De Boukhara aux BRICS, à la recherche de la lumière dans les ténèbres de la folie

Boukhara La Noble, le "Dôme de l'Islam", avec une histoire remontant à 2.500 ans, recèle trop de merveilles pour les mentionner : de l'Arche vieille de deux millénaires, une forteresse autour de laquelle la ville s'est développée, au Kalon de 48 mètres de haut minaret, construit en 1127, qui a tellement impressionné Gengis Khan qu'il a ordonné qu'il ne soit pas rasé.

Cette oasis de paix et de méditation offre non seulement un contraste saisissant avec la turbulence toxique de l'époque, mais nous incite également à rechercher la raison parmi la folie. Après tout, déclare l'un des rashas de Naqshbandi, "notre chemin est la conversation, les bonnes actions ne se trouvent que dans la communication mutuelle, mais pas dans l'isolement".

L'élégante bande turquoise unique près du sommet du minaret est le premier exemple de carrelage émaillé dans tout le Heartland.

Selon le Shanameh, l'épopée persane, le héros Siyavush a fondé la ville après avoir épousé la fille d'Afrasiab voisin. Même avant que les anciennes routes de la soie ne soient en activité, Boukhara a prospéré en tant que carrefour caravanier - ses portes de la ville pointant vers Merv (dans l'actuel Turkménistan), Herat (dans l'ouest de l'Afghanistan), Khiva et Samarkand.

L'apogée de Boukhara a eu lieu aux IXe et  Xe  siècles sous la dynastie des Samanides, car elle est devenue la Mecque de la culture et de la science persanes. C'était l'époque d'al-Biruni, du poète Rudaki et bien sûr d'Avicenne : ils avaient tous accès au légendaire Trésor de la Sagesse, une bibliothèque qui, dans le monde islamique, n'aurait d'égale que la Maison de la Sagesse de Bagdad.

Boukhara a été en grande partie rasée par Gengis Khan et les Mongols en 1220 (oui : seul le minaret a été épargné). Lors de la visite du grand voyageur marocain Ibn Battouta en 1333, la majeure partie de la ville était encore en ruines.

Mais alors, en 1318, quelqu'un de très spécial était né à Kasri Orifon, un village à l'extérieur de Boukhara. Au début, il était simplement connu sous le nom de Muhammad, du nom de son père et de son grand-père, dont les origines remontaient à Hazrat Ali. Mais l'Histoire a décidé que Muhammad finirait par devenir célèbre dans tous les pays de l'Islam en tant que saint soufi Bahauddin Naqshbandi.

Qu'est-ce qu'il y a dans un nom? Tout. Bahauddin signifie « la lumière de la religion » et Naqshbandi signifie « chasseur ». Son éducation a été enrichie par plusieurs pirs («saints») et cheikhs vivant à Boukhara et dans les environs. Il a passé presque toute sa vie dans ces oasis, très pauvre et comptant toujours sur son propre travail manuel, sans esclaves ni serviteurs.

Bahauddin Naqshbandi a fini par fonder une tariqa – école islamique – très influente basée sur un concept très simple : « Occupez votre cœur d'Allah et vos mains de travail ». Le concept a été développé dans 11 autres règles, ou rashas ("gouttes").

Qu'est-ce qui sort de ces "cinq doigts"

Une visite au complexe Bahauddin Naqshbandi à l'extérieur de Boukhara, centré autour de la tombe du saint soufi du 14ème siècle  qui est en fait le protecteur spirituel de la ville, est une expérience éclairante : une atmosphère si paisible enveloppant un réseau apaisant de pierres sacrées, "souhaitant arbres » et l'offrande sacrificielle étrange.

C'est l'essence de ce qui pourrait être défini comme un islam parallèle infusant tant de latitudes à travers le Heartland, combinant un passé animiste avec des enseignements islamiques formels.

Au complexe, nous rencontrons des dizaines de jolies femmes ouzbèkes vêtues de couleurs vives de toutes les régions et des pèlerins de toute l'Asie centrale mais aussi d'Asie de l'Ouest et du Sud. Le président ouzbek Mirzoyoyev, extrêmement populaire, était ici en fin de semaine dernière, et il est venu directement de l'aéroport voisin, tout neuf.

Cette oasis de paix et de méditation offre non seulement un contraste saisissant avec la turbulence toxique de l'époque, mais nous incite également à rechercher la raison parmi la folie. Après tout, déclare l'un des rashas de Naqshbandi, "notre chemin est la conversation, les bonnes actions ne se trouvent que dans la communication mutuelle, mais pas dans l'isolement".

Appliquons donc la sagesse soufie au moment à venir, peut-être révolutionnaire, qui devrait solidifier la voie de la majorité mondiale vers un modèle de relations internationales plus équitable et moins dérangé : le 15e  sommet des BRICS en Afrique du Sud la semaine prochaine.

Le ministre chinois des Affaires étrangères Wang Yi a inventé une définition concise qui incarne un mélange fascinant de confucianisme et de soufisme : " Les pays BRICS sont comme cinq doigts : courts et longs s'ils sont étendus, mais un poing puissant s'ils sont serrés ensemble."

Comment serrer ces doigts en un poing puissant a été le travail de plusieurs sherpas en préparation du sommet. Mais bientôt, ce ne sera plus une question liée à un poing, mais à des poings, des bras, des jambes et, en fait, à tout un corps. C'est là que BRICS+ entre en jeu.

Parmi le réseau de nouvelles organisations multilatérales impliquées dans la préparation et la mise en œuvre d'un nouveau système de relations internationales, les BRICS sont désormais considérés comme la première plateforme Global South, ou Global Majority, ou « Global Globe » (copyright Loukachenko).

Nous sommes encore loin de la transition vers un nouveau « système mondial » – pour citer Wallerstein – mais sans les BRICS, même les petits pas seraient impossibles.

L'Afrique du Sud scellera les premières coordonnées de l'expansion BRICS + - qui pourrait durer indéfiniment. Après tout, de larges pans du «Global Globe» ont déjà déclaré, formellement (23 nations) et officieusement (d'innombrables «manifestations d'intérêt», selon le ministère sud-africain des Affaires étrangères) qu'ils veulent entrer.

La liste officielle - sujette à changement - des nations qui veulent faire partie des BRICS+ dès que possible est un who's who du Sud global : Algérie , Argentine, Bahreïn, Bangladesh, Biélorussie, Bolivie, Cuba, Égypte , Éthiopie , Honduras, Indonésie , l'Iran, le Kazakhstan, le Koweït, le Maroc , le Nigéria , l'État de Palestine, l'Arabie saoudite, le Sénégal , la Thaïlande, les Émirats arabes unis, le Venezuela et le Vietnam.

Et puis il y a l'Afrique : les « cinq doigts », via le président sud-africain Cyril Ramaphosa, ont invité pas moins de 67 dirigeants d'Afrique et du Sud à suivre les BRICS-Africa Outreach et BRICS+ Dialogues.

Tout cela énonce ce que serait le rasha clé des BRICS, pour évoquer Naqshbandi : l'inclusion totale de l'Afrique et du Sud global - toutes les nations engagées dans des conversations fructueuses et également respectées dans l'affirmation de leur souveraineté.

Les Perses contre-attaquent

On peut affirmer que l'Iran est dans une position privilégiée pour devenir l'un des premiers membres du BRICS+. Il est utile que Téhéran bénéficie déjà d'un statut de partenariat stratégique avec la Russie et la Chine et qu'il soit également un partenaire clé de l'Inde dans le corridor de transport international nord-sud (INSTC).

Le ministre iranien des Affaires étrangères, Hossein Amir-Abdollahian, a déjà déclaré publiquement que " le partenariat entre l'Iran et les BRICS a en fait déjà commencé dans certains domaines. Dans le domaine des transports, le corridor de transport Nord-Sud reliant l'Inde à la Russie via l'Iran fait effectivement partie du projet de transport des BRICS."

Parallèlement aux percées sur les BRICS+, les « cinq doigts » seront relativement prudents sur le front de la dédollarisation. Les sherpas ont déjà confirmé, officieusement, qu'il n'y aura pas d'annonce officielle d'une nouvelle monnaie, mais  davantage de commerce bilatéral et de commerce multilatéral utilisant les propres devises des membres : pour l'instant le fameux R5 (renminbi, rouble, réal, roupie et rand).

Le dirigeant biélorusse Loukachenko, qui a inventé «Global Globe» comme devise aussi forte, sinon plus séduisante que Global South, a été le premier à évoquer un coup politique crucial qui pourrait avoir lieu plus tard, avec BRICS + en vigueur: la fusion des BRICS et de l'Organisation de coopération de Shanghai (OCS).

Maintenant, Loukachenko est repris en public par l'ancien ambassadeur sud-africain Kingsley Makhubela - ainsi que par des dizaines de diplomates et d'analystes du "Global Globe" officieux : "À l'avenir, les BRICS et l'OCS s'associeraient pour former une seule entité (…) Parce que avoir le BRICS et l'OCS fonctionnant en parallèle avec les mêmes membres n'aurait pas de sens."

Les principaux moteurs BRICS sont la Russie et la Chine, l'Inde étant légèrement moins influente pour un certain nombre de raisons complexes. Au sein de l'OCS, la Russie, la Chine, l'Inde, l'Iran et le Pakistan sont assis à la même table. Le focus Eurasie de l'OCS peut facilement être transplanté dans le BRICS+. Les deux organisations sont centrées sur "Global Globe" ; allant vers la multipolarité ; et surtout, engagés dans la dédollarisation sur tous les fronts.

Il est en effet possible d'avoir une lecture soufie de toutes ces plaques tectoniques géopolitiques et géoéconomiques en mouvement. Même si les promoteurs de Divide and Rule ainsi que divers chiens de guerre seraient désemparés en visitant le complexe de Naqshbandi à l'extérieur de Boukhara, le "Global Globe" peut trouver toutes les réponses qu'il cherche en s'engageant dans un processus de conversation et de respect mutuel.

Bénis ces âmes mondiales – et puissent-elles trouver la connaissance comme si elles revisitaient le Trésor de la Sagesse de Boukhara au 10ème siècle .

Pépé Escobar • 16 août 2023

Strategic Culture Foundation

NOTES de H. Genséic 

Bahâ’uddin Naqshband (1317-1388)

Mausolée de Naqshband à Boukhara, dans le Complexe Bakha ad-Din

Muhammad Bahâ’uddin Shâh Naqshband est né en 1317 dans le village de Qasr al-‘Arifan, près de Boukhara, dans une famille tadjik. Il est considéré comme le maître de la Naqshbandiyya par ses adeptes, qui lui donnent notamment les titres de « Sultan des Saints », ou de « grand assistant (ghauth) ».

Il aurait reçu des pouvoirs miraculeux durant son enfance et à l’âge de dix-huit ans, fut envoyé par son grand-père auprès de l’un des shaykh de la tariqa, Muhammad Bâbâ as-Sammâsî, qui devint son maître. A la mort de celui-ci, il se maria et continua son instruction auprès de Sayyid Amîr Kulalî. Bahâ’uddin rencontra également un derviche turc du nom de Khalîl, auprès duquel il resta six ans.

Après cela, il ressentit le besoin de s’écarter des affaires du monde. Ayant terminé son instruction, un cercle de disciples se forma autour de lui. Il prônait un style de vie mystique, austère et discret, affirmant « ce qui est apparent est pour le monde, ce qui est caché (intérieur) est pour Dieu », (az-zâhir li l-khalq al-bâtin li l-haqq).

Naqshband encourageait également ses disciples à gagner leur vie « à la sueur de leur front » et à faire don aux indigents de ce qu’ils gagnaient. Lui-même vivait de façon particulièrement austère, ne se nourrissant que de l’orge qu’il faisait pousser et invitant les pauvres à sa table.

Naqshband mourut en 1388. Il fut enterré dans son jardin, comme il l’avait souhaité. Il avait passé ses derniers jours dans sa chambre, où ses disciples lui rendaient visite et recevaient ses conseils.   Source : Wikipédia

 

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Hannibal Genséric