JO 2024 - Football. France - Argentine : des nouvelles dérives racistes des supporters argentins

Le match de football France - Argentine aux JO 2024 de Paris était sous tension, après les chants racistes de la part des joueurs argentins lors de la Copa America 2024 (voir ci-dessous). Une fois de plus, des dérives parmi les supporters (et les joueurs) argentins ont été observées, notamment sur les réseaux sociaux avec Loïc Badé, cible de messages racistes.

La rivalité France - Argentine n’en finit plus d’être écœurante. Depuis la finale de Coupe du monde 2022 au Qatar remportée par les Argentins et des premiers chambrages, l’escalade vers la violence entre ces deux nations de football n’en finit plus de grandir. Pour les Argentins, tous les moyens sont bons pour déstabiliser l’adversaire : la violence physique et verbale  est une pratique jugée nécessaire. On se rappelle tous des insultes racistes contre Zizou lors de la finale mondiale de 2006, insulte qui a entraîné l'expulsion de Zineddine Zidane et permis ainsi à l’Italie de battre la France  [a]. Les mêmes maux gangrènent les footballeurs italiens et argentins, sauf qu’en Italie, il y a maintenant une loi contre le racisme, alors qu’en Argentine, il n’y en a pas.

Un nouvel épisode a eu lieu après le sacre des Argentins à la Copa America 2024, lorsque Enzo Fernandez, milieu de terrain de l’Albiceleste, avait lancé un chant raciste visant l’équipe de France de football. Les Argentins étaient alors grandement attendus aux JO 2024, ils furent sifflés dès l’hymne du premier match contre le Maroc, à Saint-Étienne.

Ce vendredi 2 août, une confrontation directe avait lieu entre les deux sélections, France et Argentine, pour une place en demi-finale du tournoi olympique. Un match remporté par les Bleuets de Thierry Henry, sur un unique but de Jean-Philippe Mateta.

Après la rencontre, Loïc Badé a été victime de nombreuses insultes racistes de la part des supporters argentins, sur son compte Instagram. Une nouvelle dérive autour de ce match, après de nombreuses échauffourées entre les joueurs au coup de sifflet final.

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Au-delà de la Copa America : Football, racisme et xénophobie en Argentine

La sélection nationale senior masculine de football d’Argentine a remporté, le dimanche 14 juillet 2024, la Copa América 2024 (1-0 contre la Colombie, après prolongations). Mais, l’Argentine semble perdre la bataille culturelle contre la discrimination, la xénophobie et le racisme...

Le sujet du football, du racisme et de la politique est indissociable en Argentine. Le football n’est pas seulement un sport, mais il est aussi une passion nationale et une partie intégrante de l’identité culturelle argentine.

Des sociologues, comme le Français Pierre Bourdieu, diraient que la Coupe du monde de football (2022) ou la Copa América (2024) ne sont pas seulement des compétitions sportives, mais un champ de bataille symbolique, où, dans l’imaginaire de la plupart des Argentines et Argentins, l’équipe nationale défend ses identités nationales.

Mais quelle est l’identité nationale de l’Argentin-e ? Qu’est-ce qu’une Argentine ? Qu’est-ce qu’un Argentin ?

Comment reconnaît-on une Argentine/un Argentin ? Quels sont les critères ethnologiques, esthétiques, phénotypiques de l’Argentine/l’Argentin ?

C’est là que la fameuse réponse sur l’identité nationale de l’Argentine apparaît.

L’Argentine est un « Crisol de raza ». C’est un récit historiquement utilisé pour défendre combien la composition ethnique et culturelle de ce pays sud-américain résulte du mélange de diverses ethnies et groupes raciaux, et qui – contrairement à d’autres pays d’Amérique latine – s’est formé principalement par l’immigration européenne (blanche), notamment au cours des XIXe et XXe siècles. Ce qui a facilité le progrès du pays.

Une supposée identité, qui a été soutenue par diverses générations d’intellectuel-le-s et de politiques argentins, et qui reste en vigueur aujourd’hui (en 2024) dans la Constitution argentine (Art. 25) et dans l’imaginaire social du public.

Depuis les années 1980, ce sujet n’a plus été débattu dans le pays, champion du monde de football en 2022.

Ainsi, le racisme, qui a caractérisé l’identité nationale au siècle précédent, continue-t-il, malheureusement, d’influencer l’éducation sociale et culturelle des générations milléniales et générations Z.

Le système politique argentin actuel est gérontocratique. De fait, aucune politique publique contre le racisme et les discriminations raciales n’est mise en œuvre pour la nouvelle génération de jeunes.

Quel est le lien entre le racisme, le football et la politique en Argentine aujourd’hui ?

Le racisme ne fonctionne pas seulement au niveau individuel – c’est le cas où l’équipe nationale masculine senior argentine a été impliquée dans une polémique pour un chant raciste et transphobe contre le footballeur international français Kylian Mbappé –. Mais, le racisme est aussi omniprésent au niveau structurel et institutionnel.

En Argentine, il y a historiquement eu une discrimination raciale et ethnique enracinée, qui se reflète dans les attitudes envers les joueurs et supporters d’origine indigène, africaine ou immigrée.

Génétiquement afro-descendant, le célèbre footballeur international argentin Diego Armando Maradona (Ndlr : né le 30 octobre 1960 à Lanús, province de Buenos Aires, et mort le 25 novembre 2020 à Tigre, province de Buenos Aires) a été vilipendé par les médias hégémoniques et de droite en Argentine.

L’équipe nationale masculine senior argentine est mondialement connue comme la seule équipe sans diversité ethno-raciale (tous les joueurs sont blancs).

La politique n’est pas isolée de ce fait, car elle définit les politiques sportives du pays et les problématiques de discrimination dans le sport, dans les stades et au sein des clubs.

Le racisme dans le sport est condamné au Brésil

Il suffit de comparer l’Argentine avec son pays voisin, le Brésil, pour observer la différence.

Au Brésil, le racisme dans le sport est condamné par la loi comme un crime de haine.

Après les actes de racisme subi par le footballeur international brésilien Vinicius Jr. (Ndlr : Vinícius José Paixão de Oliveira Júnior, plus connu sous le nom de Vinícius Júnior, parfois abrégé Vinícius Jr. ou Vini Jr., né le 12 juillet 2000 à São Gonçalo dans l’État de Rio de Janeiro), l’État de Rio de Janeiro a promulgué une loi, qui permet « en cas de dénonciation ou de manifestation reconnue de conduite raciste », l’interruption d’un match pour une durée que l’organisateur jugera nécessaire.

Réalités de classisme en Argentine

Le football en Argentine est également fortement lié au classisme [1].

Ils sont peu nombreux, mais très peu, les footballeurs nationaux avec des positions politiques claires et publiques en faveur des minorités sociales et de la justice sociale.

Des joueurs, comme Lionel Messi, ne se sont jamais positionnés publiquement contre les injustices sociales ou politiques, bien que Messi lui-même ait été victime de traitements discriminatoires en Espagne, lors de matches de football où on le traitait de « sub-normal, sub-normal » dans un chant faisant référence à la maladie hormonale de croissance, qu’il a eue enfant et préadolescent.

L’histoire populaire argentine se souvient de Maradona, non seulement pour avoir été champion du monde, mais aussi pour être un « negro » très engagé politiquement et socialement.

Dans son livre Maradona, El Pibe, El Rebelde, El Dios, le journaliste Guillem Balagué révèle combien le passage de Diego par la Ciudad Condal a été difficile.

« Il y a eu de la xénophobie, du racisme à l’égard de ce que Maradona apportait et de son entourage (...) Il a aussi été le premier à nous dire que la Fifa [2] et l’Uefa [3] étaient corrompues ».

Maradona lui-même a écrit sur son compte Facebook : « J’ai joué sept ans à Naples, et j’ai aussi souffert des chants racistes de certaines foules. Je m’en souviens encore » (...)

Les dynamiques de pouvoir, le jeu symbolique et la construction d’identités en Argentine

Ces analyses aident à comprendre comment les dynamiques de pouvoir, la bataille symbolique (le jeu) et la construction d’identités influencent et s’entrelacent en Argentine, et aident également à aborder les problèmes des politiques antisociales des gouvernements argentins et l’analphabétisme ethno-racial présent dans la société, mais reflété dans l’équipe nationale senior masculine actuelle de football.

Je partage également la position d’autres activistes antiracistes en Argentine, entre autres, contre la posture négationniste de la vice-présidente, Victoria Villarruel, à travers son réseau X, soutenant ainsi le racisme et l’homophobie exprimés par l’équipe senior masculine de football argentine, malgré le fait qu’Enzo Fernández lui-même se soit excusé et ait reconnu que le chant était discriminatoire et homophobe.

« En Argentine, les expressions discriminatoires sont considérées comme du « folklore », niant ainsi le racisme. L’Institut national contre le racisme et la discrimination (Inadi), crucial pour faire face à ces problèmes, a été supprimé [par le président actuel, d’extrême droite, Javier Milei]. Le racisme a des racines historiques depuis la colonisation, avec des politiques qui ignorent les peuples autochtones et afro-descendants. Ne pas reconnaître cela rend la réparation difficile et perpétue la haine raciale. Il est crucial de pénaliser les discours de haine raciale, mais aussi d’(ethno) éduquer et de sensibiliser la société (argentine) pour éviter leurs conséquences tragiques ». Lilia Ferrer-Morillo (École régionale afroféministe Anne Marie Coriolan).

« L’incident avec Enzo Fernández, lors d’un direct sur Instagram, a révélé des chants racistes de joueurs argentins envers leurs pairs français afro-descendants, mettant en lumière un sujet minimisé dans notre société. Le football argentin, pionnier en matière de supporters, a normalisé l’homophobie, la transphobie, le classisme, le racisme, la xénophobie et d’autres formes de discrimination. Ce « rituel » doit être éradiqué du sport, car il perpétue la violence et la division. Cette culture de haine et de violence m’a conduit à m’éloigner du football, incapable de tolérer des chants et des comportements, qui contredisent mes valeurs ». Roberto Ruiz (Malungo Libros).

« Je suis fan de l’équipe nationale argentine, mais au XXIe siècle, avec l’accès à tant d’informations, personne ne peut plaider l’ignorance du racisme. Se moquer de la couleur de peau ou de l’origine ethnique d’une personne est inacceptable. De plus, les joueurs de football argentins ont le privilège de voyager. Ils sont riches, ils devraient être plus conscients de leur responsabilité de déconstruire le racisme et de plaider pour la justice sociale, car beaucoup étaient pauvres et considérés comme des « negros » dans des quartiers populaires aussi. En tant que femme noire et migrante, vivant en Argentine, cette réaction me fait inquiéter pour l’avenir de ma fille noire, née ici. Nous imaginons que, dans 10, 15 ou 20 ans, elle soit célèbre et apparaisse à la télévision, il est évident qu’on se moquera d’elle aussi. Si elle a une position contraire à certains, on dira qu’elle est une immigrante et non une vraie Argentine. Si les Argentins ne choisissent pas de déconstruire leurs préjugés et de voir les autres comme des égaux, cette situation se répétera tôt ou tard ». Snyre C. Jean (Coopérative Minga).

« Depuis le mouvement antiraciste en Argentine, nous voulons souligner comment des actes, comme ceux-ci, montrent que les discours racistes sont complètement naturalisés et institutionnalisés en Argentine. Il est fondamental que ces incidents incitent la société à réfléchir sur ses pratiques racistes et discriminatoires, et que nous progressions vers la promotion de l’égalité, de l’équité et de l’antiracisme. Nous devons changer les discours racistes dans le langage, notamment ceux qui associent le noir à ce qui est mauvais, dangereux ou illégal. Il est également crucial que des institutions comme l’Afa [4] et la Conmebol [5] approfondissent la pénalisation et la sanction de ces pratiques et discours racistes. La majorité des joueurs et des personnes dans les ligues professionnelles promeuvent un sport lié à l’antiracisme ». Carlos Nazareno Alvarez (Agrupación Xango).

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[1] Le classisme est une discrimination fondée sur l’appartenance ou la non-appartenance à une classe sociale, souvent basée sur des critères économiques.

La discrimination classiste est fondée sur la stratification sociale, vision selon laquelle la société consiste en un ensemble de classes sociales différenciées et hiérarchisées. Les « classistes », qui assument leur appartenance à une classe sociale, cherchent à légitimer leurs propres avantages ainsi que les préjudices subis par ceux qui ne font pas partie de la même classe.

[2] La Fédération internationale de football association (souvent désignée par l’acronyme Fifa) est la fédération sportive internationale du football, du futsal et du beach soccer.

Association des fédérations nationales, fondée le 21 mai 1904 à Paris, elle a pour vocation de gérer et de développer le football dans le monde. La Coupe du monde de football est créée en 1924 par Jules Rimet2, président de la fédération internationale de 1920 à 1954.

[3] L’Union des associations européennes de football, plus connue sous son sigle Uefa, est une association regroupant et représentant les fédérations nationales de football d’Europe.

Fondée en 1954 à Bâle en Suisse, l’Uefa a pour rôle de gérer et développer le football à l’échelon continental, sous l’égide de la Fifa.

[4] Asociación del fútbol agrgentino / Afa.

[5] La Confédération sud-américaine de football, plus connue sous l’acronyme Conmebol, construit à partir de ses appellations officielles, est l’organisme continental qui regroupe, sous l’égide de la Fifa, les fédérations de football d’Amérique du Sud.

Par Jackson Jean

le 20 juillet 2024

Source : https://www.alterpresse.org/spip.php?article30699

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NOTES de H. Genséric

[a] Zinédine Zidane disputait le tout dernier match de sa carrière à l’occasion de la finale de la Coupe du monde 2006 entre la France et l’Italie. Et si sa Panenka sur penalty face à Gianluigi Buffon a été sa première étincelle de la rencontre, c’est surtout son coup de boule sur Marco Materazzi en prolongations qui est toujours dans toutes les mémoires.

Le Ballon d’or 1998 est revenu en détails sur les raisons qui l’ont poussé à donner ce coup de tête dans la poitrine du défenseur italien, qui a eu des mots déplacés sur sa sœur qui était auprès de sa mère fatiguée ce 9 juillet 2006. «Ce jour-là, ma maman est très fatiguée. J’ai plusieurs fois ma sœur au téléphone dans la journée. Je sais que ma maman n’est pas bien mais ce n’est pas très grave non plus. Ça m’interpelle néanmoins. Je reste quand même concentré. Mais ce sont des choses qui se bousculent. La pression, ceci, cela. Lui (Materazzi), il ne me parle pas de ma mère. Il a souvent dit qu’il n’avait pas insulté ma mère. C’est vrai. Mais il a insulté ma sœur, qui était auprès de ma maman à ce moment-là», a déclaré Zinédine Zidane.

S’il était habitué aux insultes et n’a pas toujours réagi, il n’a cette fois pas réussi à se retenir. «Sur un terrain, il y a déjà eu des insultes. Tout le monde se parle, parfois mal, mais tu ne fais rien. Là, ce jour-là, il s’est passé ce qu’il s’est passé. Il a déclenché quelque chose en parlant de ma sœur Lila. L’espace d’une seconde, et c’est parti…», a-t-il expliqué.

Hannibal Genséric