Implications religieuses de la théorie carthaginoise

La culture du peuple juif après la mort du Christ a intrigué les chrétiens pendant des siècles. Comment les gens de l’Ancien Testament, qui étaient sensés suivre Dieu (même imparfaitement), pouvaient-ils persister dans le rejet du Christ et exister dans ce qui semblait être un état si particulièrement amoral ? Les Juifs du Moyen Âge étaient connus pour leur cruauté et leur cupidité, et il existe même des preuves qu'ils sacrifiaient parfois des enfants chrétiens . Certains pensent que les Juifs ashkénazes d’aujourd’hui ne sont pas les Juifs de la Bible, mais descendent de convertis turcs médiévaux, les Khazars.

Dans une théorie plus théologiquement plausible, les chrétiens médiévaux croyaient que les Juifs étaient maudits en raison de leur meurtre du Christ, saint Thomas d'Aquin et le pape Grégoire IX affirmant qu'ils étaient condamnés à la servitude perpétuelle en raison de leur rejet du Christ.[1] Bien que cela puisse certainement expliquer la perte de leur nationalité et la destruction du Second Temple, il est également clair qu'une grande partie de cette corruption est antérieure au Christ, sinon ils ne l'auraient jamais crucifié en premier lieu. Une théorie différente, avancée par Ron Unz dans l'article Prof. John Beaty et la véritable origine des Juifs , peut fournir un contexte supplémentaire quant aux raisons pour lesquelles ils ont rejeté le Christ, pourquoi ils ont continué à être si obstinés dans leur rejet et pourquoi ils semblent avoir une tendance unique à l'immoralité culturelle. La théorie affirme que la majeure partie des Juifs modernes descendent de convertis carthaginois/phéniciens, qui ont commencé à se convertir au judaïsme après la destruction romaine de Carthage en 146 avant JC [a]. Si cela est vrai, les implications s’étendent au-delà de la généalogie.

Un bref résumé de la théorie carthaginoise

Pour ceux qui n’ont pas lu l’article, la théorie carthaginoise résout parfaitement une étrange énigme concernant les origines juives modernes. Unz résume le puzzle comme suit :

« La plupart des experts traditionnels semblaient admettre tranquillement que Sand avait raison lorsqu’il soutenait qu’à l’époque de l’Empire romain, l’écrasante majorité des Juifs vivant le long des rives de la Méditerranée étaient probablement de souche convertie, ayant peu d’ascendance avec les Israélites de Palestine. Pourtant, les preuves génétiques ont brossé un tableau très différent pour les principales populations juives ultérieures.
Comme mentionné, les Juifs ashkénazes semblent provenir d’hommes du Moyen-Orient qui ont pris des épouses européennes dans les siècles qui ont suivi la chute de Rome. Pendant ce temps, les Juifs séfarades de l’Espagne musulmane sont également d’origine moyen-orientale et constituaient la composante la plus riche et la plus nombreuse de la communauté juive pendant une grande partie du Moyen Âge avant leur expulsion en 1492 par Ferdinand et Isabelle. Ainsi, si seulement une petite fraction des Juifs avaient des racines en Palestine, il semble assez étrange qu’ils soient devenus les ancêtres des lignées séfarade et ashkénaze masculine. Les preuves génétiques semblent entrer en conflit avec de solides preuves littéraires et historiques.

Ces éléments de preuve apparemment contradictoires sont rassemblés par l’hypothèse carthaginoise. Les Carthaginois/Phéniciens étaient un peuple cananéen, étroitement lié aux Judéens, et donc la différence entre les deux ne serait pas détectée par nos tests génétiques insuffisamment précis. Carthage possédait également un immense empire d’environ quatre millions d’habitants, ce qui aurait constitué une source importante de convertis autour de la Méditerranée. Après la destruction de Carthage par Rome, les Carthaginois vaincus et apatrides auraient trouvé la religion de leurs fervents cousins très attractive, étant donné qu'elle prophétisait un messie qui sauverait leur peuple. Les Carthaginois étaient également connus pour être d’excellents marchands et citadins, semblables aux Juifs d’aujourd’hui, mais très différents des paysans de Judée. Comme nous l’examinerons ci-dessous, cette théorie relierait également les Juifs modernes aux ancêtres cananéens des Carthaginois.

Les gens du Livre ?

« Et il dit : Maudit soit Canaan ; il sera le serviteur des serviteurs de ses frères.

-Genèse 9:25

La Bible utilise le terme « Cananéen » pour désigner les tribus païennes indigènes du pays de Canaan (Israël et Liban d’aujourd’hui). L’histoire des Cananéens commence avec leur homonyme, Canaan. La Bible décrit comment le père de Canaan, Cham, voit Noé nu et en parle à ses frères, plutôt que d'aider à dissimuler Noé. En guise de punition, Noé maudit Canaan dans Genèse 9 :25. Les descendants de Canaan s'installent au pays de Canaan et sont condamnés pour pratique de l'inceste, de l'homosexualité, de la bestialité et du sacrifice d'enfants (Lévitique 18). Dieu ordonne finalement aux Israélites de les expulser de la partie sud du pays (Israël moderne). Alors que certains ont l’impression que les Cananéens ont été complètement anéantis, la Bible déclare dans Juges 3 1 : 4 que les Cananéens du nord (le Liban moderne) ont été autorisés à survivre afin de tester les futurs Israélites au combat.

Alors que la Bible décrit les habitants de ce pays comme des Cananéens, les Grecs leur donnaient un nom différent : Phéniciens.

Carthage a été fondée par les Phéniciens en tant que colonie au 9ème siècle avant JC,[2] environ trois siècles après que les érudits modernes croient que le déplacement des Cananéens aux mains des Israélites s'est produit. Cependant, il y a peu de raisons de penser que ces Phéniciens/Carthaginois étaient autre chose que les descendants directs des Cananéens bibliques. Ephraim Stern, président de l'Institut d'archéologie de l'Université hébraïque de Jérusalem, a déclaré que les Phéniciens étaient les descendants des Cananéens de l'ère biblique, dont certains ont été chassés de Palestine par les Israélites vers 1200 avant JC.[3] Déjà, une incroyable ironie se présente. Les érudits modernes reconnaissent subtilement que la grande majorité des Juifs romains n’ont jamais quitté la Palestine, ce qui signifie que les Palestiniens modernes sont les descendants les plus proches des anciens Israélites. D’autres ont déjà souligné à quel point il est ironique que l’ensemble du projet sioniste se justifie en prétendant qu’ils sont les descendants des Israélites, alors qu’en réalité, ils ont toujours cherché à expulser / génocider les véritables descendants des Israélites de la Terre Sainte. La théorie carthaginoise approfondit encore cette sinistre ironie déjà remarquable. Les colons sionistes ne sont pas seulement une entité étrangère attaquant les vrais Israélites, mais sont en réalité les descendants de personnes qui ont été maudites et dont Dieu a explicitement ordonné l'expulsion de la terre, selon les écritures auxquelles croient les sionistes religieux eux-mêmes. Ils ont un lien avec la Terre Sainte, mais ce n'est tout simplement pas celui qu'ils souhaitent. D'un point de vue chrétien, l'histoire du sionisme moderne est l'histoire d'un peuple amer qui tente d'inverser le jugement de Dieu sur lui sans le Christ, et qui a été autorisé à exister afin de tester les Israélites au combat. Cela finit par rester vrai théologiquement, dans le sens où les chrétiens sont les nouveaux Israélites et les sociétés chrétiennes ont été saisies par les organisations juives, et cela redevient également vrai littéralement, dans le sens où les descendants israélites sont maintenant physiquement en combat avec les descendants cananéens en terre sainte.

Définir le judaïsme moderne

Il est communément admis que les Juifs d’aujourd’hui sont des adeptes de l’Ancien Testament et ne se différencient des chrétiens que par leur rejet de Jésus en tant que Messie. Les écritures hébraïques semblent clairement désigner Jésus comme le Messie, laissant les chrétiens frustrés pendant des siècles face au refus des Juifs d’accepter cela. Cependant, les travaux du professeur Israel Shahak ont ​​montré que la religion juive moderne comprend une grande variété de pratiques étranges, apparemment païennes. Beaucoup les ont accusés de culte du diable, mais les origines cananéennes pourraient fournir une plus grande clarté quant à l’essence de leurs croyances. Comme nous l’avons vu plus tôt, les Cananéens de la Bible se sont livrés à une multitude de pratiques païennes inquiétantes, notamment le sacrifice d’enfants. On pourrait être tenté de penser que trois mille ans, c’est trop long pour qu’un lien subsiste ; peut-être que la migration vers Carthage a entraîné un changement significatif dans la culture cananéenne, ou peut-être que la destruction de Carthage et la conversion massive au judaïsme ont entraîné une refonte de leurs pratiques religieuses. Or, les faits historiques montrent que ce n’est pas le cas. Malgré la distance entre Carthage et la Phénicie, les Carthaginois phéniciens conservaient un lien ininterrompu avec leur religion d'origine, ce qui incluait la pratique du sacrifice d'enfants. Pendant de nombreuses années, on a douté que les Carthaginois sacrifiaient réellement des enfants, mais des découvertes récentes ont fourni des preuves accablantes que c’est vrai.[4]Un article de Haaretz fournit un résumé utile :

« Bien qu'ils se soient dispersés dans toute la Méditerranée occidentale, les Phéniciens sont restés unis par leurs pratiques religieuses. Pendant des siècles, Carthage envoyait chaque année une délégation à Tyr pour faire des sacrifices au temple du dieu de la ville Melqart. À Carthage même, les principales divinités étaient le couple divin Baal-Hammon, signifiant « Seigneur du Brasero », et Tanit, identifié à Astarté. La caractéristique la plus notoire de la religion phénicienne était la pratique du sacrifice d’enfants. La zone autour de la Méditerranée occidentale (Carthage, Sicile occidentale, Sardaigne du sud) regorge de sépultures d’enfants sacrifiés, mais en réalité, cette pratique était courante dans les villes phéniciennes de tout le Levant. Diodore de Sicile rapporte qu'en 310 avant notre ère, lors d'une attaque contre la ville, les Carthaginois sacrifièrent plus de 200 enfants de naissance noble pour apaiser Baal-Hammon.[5]

L' érudition du professeur Ariel Toaff montre que cette pratique n'a pas pris fin avec la destruction de Carthage et que les Juifs européens ont pratiqué le sacrifice d'enfants jusqu'au Moyen Âge. L'existence de sacrifices d'enfants carthaginois soutient fortement les récits de sacrifices d'enfants cananéens dans la Bible, ainsi que les recherches du professeur Toaff, et montre un lien significatif entre le judaïsme rabbinique et le paganisme cananéen.

Une autre continuité intrigante est le rôle de Saturne dans la culture juive. L'historien Eusèbe rapporte que la divinité suprême phénicienne, El, était déifiée sous le nom de l'étoile Saturne . Les Romains associaient également Saturne à la divinité suprême carthaginoise, Baal-Hammon, peut-être renforcé par le fait que Saturne mangeait ses enfants dans la mythologie romaine. Des sources romaines et juives médiévales attestent qu'au moins une certaine forme de culte de Saturne/Baal-Hammon est restée même après la conversion massive des Carthaginois au judaïsme. Shlomo Sela, professeur au Département de pensée juive de l'Université Bar Ilan, a analysé les travaux d'Abraham ibn Ezra, un éminent commentateur juif médiéval, qui a écrit un long ouvrage tentant de défendre le lien entre les Juifs et Saturne. Sela a écrit que ce lien est « historiquement confirmé dans presque toutes les sources qui ont été présentées ci-dessus pour démontrer la persistance de la connexion Saturne-Judaïsme depuis l'Antiquité jusqu'au Moyen Âge. Ainsi, Tacite et saint Augustin affirmaient que les Juifs faisaient du sabbat leur jour de repos afin d'honorer ou d'adorer Saturne [b].[6]Afin que quiconque ne pense qu'il s'agissait simplement de propagande romaine ou chrétienne, Sela déclare également : « Le fait que la société juive de la période talmudique reconnaissait la même association est démontré par le fait que le Talmud babylonien (Shabbat 156a) se réfère à Saturne comme Shabbetai, c'est-à-dire, le étoile du Shabbat (samedi).[7]Ibn Ezra lui-même n'a pas nié que le Shabbat (Sabbat) était lié à Saturne, mais l'a défendu en disant que les Juifs se reposaient pour se protéger de l'influence maligne de Saturne, qui était censée être la plus forte ce jour-là. Le journal juif Forward admet également le lien, mais affirme que les Juifs ont nommé Saturne d'après le sabbat simplement parce que les Romains croyaient que les Juifs se reposaient en l'honneur de Saturne.[8]Ces deux explications soulèvent de sérieuses questions. L'Ancien Testament déclare clairement et à plusieurs reprises que Dieu a béni le jour du sabbat et l'a rendu saint, et qu'il doit être dédié uniquement à Dieu (Exode 20 : 8-11). Si les Juifs dévots se reposent pour Saturne, même si nous pensons que c'est pour se protéger de Saturne, ce serait pour le moins une erreur religieuse. Parallèlement à cela, on pourrait penser que les Juifs pieux seraient profondément offensés par l’accusation romaine selon laquelle ils consacreraient le sabbat à une divinité païenne malveillante et résisteraient vigoureusement à un tel lien étant donné les sévères avertissements scripturaires contre le culte des idoles. Au lieu de cela, ils semblent n’avoir eu aucun problème à nommer Saturne « l’étoile du sabbat », ce qui jette le doute sur l’idée selon laquelle les Romains se trompaient à ce sujet. Étant donné que les Juifs ont résisté à la conversion au christianisme pendant deux mille ans sous une pression énorme, et qu’ils utilisent même un signe mathématique plus différent parce que celui des chrétiens ressemble trop à une croix, un terme inapproprié ici semblerait être un véritable oubli.

Parallèlement aux preuves historiques, le professeur Shahak a également souligné quelque chose d'intéressant dans son livre Histoire juive, religion juive : le poids de trois mille ans :

« Peut-être que la formule juive la plus sacrée : « Écoute, Israël, le Seigneur est notre Dieu, le Seigneur est un », récitée plusieurs fois par jour par tout Juif pieux, peut à l'heure actuelle signifier deux choses contraires. Cela peut signifier que le Seigneur est effectivement « Un » ; mais cela peut aussi signifier qu'un certain stade dans l'union des divinités masculines et féminines a été atteint ou est promu par la récitation appropriée de cette formule. »« 

Après avoir lu ceci au début, j’ai été déconcerté et je me suis demandé comment une croyance aussi étrange avait pu aboutir dans le judaïsme moderne. Dans le contexte carthaginois, cela est tout à fait logique, puisque les Carthaginois adoraient un couple divin, le mâle Baal-Hammon et la femelle Tanit, comme mentionné ci-dessus.

En supposant que la théorie carthaginoise soit vraie, les preuves suggèrent que la religion juive moderne est une sorte d’hybride entre le véritable judaïsme de la Torah et le paganisme cananéen. Cela n’est pas surprenant, car les Phéniciens étaient un peuple fier avec un empire qui durait depuis un millénaire, et ils étaient probablement réticents à se soustraire totalement à leur propre religion en faveur d’une religion venant de leurs cousins paysans pauvres. Cela préfigurait également leur refus éventuel d’accepter le christianisme adopté par le reste de l’Empire romain (même la Judée), les souvenirs amers de la conquête romaine renforçant encore leur obstination.

Les Pharisiens et l'Étoile de Remphan

«Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites! parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte; et, quand il l'est devenu, vous en faites un fils de la géhenne deux fois plus que vous.. »

-Matthieu 23:15

Au moment du conflit du Christ avec les Pharisiens, près de deux siècles après la destruction de Carthage, la majeure partie des conversions carthaginoises avait probablement déjà eu lieu. L’impact de cette situation sur Jérusalem a probablement été substantiel, surtout compte tenu de l’influence que les populations juives modernes ont tendance à exercer sur les zones urbaines. L’Encyclopedia Britannica déclare que les convertis sont devenus « de plus en plus nombreux en Palestine » au cours de cette période, et que nombreux étaient ceux qui « ont observé une ou plusieurs pratiques juives sans être complètement convertis ».[9]

L'importance des Pharisiens peut elle-même être un exemple de cet impact, car ils ont été définis en grande partie par leur rejet de l'influence grecque et leur fervent prosélytisme à l'étranger,[10] leur mouvement aurait donc été étroitement lié aux convertis carthaginois qui étaient mécontents de la domination de la civilisation gréco-romaine. Le professeur Shahak a souligné à quel point le judaïsme moderne est obsédé par les rituels, parfois sans se soucier de savoir si c’est Dieu ou Satan qui est adoré. Cette obsession du rituel plutôt que du fond est également une raison pour laquelle Jésus a condamné les Pharisiens, et cela pourrait être la preuve qu'ils ont fait des compromis avec leurs nouveaux alliés. On peut facilement imaginer comment les Pharisiens ont pu commencer avec de bonnes intentions dans leur mission de convertir les masses carthaginoises, mais les ont trouvés plus obstinés qu'espéré. Tentés par la richesse et le pouvoir que ces nouveaux convertis potentiels pourraient leur apporter, les Pharisiens ont essentiellement conclu un marché faustien avec les Carthaginois, minimisant les différences théologiques et mettant l'accent sur des domaines moins controversés, tels que les rituels superficiels et la venue d'un messie. En conséquence, le saturnisme carthaginois infecta progressivement les Pharisiens, et cette nouvelle religion syncrétique les rendit aveugles au Messie qui ne ferait pas revivre l’empire.

Une chute tragique de cette manière ne serait en réalité qu’une rime de l’histoire, car l’Ancien Testament comprend de nombreuses histoires d’Israélites influencés négativement par les païens environnants. Saint Etienne semble y faire allusion dans son discours au Sanhédrin (Actes 7), où il compare leurs actions à celles des Israélites désobéissants de l'Ancien Testament, y compris certains qui décidèrent d'adorer Moloch et Remphan plutôt que Dieu :

«Mais vous avez porté le tabernacle de Moloch, et l'étoile de votre dieu Remphan; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer; c'est pourquoi je vous transporterai au delà de Babylone.. »

-Actes 7:43

Remphan (ou Rephan) est le nom égyptien de Saturne.[11] Stephen fait référence à Amos 5 :26 lorsqu'il fait référence à l'étoile de Remphan :

«Au contraire vous avez porté le tabernacle de votre Moloc, [et] Chiun vos images, et l'étoile de vos dieux, que vous vous êtes faits..»

-Amos 5:26

Chiun est le nom hébreu de Saturne, et le commentaire biblique de Jamieson-Fausset-Brown sur ce verset déclare que Saturne était probablement représenté par un symbole d'étoile : « Il y avait probablement une figure d'étoile sur la tête de l'image de l'idole, pour représenter la planète Saturne ; donc « images » correspondent à « étoile » dans la clause parallèle.[12]  Il semble tout à fait possible que l’influence carthaginoise ait conduit à un renouveau de l’utilisation de ce symbole de l’étoile de Saturne, et c’est ce qui a conduit Étienne à faire référence à ce verset spécifique. Lorsqu’on se demande à quoi pouvait ressembler ce symbole étoilé, il y a bien sûr un candidat très évident : l’étoile de David. Peu de chrétiens semblent en être conscients, mais il n’y a aucune mention dans l’Ancien Testament d’une quelconque sorte d’« étoile » de David, d’un symbole d’étoile pour David, ou de quoi que ce soit d’autre qui pourrait vraisemblablement lier David au symbole juif moderne.[13]Les théories sur l'origine de l'étoile de David sont vagues et variées, mais la page de la bibliothèque virtuelle juive sur le sujet indique de manière intéressante que « l'exemple incontesté le plus ancien se trouve sur un sceau du septième siècle avant notre ère trouvé à Sidon ».[14] Sidon était une ville cananéenne/phénicienne majeure, et le 7ème siècle avant JC se situe juste un siècle après que le prophète Amos aurait vécu.[15] La page indique également que des sources arabes et juives faisaient référence à l'hexagramme comme « le sceau de Salomon » et que cela relie le symbole aux débuts de la magie « judéo-chrétienne » comme celle du premier siècle.[16]œuvre magique Le Testament de Salomon . Dans cette œuvre non canonique, Dieu donne à Salomon un anneau gravé d'un pentagramme qui lui permet de contrôler les démons, et l'histoire se termine avec Salomon adorant Moloch et Remphan en échange de sexe. Cela semble être la première source documentaire sur l'étoile de David, qui date de l'époque où vivait Stephen et qui relie également le symbole à Saturne/Remphan. Amos et Stephen parlaient-ils de l’étoile de David lorsqu’ils condamnaient ce symbole de l’étoile de Saturne ? Nous ne pourrons peut-être jamais le confirmer, mais étant donné que l'exemple le plus ancien de l'étoile de David date de l'époque d'Amos, dans une grande ville d'adorateurs de Saturne, et que ses premières apparitions documentées l'associent également à Saturne à l'époque de Stephen, cela semble très probable. Il semble également très probable que l'influence païenne carthaginoise ait joué un rôle dans la corruption juive qui a conduit à la crucifixion du Christ, tout comme l'influence cananéenne l'a fait avec le rejet d'Amos.

Ce dans quoi je vais m’engager maintenant ne sera que de pure spéculation, et cela peut sembler farfelu, mais je pense que cela découle logiquement de la croyance chrétienne. Si vous êtes chrétien, vous croyez que Dieu a parlé et révélé beaucoup de choses aux Israélites dans l'Ancien Testament, et vous croyez également que Satan est réel et qu'il s'engage avec l'humanité au moins occasionnellement. Gardant cela à l’esprit, la Bibliothèque virtuelle juive expose un motif révélateur derrière l’utilisation généralisée de l’étoile de David : « Le motif principal derrière la large diffusion du signe au 19e siècle était le désir d’imiter le christianisme. Les Juifs recherchaient un signe frappant et simple qui « symboliserait » le judaïsme de la même manière que la croix symbolise le christianisme. » Les chrétiens considèrent depuis longtemps le soleil comme un symbole naturel de Dieu, et si Dieu créait un symbole naturel de Satan, Saturne serait un choix logique. Saturne est la planète la plus éloignée du Soleil que les anciens connaissaient, et elle est aussi littéralement enchaînée par ses anneaux. En 1981, la mission Voyager a fait la découverte remarquable d'une tempête hexagonale géante sur le pôle nord de Saturne, ce dont les anciens ne pouvaient pas avoir conscience, ce qui rend le fait qu'un hexagramme ait fini par représenter Saturne est une pure coïncidence.

Dans la mythologie grecque, Saturne était également enchaîné par Jupiter,[17] une autre coïncidence étant donné que les anciens ignoraient également l'existence des anneaux de Saturne. Satan a-t-il révélé des aspects de Saturne pour inciter les Cananéens à l’idolâtrie ? A-t-il ensuite fait revivre le symbole qu'ils avaient créé, afin de pouvoir contrer la croix après la résurrection du Christ ? Bien sûr, c’est purement spéculatif, mais il s’agit d’une série de coïncidences qui, je pense, méritent d’être méditées par tout chrétien croyant.

Loin d’être une simple histoire d’origine du peuple juif, la théorie carthaginoise re-contextualise des milliers d’années de relations entre chrétiens et juifs et d’histoire biblique. Les sionistes se retrouveraient les méchants de leur propre histoire, et les trois derniers millénaires ressembleraient à une histoire continue de combat entre le peuple de Dieu et un méchant culte saturnien. Au lieu d’un engagement de principe envers les écritures hébraïques qui, selon les Juifs rabbiniques, sont la raison de leur rejet du Christ, la véritable raison ressemblerait davantage à une corruption païenne, combinée à une rancune éternelle contre Rome et son Église, qui leur ont volé leur empire de la même manière dont les Israélites les ont bannis de leur patrie. Rome succédant ainsi aux Israélites préfigurerait l’Église romaine comme le nouvel Israël. Au lieu de rejoindre le nouvel Israël, les Juifs recherchent toujours l’ancien, ignorant complètement qu’il n’a jamais été le leur. Peut-être qu’avec une meilleure connaissance de leurs origines, ils pourraient enfin trouver l’humilité de mettre fin à leur errance dans la nature.

Par Lawrence Erickson

Modern Monastery    10 mai 2024

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NOTES de H. Genséric

[a] Les premiers promoteurs historiques du Génocide en sont les seuls bénéficiares

[b] Pendant l'Antiquité, le samedi était le jour de Saturne, "Saturni dies". Par la suite, le samedi est devenu "Sabbatum dies ". Cela signifie le « jour du sabbat », c'est-à-dire le jour du repos.

Hannibal Genséric