Le christianisme ne peut pas sauver les Juifs. La critique historique peut-elle les guérir ? Par L. Guyénot

Dans « Dieu, les Juifs et nous : un contrat civilisationnel trompeur » [a]  , j’ai raconté comment les Romains, n’ayant pas réussi à intégrer Israël à la civilisation hellénistique, décidèrent de l’effacer de l’histoire. En 70 après J.-C., après quatre ans de guerre, Vespasien et son fils Titus conquirent Jérusalem, pillèrent et brûlèrent son temple, et contraignirent tous les Juifs de l’Empire à payer deux drachmes par an au temple de Jupiter sur la colline du Capitole, au lieu de celui de Yahweh comme ils le faisaient autrefois. Un demi-siècle plus tard, l’empereur Hadrien tenta d’effacer l’identité juive en interdisant la circoncision sous peine de mort. Cela déclencha la révolte de Bar Kokhba dans les années 132-135 de notre ère (« Les Juifs commencèrent la guerre, car il leur était interdit de mutiler leurs parties génitales », selon l’ Historia Augusta ).[1]Hadrien écrasa la révolte, rasa ce qui restait de Jérusalem et construisit à sa place une cité grecque, avec un temple dédié à Jupiter à l’endroit où se trouvait autrefois le temple juif. La nouvelle cité fut nommée Aelia Capitolina et la nouvelle province Syria Palæstina . Comme le remarque Martin Goodman dans Rome and Jerusalem: The Clash of Ancient Civilizations : « Aux yeux de Rome et à la demande d’Hadrien, les Juifs avaient cessé d’exister en tant que nation sur leur propre terre. »[2]

Mais cela ne résout pas le problème juif des Romains. On peut même dire que cela l’aggrave. Israël n’est pas mort, mais désormais « dispersé » dans toutes les villes de l’Empire. Ce n’est plus un État, mais toujours une nation, avec un lien ethnique plus fort que jamais. En fait, la puissance juive se fait sentir à Rome depuis le premier siècle avant J.-C. : « Vous savez quelle grande foule ils forment, comment ils se serrent les coudes, quelle influence ils ont dans les assemblées informelles », se plaint Cicéron [b] dans sa défense du gouverneur d’Asie Mineure qui avait empêché les Juifs d’envoyer de l’argent à Jérusalem ( Pro Flacco xxviii). Mais la présence juive à Rome augmente considérablement lorsque Vespasien et Titus ramènent de Jérusalem quelque 97.000 captifs, dont des membres de la noblesse sacerdotale et royale récompensés pour leur soutien (Flavius Josèphe, Guerre juive VI, 9). Certains d’entre eux s’assimilent avec bonheur à la société romaine, tandis que d’autres font semblant de le faire. En plus de leur amour indéfectible pour Israël, de nombreux Juifs ressentent désormais une haine inextinguible pour Rome. Dans la littérature dite intertestamentaire, qui comprend le livre de l'Apocalypse, en grande partie juif, Rome était assimilée à Babylone, tandis que dans la littérature rabbinique, elle devenait Édom (Ésaü), l'ennemi archétypal de Jacob.

Je reprends cette histoire pour mettre en garde contre la croyance selon laquelle la destruction de l’Israël moderne, qui se produira sans doute d’ici quelques décennies, résoudra la question juive. L’« État juif » est un pays malade, cela ne fait aucun doute. Il est né malade et mourra sûrement de (ou à cause de) sa maladie. Mais que se passera-t-il après cela ?

Israël existait avant 1947 et continuera d’exister même si l’État d’Israël disparaît. Israël est présent à Washington, New York et Los Angeles, ainsi que dans toutes les capitales européennes, et prospérerait encore sans Tel-Aviv.

Certains pensent que Netanyahou et son gouvernement actuel sont le problème. Ils disent que Netanyahou est un psychopathe, alors qu’en fait il n’est que le chef d’une nation psychopathe. Mais ceux qui pensent que l’État moderne d’Israël est le seul problème se trompent également. Israël est le problème, mais Israël n’est pas une nation fondée en 1947, c’est une nation très, très ancienne, l’une des plus anciennes nations encore existantes, avec la Chine (l’Égypte, l’Iran, l’Irak, …). Et elle est là pour durer.

Theodor Herzl pensait que la création d’un État juif était la « solution finale » à la question juive. Il avait tort, mais nous avons tort aussi si nous pensons que la destruction de l’État juif libérera le monde des complots juifs.

Le christianisme peut-il sauver les Juifs ?

Pour résoudre le nouveau problème juif qu’ils avaient créé en détruisant le royaume d’Israël, les empereurs romains adoptèrent la religion syncrétique appelée christianisme. Son objectif explicite était de convertir les Juifs au culte d’un Messie inoffensif et apolitique, et de dissoudre la nationalité juive dans une version monothéiste de l’universalisme romain. Les chrétiens ont sans cesse essayé de convertir les Juifs, en partant du principe qu’un Juif converti n’est plus un Juif. La conversion des Juifs est un principe fondamental de l’eschatologie chrétienne.

Malheureusement, cela n’arrivera pas. Pas même si Jésus revenait sur les nuages. Les chrétiens demandent aux Juifs de passer de « Dieu a choisi les Juifs » à « Dieu a choisi les Juifs mais les a ensuite dé-choisis parce qu’ils ont rejeté Jésus – bien qu’il ait été nécessaire que les Juifs crucifient Jésus pour qu’il puisse ressusciter afin de sauver l’humanité ». Pourquoi un Juif intelligent ferait-il un tel geste ? Je me méfie des Juifs qui le font. Loin d’être non juifs, ils se considèrent généralement comme des super-Juifs. Et certains d’entre eux sont des cryptos évidents qui « flattent les Juifs en jetant leurs compatriotes catholiques sous le bus pour défendre des fables juives comme le récit de l’Holocauste », écrit Wyatt Peterson , citant Trent Horn comme un « converso moderne » typique.

Martin Luther lui-même a dû accepter l’inconvertibilité des Juifs. En 1523, il reprochait aux catholiques de ne pas pouvoir convertir les Juifs, qui sont du sang de Jésus ( Que Jésus-Christ est né juif ), mais vingt ans plus tard, il jugeait les Juifs si corrompus par des péchés capitaux qu’ils ne pouvaient être rachetés : « Ce ne sont que des voleurs et des brigands qui ne mangent pas chaque jour un morceau et ne portent pas un seul vêtement qu’ils ne nous aient volé et dérobé au moyen de leur maudite usure » ( Sur les Juifs et leurs mensonges ).

Au lieu de désamorcer l’identité juive, le christianisme l’a renforcée. D’abord, il a fait du judaïsme la seule religion légale non chrétienne. Depuis l’époque de Théodose le Grand (379-375 après J.-C.), qui a interdit les cultes païens, « parmi toutes les religions non officielles, la religion juive était la mieux traitée et, en bref, la mieux tolérée ».[3] Les Juifs devaient être préservés pour pouvoir se convertir – et ils ne devaient pas être forcés. Les Juifs étaient à l’abri de l’Inquisition (en fait, ils ne risquaient d’être traqués par l’Inquisition que s’ils se convertissaient). Deuxièmement, le christianisme a renforcé l’identité juive car, au lieu de mettre à mal la confiance des Juifs dans leur élection divine, le christianisme les a enhardis dans leur illusion narcissique. Les chrétiens disent aux Juifs « Dieu vous a choisis » ; en ajoutant « et ensuite Il vous a défaits », ils se ridiculisent. On ne peut pas donner aux Juifs le droit d’aînesse et le leur enlever ensuite. Troisièmement, le christianisme a fourni l’antagonisme idéal au judaïsme. Selon Jacob Neusner, « le judaïsme tel que nous le connaissons est né de la rencontre avec le christianisme triomphant ».[4] Il serait plus exact de dire que l’identité juive était alimentée par la haine juive envers les chrétiens, qui étaient à leurs yeux Edom, Haman et Amalek. En 408, Théodose II dut ordonner aux gouverneurs de toutes les provinces de l’Empire « d’interdire aux Juifs de brûler Haman en souvenir de son châtiment passé, lors d’une certaine cérémonie de leur fête, et de brûler avec une intention sacrilège une forme faite pour ressembler à la sainte croix au mépris de la foi chrétienne ».[5]

Ainsi, au lieu de convertir les Juifs, le christianisme les a rendus plus juifs. Sur le plan pratique, la chrétienté a également constitué un environnement favorable à la croissance du pouvoir juif. Par exemple, on dit que les Juifs se sont mis à pratiquer l’usure parce qu’ils étaient exclus d’autres activités lucratives, mais d’un autre point de vue, les Juifs ont obtenu un quasi-monopole sur l’usure parce que les chrétiens en étaient exclus.

Même si les chrétiens pouvaient convertir les Juifs, à quoi cela servirait-il ? Les Juifs sont ce qu’ils sont, non pas parce qu’ils ont rejeté Jésus, mais parce qu’ils ont suivi Yahweh. Les Juifs n’ont pas besoin d’être convertis à un récit qui atteste de leur élection. Les Juifs ont besoin d’être convertis à la vérité. La vérité n’est pas que « Dieu a choisi les Juifs », ni que « Dieu a choisi les Juifs puis les a défaits ». La vérité est que les Juifs ont écrit un livre qui dit que Dieu a choisi les Juifs – et, malheureusement, les chrétiens croient que Dieu a écrit ce livre.

La maladie d’Israël a des proportions bibliques

Les juifs n’ont pas besoin que les chrétiens leur disent comment lire leur Torah. Ils ont besoin qu’on leur dise que leur Torah, avec son dieu jaloux et son alliance xénophobe, est le virus cognitif qui les a rendus fous depuis des centaines de générations. Ils ont besoin qu’on leur dise qu’ils souffrent de psychopathie biblique. J’ai cherché des livres qui établissent ce diagnostic, mais je n’ai pas réussi à en trouver – à part le mien, De Yahweh à Sion et Notre Dieu est aussi votre Dieu . J’avais de grandes attentes lorsque j’ai commencé récemment à lire le livre de Thomas Suárez, State of Terror: How Terrorism Created Modern Israel , qui m’a ouvert les yeux sur une réalité écœurante que même moi j’avais sous-estimée avant de le lire. Il écrit dans l’introduction :

De Weizmann et Ben Gourion jusqu'au groupe terroriste fanatique Léhi, les déclarations idéologiques du projet de colonisation étaient formulées dans le langage du messianisme. Le sionisme construisait le Troisième Temple, le royaume ultime, une résurrection renaissant des cendres du Second Temple et du Temple apocryphe de Salomon. Ses batailles, ses ennemis, ses conquêtes étaient bibliques ; l'État créé par la résolution 181 de l'ONU était la renaissance de celui créé par Dieu. Ben Gourion se plaçait presque parmi les prophètes, affirmant que sa conquête de 1948 marquait le troisième événement monumental de toute l'histoire juive, après l'Exode d'Égypte et la réception des Dix Commandements par Moïse au mont Sinaï.[6]

Suárez aurait pu, en mentionnant que les sionistes considéraient leur combat comme biblique, expliquer plus clairement l’inspiration biblique du terrorisme israélien. Il aurait pu citer au moins une fois Deutéronome 2:25, dans lequel « Yahweh, le Dieu d’Israël » se présente comme le dieu de « la crainte et de la terreur » : « Aujourd’hui et désormais, je remplirai de crainte et de terreur tous les peuples sous tous les cieux à cause de toi ; quiconque entendra parler de ton approche tremblera et se tordra d’angoisse à cause de toi. »

Lorsque Suárez mentionne que « pour encourager ce qu’il appelle les « juifs bien pensants » à tuer des Arabes, l’Irgoun a exploité des passages bibliques, comme le récit de Moïse dans l’Ancien Testament », le verbe « exploiter » aurait besoin d’être clarifié : l’Irgoun a-t-il déformé le récit biblique, ou Moïse a-t-il en réalité ordonné l’extermination des Amalécites et des Madianites (peuples arabes) ? Lorsque Suárez écrit que « la bande de Stern, comme on l’appelait communément, ou plus formellement Léhi, était la plus fanatique des trois principales organisations, prétendant être (comme l’a dit le secrétaire en chef à Jérusalem) « les héritiers des traditions les plus pures de l’ancien Israël » », il aurait été approprié de discuter si cette affirmation était fondée ou non. La conclusion serait sans équivoque : le terrorisme israélien est biblique de part en part. L’Irgoun est biblique, le Lehi est biblique, la Nakba est biblique, Deir Yassin est biblique, Baruch Goldstein est biblique et Itamar Ben-Gvir est biblique. Comme je l’ai écrit dans « La perspective biblique » :

Netanyahou est fou, mais il est fou d'une folie biblique, comme beaucoup d'autres membres de son gouvernement. Itamar Ben-Gvir, son ministre de la Sécurité nationale, avait sur son mur une photo de Baruch Goldstein, auteur en 1994 du massacre de 29 Palestiniens dans une mosquée d'Hébron. Sa tombe, sur laquelle est écrit « Il a donné sa vie pour le peuple d'Israël, sa Torah et sa terre », est un lieu de pèlerinage. Yigal Amir a déclaré qu'il avait pris la décision d'assassiner Yitzhak Rabin lors des funérailles de Goldstein.

Et bien sûr, le massacre des civils, hommes, femmes et enfants, à Gaza, est biblique, comme l’a assuré Netanyahou à ses troupes : « Vous devez vous souvenir d’Amalek. » Israël est biblique jusqu’au bout des ongles, et il prétend l’être.

Pour être juste, je suppose que Suárez comprend le fondement biblique du terrorisme israélien, mais il a choisi de ne pas insister sur ce point. C’était peut-être un choix plus sage : en limitant son enquête aux faits bruts, il a rendu inattaquable la nature criminelle d’Israël – et la complicité de l’Occident. Mais il faut faire valoir la toxicité de la Bible hébraïque, et il est grand temps.

Ce qui est le plus absurde, c'est que les Juifs et les Israéliens eux-mêmes nous disent en face qu'ils sont possédés par le démon biblique, et nous ne voulons pas l'entendre. Nous leur disons que leur livre est sacré mais qu'ils l'interprètent mal. Nous leur rendons un très mauvais service.

Comment les Lévites ont fait un lavage de cerveau aux Israélites

La Torah n'est pas sainte, c'est la Matrice, la prison de leur esprit. La pilule rouge qui sort de cette Matrice est la critique historique, l'exégèse rationnelle et scientifique des Écritures. Par chance, les érudits juifs sont plutôt doués en la matière.

L’un des biblistes les plus talentueux et les plus respectés d’aujourd’hui est Richard Elliott Friedman. Dans son dernier livre, The Exodus: How it Happened and Why it Matters (HarperOne, 2017), il résout la contradiction suivante : d’une part, nous n’avons aucune preuve archéologique d’une migration massive d’Égypte vers Canaan, et nous avons à la place des preuves archéologiques que les Israélites étaient indigènes du pays de Canaan ; d’autre part, nous avons des preuves scripturales d’une origine égyptienne pour une grande partie des traditions sacerdotales de la Torah. La solution, soutient Friedman, est simple : les tribus d’Israël avaient « des origines largement indigènes » dans le pays de Canaan, à l’exception de la seule tribu sans territoire, les Lévites. Les Lévites ont migré d’Égypte en nombre relativement faible et ont superposé leur culte exclusif de Yahweh au culte du dieu suprême El des Israélites. Israël existait probablement en tant que royaume dans la Palestine actuelle avant qu'une bande de conquérants lévites ne s'y installe et n'impose progressivement sa domination religieuse et militaire.

Voici les principaux arguments :

Premièrement, de nombreux Lévites ont des noms égyptiens (Hophni, Hur, deux hommes nommés Phinées, Merari, Mushi, Pashhur et bien sûr Moïse [d] ), alors que « pas une seule personne du reste d’Israël n’a de nom égyptien ».

Deuxièmement, « dans toutes nos sources antérieures, seuls les Lévites ont un lien avec l’Exode ».

Troisièmement, les sources sacerdotales (E, P et D) montrent une familiarité avec la culture, la tradition et la littérature égyptiennes.

Un argument de poids est tiré de deux des sources les plus archaïques de la Bible : le Cantique de Myriam (ou Cantique de la mer, Exode 15) et le Cantique de Débora (Juges 5). « Le Cantique de Débora, qui se déroule en Israël, ne mentionne pas les Lévites ; et le Cantique de Myriam, qui se déroule en Égypte, ne mentionne pas Israël. » Dans le Cantique de Myriam, le peuple sauvé des poursuites des Égyptiens est simplement « le peuple de Yahweh. » Le Cantique de Débora « célèbre la bataille… qui a établi pour la première fois l’hégémonie israélite en tant que pays », et nomme toutes les tribus sauf les Lévites.

De plus, dans la Bénédiction de Moïse (Deutéronome 33), une autre source archaïque qui regroupe des oracles sur de nombreuses tribus d’Israël, l’oracle de Lévi est le seul à mentionner les pérégrinations dans le désert.

Les Lévites n'étaient pas une tribu, mais un groupe de prêtres, sans attribution de territoire. Ils étaient dispersés parmi les tribus, prenaient le contrôle direct de dix villes et vivaient d'un dixième (une dîme) des produits des tribus israélites (Josué 13-19). Ce n'est que par une fiction tardive que les Lévites ont été comptés comme l'une des tribus d'Israël et qu'on leur a attribué un ancêtre parmi les fils de Jacob (Genèse 49).

Cela signifie que les Lévites, adorateurs de Yahweh, colonisèrent les tribus israéliennes et fusionnèrent leur culte de la mort Yahweh avec la religion indigène, convainquant les Israélites que leur grand dieu universel El était en fait le dieu tribal Yahweh, comme le Lévite Moïse l’avait appris du dieu lui-même alors qu’il gardait les chèvres de son beau-père après s’être enfui d’Égypte où il était recherché pour meurtre (Exode 3:6). C’était le même tour qu’Esdras jouerait plus tard aux Perses ( lire ici ). Bien qu’ils aient émigré d’Égypte, les Lévites n’étaient probablement pas d’origine égyptienne et étaient peut-être des « Habiru » judéens (des pillards nomades, plus tard des Hébreux) mécontents de leur traitement par les Égyptiens, ou peut-être des descendants des Hyksos chassés d’Égypte. Cela expliquerait pourquoi « ce que nous savons de la religion de l’ancien Israël ne semble pas provenir d’une source égyptienne » (contrairement à ce que Freud a supposé, Yahweh n’a rien en commun avec le Dieu solaire d’Akhenaton).

Les Lévites pouvaient convertir, soumettre et taxer les Israélites autochtones car ils n’étaient pas seulement une caste sacerdotale, mais une bande de conquérants particulièrement violents et cruels. Ils massacrèrent environ trois mille Israélites dans l’épisode du veau d’or (Exode 32:26-28) :

Moïse se tint à la porte du camp et dit : « Quiconque est pour l’Éternel, à moi ! » Et tous les enfants de Lévi s’assemblèrent auprès de lui. Il leur dit : « Ainsi parle l’Éternel, le Dieu d’Israël : Mettez chacun son épée sur sa cuisse ; passez, revenez d’une porte à l’autre dans le camp, et tuez chacun son frère, chacun son voisin, chacun son parent. » Les enfants de Lévi firent ce que Moïse avait dit, et il tomba environ trois mille hommes du peuple en ce jour-là.

Dans ce passage, les Lévites apparaissent comme une sorte de garde militaire de Moïse, terrorisant le peuple pour le soumettre à sa religion exclusiviste et ethnocentrique, le culte du Dieu Jaloux.

L’érudit polonais Łukasz Niesiołowski-Spanò souligne cette fonction militaire des Lévites. Dans le Deutéronome et l’Exode, « les Lévites sont désignés comme ces combattants militaires exécutant les ordres de Moïse ». Ils sont « des soldats par excellence » et leur fonction première est d’être « les gardes de l’Arche ». Nombres 1:53 : « Mais les Lévites camperont autour de la tente d’alliance, afin qu’il n’y ait pas de colère sur l’assemblée des Israélites ; et les Lévites assureront la garde de la tente d’alliance. » Leur nature militaire est également soulignée dans « La bénédiction de Jacob », qui dans leur cas est plus une malédiction qu’une bénédiction :

Siméon et Lévi sont frères, leurs épées sont des armes de violence. Que je n’aille jamais à leur conseil, que je ne me joigne pas à leur troupe, car dans leur colère ils ont tué des hommes… Maudite soit leur colère, car elle est ardente, et leur fureur, car elle est cruelle ! (Genèse 49:5-7)

Le fait, souvent répété dans la Torah, que les Lévites ne possédaient pas de territoire particulier mais étaient cantonnés dans les villes, s’explique généralement par leur activité cultuelle. Mais « cela peut s’expliquer beaucoup plus simplement si l’on accepte le rôle militaire des Lévites, qui ont pu être cantonnés dans les villes au début de leur histoire ».

De plus, plusieurs passages, dont Deutéronome 33:8-11 (« Ils enseigneront à Jacob tes ordonnances, et à Israël ta loi »), « pourraient suggérer une origine étrangère pour les Lévites », note également Niesiołowski-Spanò.[7]

En fin de compte, de nombreux éléments laissent penser que les Lévites ont dominé les Israélites sur le plan religieux par la force militaire. Ce qui, bien sûr, est cohérent avec la violence de leur dieu Yahweh Sabaoth (« des armées »), dont le nombre de victimes s’élève à 2.821.324 selon Steve Wells, auteur de Drunk with Blood: God's Killins in the Bible (le titre du livre est emprunté à Deutéronome 32:42, dans lequel Yahweh dit : « J’enivrerai mes flèches de sang, et mon épée dévorera la chair »).

Les Lévites furent divisés en deux maisons sacerdotales rivales, les Aaronides (descendants d’Aaron) et les Mushites (descendants de Moïse), qui se livrèrent à des luttes pour le pouvoir. Le Livre des Nombres rappelle comment les Aaronides s’assurèrent le sacerdoce lorsque Phinées, le petit-fils d’Aaron, reçut de Yahweh, « pour lui et sa descendance après lui, […] le sacerdoce pour toujours », c’est-à-dire « le droit d’accomplir le rituel d’expiation pour les Israélites ». Pour quelle action sainte Phinées fut-il ainsi récompensé ? Pour le meurtre d’un Israélite et de sa femme madianite, qui avaient transgressé la loi de stricte endogamie ! Phinées « saisit une lance, suivit l’Israélite dans la niche, et là il les transperça tous deux, l’Israélite et la femme, par le ventre ». Par cet acte, dit Yahweh, Phinées montra qu’il avait « le même zèle que moi » (Nombres 25:11-13). Appeler Yahweh un « dieu jaloux » est un euphémisme : il est en réalité un xénophobe haineux et meurtrier.

Réfléchissons au fait que, selon la Bible, le sacerdoce héréditaire du Dieu jaloux fut obtenu en récompense du double meurtre d'un Juif et de sa femme non juive. Nous avons là l'essence même de la foi juive.

Libérez les Juifs qui craignent Dieu

« La peur et la terreur » sont l’essence même du contrôle des Juifs sur les Goyim, mais c’est aussi l’essence du contrôle des Juifs sur les Juifs eux-mêmes. Le Tanakh a été écrit par des générations de Lévites comme un moyen de contrôler les Israélites par la crainte d’un dieu épouvantail. C’est pourquoi, en termes bibliques, un bon Juif est un Juif qui craint Dieu.

L'Alliance est fondée sur la menace permanente de destruction. Les Juifs qui défient leurs élites désignées par Dieu et qui fréquentent leurs voisins non juifs, qui mangent avec eux, qui se marient avec eux et qui, tout en faisant tout cela, montrent du respect pour leurs dieux, sont la lie du peuple juif, des traîtres à Yahweh et à leur race. Ils méritent d'être éliminés sans pitié, d'autant plus qu'ils mettent en danger toute la communauté en attirant la colère de Yahweh. Le fait que l'autorité des Lévites soit fondée sur la violence et la terreur est assez clair dans le Lévitique :

Et si malgré cela vous ne m'écoutez pas et vous vous rebellez, j'irai contre vous avec fureur et je vous punirai sept fois pour vos péchés. Vous mangerez la chair de vos fils, vous mangerez la chair de vos filles. Je détruirai vos hauts lieux, je briserai vos autels à parfums, j'entasserai vos cadavres sur les cadavres de vos idoles immondes et je vous rejetterai. Je réduirai vos villes en ruines, etc. (26:27-31).

De telles menaces se répètent sans cesse. Josué, successeur de Moïse parmi les Lévites, dit aux Israélites qui venaient de prendre possession de Canaan :

Si vous vous liez d’amitié avec le reste de ces nations qui habitent encore à vos côtés, si vous vous alliez par mariage avec elles, si vous vous mêliez à elles et elles à vous, … si vous allez servir d’autres dieux et vous prosterner devant eux, la colère de l’Éternel s’enflammera contre vous, et vous disparaîtrez bientôt de ce beau pays qu’il vous a donné. (Josué 23:6-16)

Quand, au deuxième siècle avant J.-C., certains Israélites pensèrent : « Allions-nous aux Gentils qui nous entourent, car depuis que nous nous sommes séparés d’eux, bien des malheurs nous ont frappés », les Maccabées déclenchèrent contre eux une guerre civile, « frappant les pécheurs dans leur colère et les renégats dans leur fureur » (1Maccabées 1-2).[8]

Dans Nombres 16-17, un groupe de deux cent cinquante Lévites menés par Coré sont eux-mêmes exterminés pour s’être révoltés contre Moïse et Aaron. « Je vais les détruire ici et maintenant », dit Yahweh, et « alors un feu jaillit de Yahweh et dévora les deux cent cinquante hommes qui offraient de l’encens » (16, 20-35). « Le lendemain, toute la communauté des Israélites murmurait contre Moïse et Aaron et disait : « C’est vous qui avez tué le peuple de Yahweh ! » Alors Yahweh dit : « Je vais les détruire ici et maintenant », et une plaie en décima quatorze mille sept cents (17, 6-14).

Les élites juives d’aujourd’hui ne sont peut-être pas des Lévites au sens strict, mais la judéité est toujours un système de contrôle mental par la terreur. La judéité est une forme de syndrome de Stockholm . Comme le dit Smilesburger dans le roman de Philip Roth, Operation Shylock : « Faire appel à un père fou et violent , et pendant trois mille ans, c’est ça être un Juif fou ! »[9]  Les Juifs se sentent détestés par toute l’humanité (les Juifs sont « le peuple choisi pour la haine universelle », a écrit le proto-sioniste Léon Pinsker)[10]), mais il s'agit peut-être en partie d'une projection freudienne : au fond d'eux-mêmes, ils savent que le dieu qui les a choisis est le dieu de la haine, et non de l'amour. Ce faux dieu inventé par les Lévites ne les aime que tant qu'ils obéissent à ses lois folles sans discussion, mais les hait dès qu'ils essaient de penser et d'agir en êtres humains libres.

C’est pourquoi la seule façon de sauver les Juifs est de révéler la méchanceté de leurs dirigeants. « Les maux d’Israël sont les maux de leurs dirigeants », écrit l’éditeur juif Samuel Roth dans Jews Must Live: An Account of the Persecution of the World by Israel on All the Frontiers of Civilization (1934). Il impute toutes les souffrances des Juifs à « l’hypocrisie et à la cruauté stupéfiantes que nous imposent nos dirigeants fatals ».

En commençant par le Seigneur Dieu d’Israël Lui-même, ce sont les dirigeants successifs d’Israël qui, un par un, se sont rassemblés et ont guidé la carrière tragique des Juifs – tragique pour les Juifs et non moins tragique pour les nations voisines qui en ont soufferts. … malgré nos fautes, nous n’aurions jamais fait autant de mal au monde si ce n’était pour notre génie du leadership maléfique.[11]

La bonne nouvelle : les Juifs peuvent être sauvés et le seront lorsqu’ils briseront le sort de Yahweh. Nous devons les aider en affirmant sans équivoque que leur dieu biblique n’est pas Dieu, mais une marionnette grotesque façonnée par leurs dirigeants sacerdotaux pour les terroriser, leur faire subir un lavage de cerveau et les dépraver. À moins qu’ils ne soient prêts à se convertir au marcionisme, les chrétiens devraient se tenir à l’écart de ce dialogue ; les Juifs n’ont pas besoin de se convertir au christianisme, ils doivent se convertir à la critique historique.

La critique historique a montré que le monothéisme juif a été établi, non pas lorsque Dieu a choisi les Juifs, mais lorsque les Juifs ont déclaré que leur dieu national préhistorique, amoureux de l’holocauste, était le seul dieu, donc Dieu. Nous devons reconnaître et dire aux Juifs que leur dieu n’est pas Dieu, mais le dieu du génocide – comme Athéna est à la fois la déesse des Athéniens et la déesse de la sagesse. Le dieu juif (par Yahweh, Hashem ou tout autre nom) est un démon méchant, avide et vengeur qui a asservi les Juifs spirituellement. Le judaïsme est un cas de possession démoniaque collective.

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NOTES

[1] Peter Schäfer, Judéophobie : attitudes envers les Juifs dans le monde antique, Harvard UP, 1997, pp. 103-104.
[2] Martin Goodman, Rome et Jérusalem : le choc des civilisations antiques, Penguin, 2007, p. 494.
[3] Jean Juster, Les Juifs dans l'Empire romain. Leur condition juridique, économique et sociale, I, 1914, p. 229.
[4] Jacob Neusner, Judaïsme et christianisme à l'époque de Constantin : histoire, Messie, Israël et la confrontation initiale, University of Chicago Press, 1987 , pp. ix-xi.
[5] Elliott Horowitz, Reckless Rites: Pourim et l’héritage de la violence juive, Princeton UP, 2006, p. 17.
[6] Thomas Suárez, État de terreur : comment le terrorisme a créé l’Israël moderne, Skyscraper, 2016, pp. 26-27.
[7] Łukasz Niesiołowski-Spanò, « Les Lévites, *ra-wo, λᾶός / λαοί – Une nouvelle proposition de relation lexicale et historique », Biblica 101,3 (2020), 444–452. Sur la base d’une spéculation étymologique, l’auteur suggère que « les Lévites devraient être considérés comme un groupe de mercenaires de langue grecque qui ont réussi à s’installer à Canaan », mais les noms typiquement égyptiens des Lévites, soulignés par Friedman, sapent cette théorie.
[8] Norman Cantor, La chaîne sacrée : l'histoire des Juifs, Harper Perennial, 1995 , pp. 55-61.
[9] Philip Roth, Opération Shylock : une confession, Simon & Schuster, 1993, p. 110.
[10] Leon Pinsker, Auto-Emancipation : Un appel à son peuple par un Juif russe (1882) , sur www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Zionism/pinsker.html.
[11] Samuel Roth, Les Juifs doivent vivre : récit de la persécution du monde par Israël sur toutes les frontières de la civilisation, 1934 (sur archive.org).

Laurent Guyénot • 23 novembre 2024

 Traduction Google

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NOTES de H. Genséric

[a]   L. Guyénot. Dieu, les Juifs et nous. Un contrat civilisationnel trompeur
[b] Ce que des hommes de renommée mondiale ont dit à propos des juifs (suite et fin) :

Cicéron, Homme d'État romain du premier siècle avant JC, écrivain.

"Doucement! Doucement! Je veux que personne d'autre que les juges ne m'entende. Les Juifs m'ont déjà mis dans un beau gâchis, comme ils l’ont fait à d'autres gentleman. Je n'ai aucun désir de fournir plus d'eau pour leurs moulins." (Oration en défense de Flaccus)

Cicéron servait comme avocat de la défense lors du procès de Flaccus, un fonctionnaire romain qui a interféré avec les expéditions d'or juif à leur siège international (alors, comme maintenant) à Jérusalem. Cicéron n'était pas n’importe qui, et le fait que quelqu’un de cette stature doive "parler doucement" montre qu'il était en présence d'une sphère d'influence dangereusement puissante. Et à une autre occasion Cicéron écrivit: "Les Juifs appartiennent à une force obscure et répulsive. On sait combien cette clique est nombreuse, comment ils se collent et quel pouvoir ils exercent à travers leurs unions. Ils sont une nation de coquins et de gredins."

[c] Les pays les plus anciens du monde (par date du premier gouvernement organisé connu)

Iran - 3200 avant J.C. ; Égypte - 3100 av. J.-C. ; Vietnam - 2879 avant J.C. ; Arménie - 2492 av. J.-C.

Corée du Nord - 2333 av. J.-C.; Chine - 2070 av. J.-C. ; Inde - 2000 avant J.C.

[d] Étymologiquement, « Moïse » est d'origine égyptienne : il provient de la transcription de m-s-j, « engendrer », « enfanter », que l'on retrouve dans de nombreux noms de pharaons, ainsi de Ramsès (« engendré par Ré ») ou de Thoutmosis (« engendré par Thot »).

VOIR AUSSI :

-  Comment Israël a pris le contrôle de l’Amérique le 22 novembre 1963. Par Laurent Guyénot

-  L. Guyénot. La lentille biblique et la lumière nietzschéenne
-  Laurent Guyénot – La malédiction papale
-  Laurent Guyénot – Qui a maudit les Kennedy ?
-  Laurent Guyénot sur le génocide biblique de Bibi et l'anniversaire de JFK
-  Laurent Guyénot. Comment les pédophiles adorateurs de Satan ont pris le contrôle du Conspirastan mondial
-  Laurent Guyénot: La peur provoquée par les Juifs et par leur "Dieu de la terreur"
-  Peur et terreur. Comment les Lévites ont dépravé les Israélites Par L. Guyénot
-  Point de vue de L. Guyénot concernant l'Ancien Testament

Hannibal Genséric

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Aéroport militaire israélien en feu :
Massive Explosion at LS59 Airport: Strategic Military Base Targeted

Source | Nov 26, 2024 | 

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