Une approche comparative et
expressionniste
Les références aux années 1930 se multiplient. La dégénérescence de
la démocratie américaine semble nous ramener à celle de la république allemande
de Weimar. Trump, par sa jouissance dans la violence et le mensonge, par
l’exercice du mal, irrésistiblement nous ramène à Hitler. En Europe, la montée
de mouvements catégorisés comme d’extrême-droite nous oblige à ce retour sur
notre histoire.
Les sociétés occidentales ne ressemblent pourtant plus guère à ce
qu’elles furent dans les années 1930. Elles sont vieillies, de consommation,
tertiaires, les femmes y sont émancipées, le développement personnel y a remplacé
l’adhésion partisane. Quel rapport avec les sociétés des années trente :
jeunes, frugales, industrielles, ouvrières, masculines, encartées ? C’est cet
éloignement socio-historique qui m’avait conduit à considérer jusqu’à ce jour
comme a priori invalide le parallèle entre les « extrême-droites » du présent et celles du passé. Mais les doctrines politiques
existent, aujourd’hui comme hier, et l’on ne peut se contenter de postuler
l’impossibilité, par exemple, d’un nazisme de vieux, d’un franquisme de consommateurs,
d’un fascisme de femmes libérées ou d’un LGBTisme Croix-de-Feu.
Le moment est venu de comparer les doctrines de notre présent à
celles des années trente. Voici l’esquisse de ce que pourrait être l’étude
comparative de cinq phénomènes historiques : l’hitlérisme, le trumpisme, le
netanyahi(u)sme, le lepénisme. J’ajouterai en fin de parcours, brièvement, le
macronisme. L’extrémisme centriste et européiste qui mène la France au chaos
nous oblige à cet examen. Cet extrémisme est-il si centriste que ça ?
