L’illusoire solidarité noir-juif de Robert F. Kennedy Jr.

 « J’ai été gravement déçu par les modérés blancs. J’en suis presque arrivé à la regrettable conclusion que la grande pierre d’achoppement des Noirs dans leur marche vers la liberté n’est pas le conseiller citoyen blanc ou le Ku Klux Klanner, mais le blanc modéré qui est plus dévoué à « l’ordre » qu’à la justice ; qui préfère une paix négative qui est l’absence de tension à une paix positive qui est la présence de la justice… » —Le révérend Martin Luther King, Jr., Lettre d'une prison de Birmingham.

Lorsqu'il a été confronté à la journaliste Vicki Dillard sur sa position sur plusieurs questions noires - y compris son soutien à l'anéantissement génocidaire de Gaza par Israël, le ciblage par Israël de la jeunesse noire et la formation de la police israélienne en Amérique - le candidat à la présidence Robert F. Kennedy, Jr., a esquivé, a re-esquivé et recouru au pablum politique standard que tout homme politique présente à l’électorat noir. Mais lorsque ce catholique irlandais caucasien a fait la leçon aux Noirs sur la façon dont ils devraient être reconnaissants pour TOUT ce que les Juifs blancs ont fait pour eux, il a amené l’arrogance et l’ignorance à des niveaux rarement vus.

Voici une transcription textuelle de ses remarques :

« Je voudrais vous faire remarquer que pendant le mouvement des droits civiques, les Juifs de ce pays et en particulier les dirigeants juifs ont pris une, euh, étaient à l'avant-garde de ce mouvement et ont été adoptés par Martin Luther King, ont été adoptés par le d'autres dirigeants du mouvement. Trois garçons juifs – Goodman, Schwerner et Chaney – ont été tués dans le Mississippi. Ils sont morts ou ce sont les Noirs américains qui le pourraient – d’abord le mouvement des droits civiques. Beaucoup, beaucoup d’autres Juifs ont pris, ont pris de grands risques et ont souffert à cause de leurs sacrifices pour ce mouvement des droits civiques… »

Et avec ce paragraphe rempli de contes de fées, Kennedy croit pouvoir rejeter l’immense bilan du commerce des esclaves juifs et les profits tirés de l’esclavage qui ont fait de l’Amérique leur « terre promise » tant désirée. Il est impossible de dire exactement à quoi Kennedy fait référence avec sa salade de mots décousue, mais ce qui est clair est que Kennedy croit pouvoir exploiter un prétendu héritage de droits civiques que lui ont laissé son père et son oncle, Robert F. Kennedy et John F. Kennedy respectivement. Son double pari est que (1) il peut « récolter » le vote noir avec une droiture civile nostalgique ; et (2) il peut maintenir l’argent juif à flot dans sa campagne présidentielle actuelle en répétant une histoire imaginaire des « droits civiques » que les Juifs aiment entendre encore et encore.

En effet, Kennedy a fait référence au « mouvement » des droits civiques à cinq reprises dans ce seul paragraphe. Mais la dure vérité est qu'en tant que procureur général, le père de RFK Jr. est celui qui a ordonné au FBI de surveiller 24 heures sur 24 et de mettre sur écoute le leader du mouvement, le révérend Martin Luther King, dans le cadre de la mission de son ministère de la Justice et la célèbre opération COINTELPRO qui a terrorisé et assassiné des dirigeants et des organisations noirs. Le harcèlement subi par le Dr King, sa famille et son mouvement a été largement couvert ailleurs (ici and ici), mais il comprenait l'envoi d'une lettre menaçante au révérend King (voir graphique) le traitant de « bête maléfique et anormale » et lui conseillant de se suicider. En fin de compte, son assassinat en 1968 a très probablement été perpétré par ces mêmes agents du gouvernement américain. Lorsqu'il a été récemment confronté recemment au rôle joué par son père dans le ciblage du révérend King, RFK Jr. exonère ses aînés : « Il y avait de bonnes raisons pour qu'ils aient fait cela à l'époque… Ils savaient que Hoover voulait ruiner King. » Kennedy l'admet. Mais les Noirs auraient du mal à trouver une « bonne raison » pour que quiconque déchaîner J. Edgar Hoover contre le chef religieux le plus vénéré d’Amérique noire.

L’héritage présumé des Kennedy en matière de droits civiques

En tant que procureur général, Robert F. Kennedy, le père de RFK Jr., a développé une réputation de défenseur des droits civiques, en grande partie basée sur un incident survenu à Atlanta, en Géorgie, en 1960, impliquant le Dr King, que le FBI surveillait depuis cinq. Le Dr King dirigeait plus de 200 activistes dans une campagne de sit-in dans 11 grands magasins d'Atlanta lorsqu'il faisait partie des 51 Noirs arrêtés. Pour cette infraction, King a été condamné à quatre mois de travaux forcés dans un pénitencier de Géorgie.

Lorsque l'incident a fait la une de l'actualité nationale, le tollé général et la pression exercée sur « Bobby » pour qu'il agisse étaient intenses et Kennedy a donc appelé le juge chargé de la détermination de la peine et lui a fait appel pour qu'il permette à King d'être libéré sous caution et de faire appel de la condamnation. Ainsi, Robert Kennedy est devenu connu comme un « protecteur » des droits des Noirs, voire un croisé. Mais l’épisode d’Atlanta a révélé les dessous de la relation entre Noirs et Juifs et remet en question l’idée selon laquelle les « dirigeants juifs », comme Kennedy le prétendait avec tant de suffisance, « euh, étaient à l’avant-garde de ce mouvement ».

L’arrestation du Dr King et des nombreux manifestants qui l’accompagnaient a eu lieu au Rich’s Department Store, le plus grand magasin du Sud, à la demande de son propriétaire juif, Richard Rich . Rich était un membre honoré de sa synagogue d'Atlanta et président de la Chambre de commerce d'Atlanta, et il a même été élu citoyen géorgien de l’année par l’Association des commissaires de comté. Il serait certainement considéré comme un leader juif, et il était certainement à l’avant-garde du mouvement des droits civiques – mais à l’opposé de la justice noire.

Rich (qui a changé son nom d’origine Rosenheim) exploitait la plus grande entreprise ségrégationniste d'Atlanta. Il payait les Noirs moins que les Blancs, disposait de cafétérias et de toilettes séparées et organisait même des fêtes de Noël séparées. Bien qu’il ait l’une des plus grandes bases de clients noirs, il a refusé aux Noirs le droit de travailler à des postes autres que ceux dans les cuisines, et il a mis ces femmes noires en « costumes de tante Jemima » pour servir les convives entièrement blancs. Tout cela est, selon toute définition, à l’opposé des « droits civiques ».

Ceci est important parce que les Juifs et leurs partisans – comme RFK Jr. – exigent que les Noirs ne considèrent que les œuvres des Juifs « utiles » comme Goodman et Schwerner, et ignorent le rôle bien plus important et plus impactant de ces puissants dirigeants juifs de Jim Crow [1] comme Richard Rich qui a créé les conditions mêmes qui ont nécessité le mouvement des droits civiques.

Selon le livre We Are Not Afraid: The Story Of Goodman, Schwerner, and Chaney de Seth Cagin et Philip Dray, après la première manifestation anti-ségrégation dans son magasin, un Richard Rich provocant « les a avertis avec colère que l'intégration ne serait pas tolérée chez lui. Rich's et que s'ils tentaient à nouveau un sit-in dans son magasin, il les ferait tous arrêter.»

Rich a déclaré qu'il fondait son racisme sur les « coutumes locales », mais les autres magasins Jim Crow ont indiqué que leurs politiques racistes étaient basées sur celles de Rich, car son magasin était de loin le plus grand. C’est sur ordre du juif raciste Richard Rich que les manifestants noirs pour les droits civiques ont été arrêtés et que Martin Luther King a été menotté et emprisonné. Lorsqu'il est devenu clair qu'une publicité négative menaçait d'affecter les bénéfices de Rich, il a tenté d'échapper à ses responsabilités et a refusé d'engager des poursuites – non pas parce que King et ses camarades manifestants avaient raison, mais parce que, selon Rich et son avocat Morris Abram, « nous n'allons pas faire d’eux et de King des martyrs. »

Rich était le juif le plus important d’Atlanta et il suivait les traces d’un autre juif éminent d’une génération précédente. En 1906, Oscar Pappenheimer était l’homme d’affaires juif le plus influent d’Atlanta. Il a proposé cette « suggestion pratique » pour les droits civiques des Noirs dans la Constitution d’Atlanta :

« Je propose l'enregistrement des nègres dans les États du Sud âgés de 14 ans et plus… Chaque personne ainsi enregistrée devrait posséder… un certificat… dans lequel devraient être inscrits la description, la date et le lieu de naissance et, à chaque enregistrement, le relevé de résidence. , emploi, conduite et référence….Laissons les autres décider s’il est légal d’adopter des lois sur ce sujet en référence à la race noire uniquement… »

La proposition de Pappenheimer à Atlanta était presque identique à celle qu’Adolf Hitler appliqua contre les Juifs dans l’Allemagne nazie 30 ans plus tard.

Jusqu’à présent, quelle est la place de ces Juifs dans le conte de fées noir-juif de RFK Jr. ?

Les « Trois garçons juifs » de RFK

Dans une gaffe vraiment embarrassante, Kennedy a affirmé que « trois garçons juifs – Goodman, Schwerner et Chaney – ont été tués dans le Mississippi ». Ceci, bien sûr, serait une nouvelle pour James Chaney (à gauche) et sa famille, qui n'étaient pas seulement noirs mais aussi membres de l'église catholique Saint-Joseph de Meridian, Mississippi. Néanmoins, les trois martyrs ne doivent pas être oubliés pour le sacrifice ultime qu’ils ont consenti à Philadelphie, dans le Mississippi, en 1964 pour la cause des droits humains des Noirs. Mais nous ne pouvons pas non plus permettre que des mensonges et de la propagande soient cyniquement promus en leur nom. Kennedy est le dernier d’une longue lignée de trompeurs, pour la plupart juifs, qui utilisent les noms et les histoires tragiques des deux « garçons juifs » pour dissimuler très subtilement la longue et très incivile histoire des Juifs dans le Sud de l’apartheid.

Le Mississippi a connu de loin plus de lynchages et de violences racistes que tout autre État. C’est là qu’au moins 581 êtres humains ont connu une disparition horrible et sans procès, et c’est là que trois massacres purs et simples de Noirs ont eu lieu à Vicksburg, Clinton, et Macon. Après l'esclavage, les Noirs ont fait de grands progrès en matière d'éducation et ont commencé à construire des communautés indépendantes, de sorte que les Blancs, qui ne voyaient d'autre rôle pour les Noirs que celui d'ouvriers des plantations, ont accru leur violence et leur répression anti-Noirs. En 1890, les législateurs du Mississippi ont adopté une constitution d’État spécifiquement destinée à « éliminer les nègres de la politique ».

D’un autre côté, les deux New-Yorkais juifs – Michael Schwerner et Andrew Goodman – arrivaient dans un État qui avait aimé et embrassé les Juifs – et vice versa – depuis des siècles. C’est une réalité secrète que les historiens juifs les plus éminents, le rabbin Jacob Marcus et le Dr Abraham Peck, ont fièrement exprimé dans le livre Juifs au début du Mississippi :

« Dans quel autre endroit les membres de la communauté chrétienne donneraient-ils de l’argent pour aider à construire la synagogue locale ? dans quel autre endroit les Juifs pourraient-ils être membres du conseil municipal ou même devenir maire ? dans quel autre endroit, comme dans le cas de Leopold Marks, une ville pourrait-elle porter le nom d'un Juif ? Et quand est venu le temps de répondre à l’appel aux armes [au service de l’armée confédérée pro-esclavagiste], les Juifs du Mississippi sont allés avec enthousiasme. »

Ces Juifs, écrivent-ils, « avaient de l’amour et du dévouement pour l’État du Mississippi ». Avec la même fierté évidente, l’Institut Goldring/Woldenberg de la vie juive du Sud répertorie 23 maires juifs qui ont régné dans des villes et villages partout dans le Mississippi. Et ces Juifs, il faut le noter, étaient considérés par leurs électeurs majoritairement blancs et gentils comme les meilleures personnes pour diriger leurs villes basées sur l'esclavage, la pratique de l'apartheid, le lynchage à la va-vite et la discrimination des électeurs noirs.  Comme le dit l’Institut : « Pour la plupart, les Juifs ont bénéficié d’une acceptation remarquable dans le Mississippi. » Voici une capture d’écran de leur liste de ces dirigeants juifs :

Kennedy suppose que « les Juifs de ce pays et en particulier les dirigeants juifs » ont été « adoptés » par King et d’autres dirigeants du « mouvement ». Mais nous pouvons supposer avec certitude que le marchand juif du Mississippi, Jacob Soria, un dirigeant de sa communauté juive à Natchez, n'aurait jamais « adopté » Martin Luther King – sauf avec des chaînes – et l'aurait vendu, ainsi que ses camarades manifestants chez Rich's, comme il l'a fait pour les 32 hommes, femmes et enfants noirs qu'il a publié dans une publicité pour la vente aux enchères en 1839.

Des groupes juifs haineux comme l’Anti-Defamation League (ADL) et le Simon Wiesenthal Center exploitent la tragédie du triple meurtre pour promouvoir l’erreur selon laquelle les histoires des Noirs et des Juifs en Amérique sont une seule et même histoire. Et grâce à cette astuce hypocrite, ces escrocs sataniques, prétendant être « amis et alliés » des Noirs, ont pu manœuvrer pour prendre le contrôle organisationnel des dirigeants noirs des « droits civiques ». Un exemple typique de cette Tricknology est Jonathan Greenblatt de l'ADL, qui, en août 2023, s'est tenu devant les enfants du Dr King et d'autres dirigeants noirs et les a pompeusement « conseillés » sur « l'histoire de la façon dont les Noirs et les Juifs ont lutté les uns à côté des autres… » Il s'est plaint. que : « Ils ne se souviennent pas des sacrifices de Schwerner, Chaney et Goodman… » Mais c'est Greenblatt, désemparé, qui ne se souvient pas des sacrifices que les Noirs ont faits pour la richesse et la prospérité des Juifs dans le Mississippi et ailleurs en Amérique.

À savoir, le B’nai B’rith est l’organisation mère de l’ADL de Greenblatt. Dans le Mississippi profond et sombre saturé par le Ku Klux Klan, le B’nai B’rith de Vicksburg a organisé une danse (photo de gauche ci-dessous) en 1917 à l’occasion de l’inauguration de leur nouveau « BB club » somptueux. Leur nouveau bâtiment – opulent même selon les normes actuelles – a été conçu dans l’architecture de la Renaissance espagnole et construit avec du marbre géorgien et de l’acajou raffiné avec des incrustations d’ivoire. Le niveau inférieur comportait une piscine, des tables de massage, des vestiaires, une entrée pour les domestiques, un garde-manger pour le majordome ; et les étages supérieurs comportaient des salles de réunion avec des fenêtres pivotantes, une salle de billard en noyer, des plâtres en haut-relief rehaussés d'éclairage électrique, une belle salle à manger, un coin salon en mezzanine menant au balcon donnant sur la salle de bal aux lustres, un toit jardin, une galerie avec carrelage au sol et balustrade en pierre, une cuisine avec cuisinière à gaz et une bibliothèque.

C’est ainsi que vivaient les Juifs du Mississippi 47 ans avant l’arrivée d’Andrew Goodman et Michael Schwerner pour aider les Noirs à obtenir le droit de vote ! Au même moment, les Noirs du Mississippi « étaient des métayers sans terre ou des ouvriers confrontés à une pauvreté inévitable », piégés dans des « contrats » oppressifs avec de riches propriétaires terriens comme H. Hiller, un marchand juif qui possédait 400 de ces fermes de métayers. Les « cabanes de nègres » représentées sur des terres appartenant à des Blancs étaient le lot de la grande majorité des Noirs du Mississippi, tandis que les Juifs affichaient la richesse qu’ils avaient acquise de la manière la plus obscène, dans l’État le plus violemment raciste d’Amérique. Aujourd’hui, nous devons nous demander pourquoi diable ces Juifs voudraient-ils modifier cette réalité dorée de quelque manière que ce soit en participant à un mouvement de « droits civiques » ? Logiquement, ils ne l’ont pas fait, et ils ne l’ont effectivement pas fait.

Néanmoins, selon tous les témoignages, Michael Schwerner et Andrew Goodman sont venus au Mississippi en tant qu'individus dévoués et engagés en faveur de la justice raciale et, de manière révélatrice, ne représentant aucune synagogue ou organisation juive. Et bien que leurs souvenirs soient cyniquement exploités – comme vient de le faire Robert F. Kennedy, Jr. – à des fins politiques, Andrew Goodman, très réfléchi, a offert à sa communauté de sages conseils sur une organisation noire que les « dirigeants juifs » comme Greenblatt et son prédécesseur Abraham Foxman de l'ADL se consacrait à sa destruction :

« … il est vrai que l’homme blanc (et par là j’entends la civilisation chrétienne en général) s’est révélé être le diable le plus dépravé imaginable dans son attitude envers la race noire… Le mépris historique que la race blanche avait pour les Noirs a créé un groupe de personnes dégradées et sans racines. La négligence actuelle du problème ne peut qu’irriter cette situation déplorable. Les musulmans noirs devraient constituer un avertissement pour notre société, un avertissement dont il faut tenir compte si nous voulons préserver la société. Le chemin vers la liberté doit être difficile, même si c'est ardu et frustrant. Un peuple doit avoir une dignité et une identité. S’ils ne peuvent pas le faire de manière pacifique, ils le feront de manière défensive. »

Selon le livre susmentionné We Are Not Afraid, la thèse de 34 pages de Goodman « Les musulmans noirs : un phénomène de réaction nègre », achevée quelques jours seulement avant son assassinat, « était le cri du cœur d'un jeune homme, une déclaration de croyances et une explication de l’action qu’il s’apprêtait à entreprendre. »

Robert Kennedy Jr. et Jonathan Greenblatt doivent alors faire face à une réalité raciale très gênante : Andrew Goodman, l'homme qu'ils considèrent comme un symbole sacré de la relation entre Noirs et Juifs, a pris la décision fatidique d'aider la lutte des Noirs dans le Mississippi comme conséquence des enseignements de la Nation de l'Islam.

Source :  https://noirg.org/articles/robert-f-kennedy-jr-s-black-jewish-delusion/

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NOTES de H. Genséric

[1] Les lois Jim Crow sont des lois nationales et locales issues des Black Codes imposant la ségrégation raciale aux États-Unis et promulguées par les législatures des États du Sud de 1877 à 1964.

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Hannibal GENSÉRIC