1449 et affirmait qu'elle représentait une forme de proto-racisme dont les conséquences se feraient sentir pendant des siècles, établissant des parallèles explicites entre l'antisémitisme racial de l'Espagne de la fin du Moyen Âge et celui de l'Allemagne nazie. Il identifiait le roi Ferdinand d'Aragon, et non la reine Isabelle, comme le véritable architecte de l'Inquisition : selon Netanyahu, le mobile de Ferdinand n'était pas une conviction religieuse, mais une manœuvre de realpolitik – une tentative de forger une alliance politique avec les forces anti-conversos et de consolider le pouvoir royal.
Plus important encore pour la situation actuelle, Benzion Netanyahu a refusé de limiter la responsabilité de l'Inquisition à l'Église ou à la seule Couronne. Il a décrit l'antagonisme entre « vieux chrétiens » et « nouveaux chrétiens » comme une caractéristique structurelle de la vie sociale espagnole, ayant engendré une « guerre raciale féroce et généralisée sous couvert d'agitation religieuse ». Il sous-entendait ainsi que la société espagnole dans son ensemble, et non seulement le clergé ou la Couronne, nourrissait et exerçait une profonde hostilité raciale envers les personnes d'origine juive.
Une analyse universitaire espagnole de son héritage conclut que ses travaux imputent la responsabilité de l'Inquisition à « l'Espagne : ses rois et l'ensemble de sa société », plutôt qu'à l'Église catholique seule. Le professeur Ignacio Molina, directeur du département de science politique et de relations internationales de l'Université autonome de Madrid, va plus loin, affirmant sur X que Netanyahu et sa famille « ont toujours nourri un préjugé anti-espagnol » – un jugement qui, note-t-il, a pris une visibilité accrue dans le contexte actuel de tensions politiques entre Israël et le gouvernement espagnol, et qui se transmet à la génération suivante. Molina observe que « cette obsession pour l'Espagne a été héritée par son fils Yaïr », qui a évoqué l'idée de libérer les « terres arabo-islamiques occupées » de Ceuta et Melilla.
Au sein de la famille Netanyahu, le passé ne reste pas confiné aux archives. Il influence profondément leur vision de Madrid aujourd'hui. L'instrumentalisation de la crise migratoire de Ceuta rappelle brutalement que les relations hispano-israéliennes contemporaines sont perçues à travers le prisme de griefs ancestraux profondément enracinés chez de nombreux Juifs. L'hostilité envers Madrid est l'expression d'une inimitié personnelle et tenace, qui interprète les affronts politiques actuels comme l'écho d'anciennes persécutions.
Ce différend ne saurait être réglé par la voie diplomatique classique, car les acteurs juifs impliqués sont animés par un sentiment d'obligation morale de venger des affronts historiques. Par conséquent, l'Espagne doit s'attendre à un brusque changement de cap, passant de la simple réprimande diplomatique à un sabotage actif ; il faut s'attendre à ce qu'Israël utilise son influence considérable pour financer des éléments politiques subversifs tels que le parti Vox ou qu'il mette en œuvre des manœuvres discrètes et ciblées visant à paralyser le pouvoir politique espagnol de l'intérieur.
Quand une bande de génocidaires aussi mesquine est investie de pouvoir, il n'y a plus de limite aux manigances que la communauté juive mondiale peut commettre.
6 AOÛT 2026
Donc en conclusion, l'Espagne doit à l'identique d'Israël dénoncer par des écrits les comportements des juifs du moyen âge pour appuyer et confirmer que les écrits des genocidaires une hérésie.
RépondreSupprimerle juif parasite de l humanité trempe dans toute les vilenies
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