Un nouvel humanoïde au Maghreb : le Barbicus Islamicus

« Vous avez tout l'avenir derrière vous ! » C'est avec ce genre d'expression, étrange de prime abord, qu'un homme parlant aymara, pourrait rassurer l'un de ses semblables quant à son avenir. La langue aymara est une langue partagée par 2 millions d'individus, les indiens Aymara, habitant la Cordillère des Andes (Bolivie, Chili et Pérou). Dans cette population andine en effet, la vision du temps est inversée par rapport à la nôtre. Là où un Européen, un Asiatique ou un Africain imaginerait son futur se déroulant devant lui, un Aymara le considérerait plutôt placé derrière lui. Face à lui, il ne verrait que le passé. Démontrée pour la première fois par les anthropologues en 2006, (R. Núñez et E. Sweetser, Cognitive Science, 30, 401, 2006), cette « bizarrerie » constituerait le premier contre-exemple avéré d'une conception du temps que l'on pensait commune à toutes les cultures humaines.

La crise identitaire des arabo-musulmans

Une vie d’écriture m’a appris à me méfier des mots.
Ceux qui paraissent les plus limpides sont souvent les plus traîtres.
L’un de ces faux amis est justement « identité ».
Nous croyons tous savoir ce que ce mot veut dire,
et nous continuons à lui faire confiance même quand,
insidieusement, il se met à dire le contraire.
Les Identités meurtrières [ Amin Maalouf ]

L’identité «arabo-musulmane» constitue un imaginaire et une stratégie politique, aussi bien lorsqu'elle est brandie contre la mondialisation et le cosmopolitisme par des nationalistes, que lorsqu'elle sert de couverture idéologique aux islamistes. Dans de nombreuses régions du monde, l'appartenance ethnique ou religieuse fait partie des ressources que des formations politiques racistes et fascisantes utilisent pour conquérir le pouvoir.

Le déclin arabo-musulman de l'origine à nos jours

Pendant la conversation, le général Bonaparte dit aux cheikhs que les Arabes avaient cultivé les arts et les sciences du temps des califes, mais qu'ils étaient aujourd'hui dans une ignorance profonde et qu'il ne leur restait rien des connaissances de leurs ancêtres : le cheikh Sadat répondit qu'il leur restait le Coran qui renfermait toutes les connaissances. Le général demanda si le Coran enseignait à fondre les canons. Tous les cheikhs présents répondirent hardiment que oui." (cité par Laurens, L'Expédition d'Égypte, Armand Colin, 1989).

Perversions salafistes : un témoignage

Une musulmane exploitée par les Salafistes met ses soeurs  en garde contre ces pervers.

Umma Amina est une musulmane britannique qui a quitté la communauté salafiste parce qu'elle a été horrifiée par l'esclavage sexuel et la violence prédatrice qui s'y pratiquent sous le vernis religieux de l'islam. Ce témoignage a été publié sur Al Spittoon, le blogue d'un musulman britannique d'origine pakistanaise aux vues libérales.

Que cherche le QATAR au Maghreb ?

Emirat minuscule par sa superficie et sa population, disposant d’une force de frappe financière sans équivalent, protégé par le suzerain américain, le Qatar joue les matamores et les fiers-à-bras sur la scène arabe. Nabot par la taille (11 500 km2) et par la population (1,7 million d'habitants, dont 85 % d'étrangers), il est un mammouth par sa force de frappe économico-diplomatique. Avec un PIB de 88.000 dollars par habitant, c’est le pays le plus riche du monde.

L'excision n'est pas une tradition musulmane

L'excision est illégale dans la plupart des pays du monde. La plupart des pays démocratiques interdisent formellement l’excision au nom du respect des Droits de l'homme, du respect de la personne humaine et de la protection de l’enfance. Ainsi, un peu partout en Europe, des coupables d’excision sont régulièrement envoyés en prison par les tribunaux.

Dans la Tunisie islamiste, au lieu d'inviter des lumières de l'humanité, le "gouvernement de la honte" comme l'appelle le bon peuple,  promoteur  de l'obscurantisme et de l'arriération mentale, invite des charlatans islamistes moyenâgeux (pléonasme) et souvent moyen-orientaux , pour prôner la polygamie, le voile, la pédophilie, la nécrophilie, l'excision et  d'autres coutumes immondes, et qui n'ont rien d'islamique.

Le voile n'est ni arabe ni islamique

La dénomination « voile islamique » suggère explicitement que le port du voile est une prescription de la religion musulmane, alors que, d'une part, il ne semble pas s'imposer dans toutes les communautés musulmanes, et que, d'autre part, il a existé et il existe encore dans des communautés non musulmanes. Le voile féminin a une longue histoire qui date de plusieurs millénaires avant l’Islam.

Temps islamiste, Temps moderniste

Le temporel n'a de sens que dans l'éternité Lao-tseu.

Le rapport au temps constitue une approche permettant de comprendre une partie des problèmes qui secouent aujourd’hui le monde dit "arabo-musulman". Le problème de la légitimité de l’État, les crises politiques, économiques et sociales, le déficit démocratique et la violence, le sous-développement technologique ne sont pas seulement dus au fait que ce monde éprouve des difficultés à s’amarrer à la modernité. Ils proviennent également des difficultés qu’ont les individus à se positionner dans le temps, ainsi que le rapport qu’ils entretiennent avec le passé et l’avenir. 

Ces différents rapports au temps, et notamment aux temps sociaux, permettent d’expliquer les clivages entre le discours islamiste d’une part, et le discours modernisateur et laïc d’autre part. En effet, ils proposent deux modes différents d’organisation du temps, c’est-à-dire deux ordres sociaux, deux rapports au passé, deux mesures du temps et deux structurations des activités sociales.

Pétrole et Islamisme

« On dit que l'argent n'a pas d'odeur : le pétrole est là pour le démentir. »
Pierre Mac Orlan.

 

Les Américains, qui ne représentent aujourd'hui que 5 % de la population de la planète, consomment pourtant, à eux seuls, presque le quart de la production mondiale de pétrole. La seule facture pétrolière contribue pour plus du tiers au déficit commercial américain ; le pétrole irrigue toujours l'infrastructure de l'économie du pays. La prospection, l'extraction, le transport, le raffinage et la distribution se traduisent en équations économétriques, devenues autant de questions domestiques, sinon de sécurité intérieure. Cette consommation génère un imaginaire quotidien, une véritable culture, facteur de fierté et d'unité nationale. Comme la conquête de l'Ouest, la maîtrise de cet « or noir » est vécue et médiatisée sur le mode de l'épopée d'une « nouvelle frontière » sans cesse repoussée. Elle produit sa légende, ses westerns et ses héros.

Parenté linguistique punico-arabe

Dans un autre article, nous avons montré que la langue vernaculaire maghrébine actuelle, la derija, ou le Maghribi, ou la Maghribia, descendait directement de la langue punique, avec des emprunts berbères et arabes. Compte tenu d’une antériorité historique de près de 2000 ans de la culture punique par rapport à la culture arabe, nous allons montrer maintenant comment la langue arabe et l’écriture arabe sont elles aussi des des héritières de la langue et de l’écriture puniques, c'est-à-dire phéniciennes. Dans ce qui suit, nous nous intéressons uniquement aux langues et aux écritures attestées grâce à des documents archéologiques indiscutables.