Peur et terreur. Comment les Lévites ont dépravé les Israélites Par L. Guyénot

Honte à moi ! Dans mon précédent article sur Substack, j’ai critiqué injustement le livre de Thomas Suárez, State of Terror: How Terrorism Created Modern Israel (téléchargeable gratuitement ici), pour ne pas avoir abordé la cause profonde du terrorisme inné d’Israël. Je dois avouer que je l’avais parcouru assez rapidement. Kevin Barrett m’a conseillé de le lire plus attentivement, ce que j’ai fait. C’est, je m’en rends compte maintenant, le fruit d’une recherche herculéenne menée par un universitaire d’une capacité exceptionnelle et d’une grande intégrité. C’est une révélation sur une réalité écoeurante que même moi j’avais sous-estimée avant de le lire. Il démontre avec clarté qu’Israël est né comme un État voyou, avec la malveillance dans son ADN.

Ma critique est maintenue. Suárez aurait pu citer au moins une fois Deutéronome 2:25, dans lequel « Yahweh, le dieu d’Israël » se présente comme le dieu de « la crainte et de la terreur » : «Je vais répandre dès aujourd'hui la frayeur et la crainte de toi sur tous les peuples qui sont sous le ciel; et, au bruit de ta renommée, ils trembleront et seront saisis d'angoisse à cause de toi.. » Tel dieu, tel peuple. Lorsque Suárez mentionne que « la bande Stern, comme on l’appelait communément, ou plus formellement Léhi, était la plus fanatique des trois principales organisations, prétendant être (comme l’a dit le secrétaire en chef à Jérusalem) ‘les héritiers des traditions les plus pures de l’ancien Israël’ », il aurait été approprié de discuter si cette affirmation était bien fondée ou non.

D’un autre côté, il est probablement préférable que Suárez limite son enquête aux faits bruts ; Cela rend son argumentation sur la nature criminelle d’Israël – et la complicité de l’Occident – inattaquable.

Je vais étudier ce livre plus en profondeur – et vérifier les autres livres de Suárez – et probablement en faire une critique dans un prochain article. Mais pour l’instant, je veux m’attarder sur un aspect important du terrorisme israélien que Suárez souligne, comme Kevin me l’a justement fait remarquer : les sionistes ont commis de nombreux crimes atroces contre des Juifs jugés « non coopératifs » dans leur pillage mafieux des terres des Palestiniens.

C’est aussi tout à fait biblique. « La peur et la terreur » sont l’essence du contrôle des Juifs sur les Goyim, mais c’est aussi l’essence du contrôle des Juifs sur les Juifs eux-mêmes. Le Tanakh a été écrit par des générations de Lévites comme un moyen de contrôler les Israélites par la peur d’un dieu épouvantail. C’est pourquoi, dans le monde biblique, un bon Juif est un Juif qui craint Dieu.

Le Dieu de la terreur et les Juifs qui craignent Dieu

Selon la loi juive (Torah), les Juifs qui cherchent à s’assimiler, à coopérer ou, pire, à se marier avec des Gentils, méritent la mort, et leur mort servira d’exemple aux autres. Quand, au deuxième siècle avant J.-C., certains Israélites pensèrent : « Allions-nous aux Gentils qui nous entourent, car depuis que nous nous sommes séparés d’eux, de nombreux malheurs nous ont frappés », les Maccabées déclenchèrent une guerre civile contre eux, « frappant les pécheurs dans leur colère et les renégats dans leur fureur » (1 Maccabées 1-2).[1] Le Livre des Jubilés, datant de cette période, proclame :

Et si quelqu'un en Israël veut donner sa fille ou sa sœur à un homme de la race des Gentils, il mourra sûrement, et on le lapidera; car il a fait honte à Israël; et on brûlera au feu la femme, parce qu'elle a déshonoré le nom de la maison de son père, et elle sera arrachée d'Israël. (30:7)

Terroriser les Juifs pour les amener à une stricte séparation et à une endogamie est l’essence même de l’alliance yahviste.

Dans Nombres 16-17, un groupe de deux cent cinquante Lévites menés par Coré sont eux-mêmes exterminés pour s’être rebellés contre Moïse et Aaron. « Je vais les détruire ici et maintenant », dit Yahweh, et « un feu jaillit alors de Yahweh et dévora les deux cent cinquante hommes qui offraient de l’encens » (16:20-35). »

« Le lendemain, toute la communauté des Israélites murmurait contre Moïse et Aaron et disait : « C’est vous qui avez tué le peuple de Yahweh ! » » Alors Yahweh dit : « Je vais les détruire ici et maintenant », et une peste décima quatorze mille sept cents d’entre eux (17:6-14).

Ces épisodes mettent en évidence que l’autorité de Yahweh et de sa caste lévitique est entièrement fondée sur la violence et la terreur contre les Israélites eux-mêmes. Ils montrent également que l’Alliance est fondée sur la menace permanente de destruction. Les Juifs qui défient leurs élites désignées par Dieu et qui fréquentent leurs voisins non juifs, mangent avec eux, se marient avec eux et, ce faisant, montrent du respect envers leurs dieux, sont la lie du peuple juif, des traîtres à Yahweh et à leur race. Ils méritent d’être éliminés sans pitié, d’autant plus qu’ils mettent en danger toute la communauté en attirant la colère de Yahweh.

Yahweh enseigne au peuple juif que l’amitié avec les non juifs est une trahison de l’Alliance et sera punie par un désastre, peut-être l’extermination. L’alliance de Yahweh est fondée sur la terreur, comme le montre clairement le Lévitique : «²⁷ Si, malgré cela, vous ne m'écoutez point et si vous me résistez,
²⁸ je vous résisterai aussi avec fureur et je vous châtierai sept fois plus pour vos péchés.
²⁹ Vous mangerez la chair de vos fils, et vous mangerez la chair de vos filles.
³⁰ Je détruirai vos hauts lieux, j'abattrai vos statues consacrées au soleil, je mettrai vos cadavres sur les cadavres de vos idoles, et mon âme vous aura en horreur.
³¹ Je réduirai vos villes en déserts, je ravagerai vos sanctuaires, et je ne respirerai plus l'odeur agréable de vos parfums.
 etc. » (26:27-31).

De telles menaces sont répétées à maintes reprises. Josué, successeur de Moïse parmi les Lévites, dit aux Israélites qui avaient pris possession de Canaan :

⁷ Ne vous mêlez point avec ces nations qui sont restées parmi vous; ne prononcez point le nom de leurs dieux, et ne l'employez point en jurant; ne les servez point, et ne vous prosternez point devant eux.
⁸ Mais attachez-vous à l'Éternel, votre Dieu, comme vous l'avez fait jusqu'à ce jour.
⁹ L'Éternel a chassé devant vous des nations grandes et puissantes; et personne, jusqu'à ce jour, n'a pu vous résister.
¹⁰ Un seul d'entre vous en poursuivait mille; car l'Éternel, votre Dieu, combattait pour vous, comme il vous l'a dit.
¹¹ Veillez donc attentivement sur vos âmes, afin d'aimer l'Éternel, votre Dieu.
¹² Si vous vous détournez et que vous vous attachez au reste de ces nations qui sont demeurées parmi vous, si vous vous unissez avec elles par des mariages, et si vous formez ensemble des relations,
¹³ soyez certains que l'Éternel, votre Dieu, ne continuera pas à chasser ces nations devant vous; mais elles seront pour vous un filet et un piège, un fouet dans vos côtés et des épines dans vos yeux, jusqu'à ce que vous ayez péri de dessus ce bon pays que l'Éternel, votre Dieu, vous a donné.
¹⁴ Voici, je m'en vais maintenant par le chemin de toute la terre. Reconnaissez de tout votre cœur et de toute votre âme qu'aucune de toutes les bonnes paroles prononcées sur vous par l'Éternel, votre Dieu, n'est restée sans effet; toutes se sont accomplies pour vous, aucune n'est restée sans effet.
¹⁵ Et comme toutes les bonnes paroles que l'Éternel, votre Dieu, vous avait dites se sont accomplies pour vous, de même l'Éternel accomplira sur vous toutes les paroles mauvaises, jusqu'à ce qu'il vous ait détruits de dessus ce bon pays que l'Éternel, votre Dieu, vous a donné.
¹⁶ Si vous transgressez l'alliance que l'Éternel, votre Dieu, vous a prescrite, et si vous allez servir d'autres dieux et vous prosterner devant eux, la colère de l'Éternel s'enflammera contre vous, et vous périrez promptement dans le bon pays qu'il vous a donné.
. (Josué 23:6-16)

Dans ce seul passage, vous avez tout ce qu’il faut savoir pour comprendre ce qui se passe en Palestine aujourd’hui. Pour les Israéliens, le passé biblique est un présent éternel. Et il ne s’agit pas de religion, mais du modèle de l’histoire d’Israël.

Les élites juives d’aujourd’hui ne sont peut-être pas des Lévites au sens strict du terme, mais la judéité est toujours un système de contrôle mental des masses juives par les élites juives. La judéité est en fait mieux comprise comme une forme de syndrome de Stockholm. Comme le dit Smilesburger dans le roman de Philip Roth, Operation Shylock : « Un Juif connaît Dieu et sait comment, depuis le premier jour où Il a créé l’homme, Il a été irrité contre Lui du matin au soir. […] Faire appel à un père fou et violent, et pendant trois mille ans, voilà ce que c’est que d’être un Juif fou ! »[2] Les Juifs se sentent haïs par toute l’humanité (les Juifs sont « le peuple choisi pour la haine universelle », a écrit le proto-sioniste Leon Pinsker[3]), mais il se peut qu’il s’agisse, en partie, d’un cas de projection freudienne : au fond d’eux-mêmes, ils savent que le dieu qui les a choisis est le dieu de la haine, pas un dieu de l’amour. Il ne les aime que tant qu’ils obéissent à ses lois folles sans discussion, mais les déteste dès qu’ils essaient d’être des êtres humains libres. Ce dieu sociopathe est, bien sûr, un épouvantail invoqué par les Lévites.

C’est pourquoi la seule façon de sauver les Juifs est de révéler la méchanceté de leurs dirigeants. « Les maux d’Israël sont les maux des dirigeants », a écrit l’éditeur juif Samuel Roth dans Jews Must Live: An Account of the Persecution of the World by Israel on All the Frontiers of Civilization (1934). Il impute toutes les souffrances des Juifs à « l’hypocrisie et à la cruauté stupéfiantes que nous impose notre direction fatale ».

A commencer par le Seigneur Dieu d’Israël lui-même, ce sont les dirigeants successifs d’Israël qui, un par un, se sont rassemblés et ont guidé la carrière tragique des Juifs – tragique pour les Juifs et non moins tragique pour les nations voisines qui les ont subis. […] malgré nos fautes, nous n’aurions jamais fait autant de dégâts au monde si ce n’était pas grâce à notre génie du leadership maléfique. [4]

Les Juifs peuvent et seront sauvés, lorsqu’ils briseront le sort de Yahweh. Nous devons les aider en affirmant sans équivoque que leur dieu biblique n’est pas Dieu, mais une marionnette grotesque façonnée par leurs dirigeants sacerdotaux malfaisants pour les terroriser et les soumettre. À moins qu’ils ne soient prêts à adopter le marcionisme, les chrétiens devraient se tenir à l’écart de ce dialogue ; les Juifs n’ont pas besoin de se convertir au christianisme, ils doivent se convertir à la critique historique, à l’analyse rationnelle et scientifique et à la déconstruction de leurs écritures.

Par chance, certains Juifs sont plutôt doués pour cela.

La théorie de l’Exode de Richard E. Friedman

L’un des érudits bibliques les plus talentueux et les plus respectés d’aujourd’hui est Richard Elliott Friedman. Dans son livre le plus récent, The Exodus: How it Happened and Why it Matters (HarperOne, 2017), il résout la contradiction suivante : d’une part, nous n’avons aucune preuve archéologique d’une migration massive d’Égypte vers Canaan, et nous avons à la place des preuves archéologiques que les Israélites étaient indigènes du pays de Canaan ; D’un autre côté, nous avons des preuves scripturales de l’origine égyptienne d’une grande partie des traditions sacerdotales de la Torah. La solution, soutient Friedman, est simple : les tribus d’Israël avaient « des origines largement indigènes » dans le pays de Canaan, à l’exception d’une tribu sans territoire : les Lévites, qui sont venus d’Égypte en nombre relativement faible et ont superposé leur culte exclusif de Yahweh sur le culte du dieu suprême El des Israélites. Israël existait probablement en tant que royaume dans la Palestine d’aujourd’hui avant qu’une bande de conquérants lévites ne s’y installe et n’impose progressivement son régime religieux et militaire. Voici les principaux arguments :

Premièrement, de nombreux lévites ont des noms à consonance égyptienne (Hophni, Hur, deux hommes nommés Phinées, Merari, Mushi, Pashhur et bien sûr Moïse [a]), alors que « pas une seule personne du reste d’Israël n’a de nom égyptien ».

Deuxièmement, « dans toutes nos sources antérieures, seuls les lévites ont un lien avec l’Exode ».

Troisièmement, les sources sacerdotales (E, P et D) montrent une familiarité avec la culture, la tradition et la littérature égyptiennes.

Un argument solide est tiré de deux des sources les plus archaïques de la Bible : le Cantique de la mer ou Cantique de Myriam (Exode 15) et le Cantique de Débora (Juges 5). « Le Cantique de Débora, qui se déroule en Israël, ne mentionne pas les Lévites ; et le Cantique de Myriam, qui se déroule en Égypte, ne mentionne pas Israël ». Dans le Cantique de Myriam, le peuple sauvé des Egyptiens qui le poursuivaient est simplement « le peuple de Yahweh ». Le Cantique de Débora « célèbre la bataille… qui a établi pour la première fois l’hégémonie israélite en tant que pays » et nomme toutes les tribus sauf les Lévites.

Cela est confirmé par une autre source très ancienne, la Bénédiction de Moïse (Deutéronome 33), qui combine des oracles sur de nombreuses tribus d’Israël et de Juda, y compris Lévi, dont l’oracle est le seul à mentionner les pérégrinations dans le désert.

Les Lévites n’étaient pas une tribu, mais un groupe de prêtres, sans attribution de territoire. Ils étaient dispersés parmi les tribus, prenaient le contrôle direct de dix villes et vivaient d’un dixième (une dîme) des produits des tribus israélites (Josué 13-19). Ce n’est que par une fiction tardive que les Lévites ont été comptés comme l’une des tribus d’Israël et qu’on leur a donné un ancêtre parmi les fils de Jacob (Genèse 49).

Cela signifie que les Lévites, adorateurs de Yahweh, ont colonisé les tribus israéliennes et leur ont appris que le vrai nom de leur dieu El avait été révélé au chef des Lévites Moïse sous le nom de « Yahweh » (Exode 3:6). Bien qu’ils aient émigré d’Égypte, les Lévites n’étaient pas d’origine égyptienne et étaient peut-être des « Habiru » judéens (un mot qui signifie « pillards nomades », d’où le mot « hébreu » est dérivé) exploités comme travailleurs forcés par les Égyptiens. Cela expliquerait pourquoi « ce que nous savons de la religion de l’ancien Israël ne semble pas provenir d’une source égyptienne » (contrairement à ce que Freud a supposé, Yahweh n’a rien en commun avec le Dieu solaire d’Akhenaton).

Les Lévites pouvaient convertir, soumettre et taxer les Israélites autochtones parce qu’ils n’étaient pas seulement une caste sacerdotale, mais une bande de conquérants particulièrement violents et cruels. Ils massacrèrent environ trois mille Israélites dans l’épisode du Veau d’or (Exode 32:26-28) :

²⁶ Moïse se plaça à la porte du camp, et dit: A moi ceux qui sont pour l'Éternel! Et tous les enfants de Lévi s'assemblèrent auprès de lui.
²⁷ Il leur dit: Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël: Que chacun de vous mette son épée au côté; traversez et parcourez le camp d'une porte à l'autre, et que chacun tue son frère, son parent.
²⁸ Les enfants de Lévi firent ce qu'ordonnait Moïse; et environ trois mille hommes parmi le peuple périrent en cette journée.

Dans ce passage, les Lévites apparaissent comme une sorte de troupes d’élite de Moïse, terrorisant le peuple pour le soumettre à leur culte exclusif et ethnocentrique du Dieu Jaloux.

Comme Friedman l’a démontré dans Qui a écrit la Bible ? Les Lévites se divisèrent en deux maisons sacerdotales rivales, les Aaronides (descendants d’Aaron) et les Mushites (descendants de Moïse), qui se livrèrent à des luttes de pouvoir. Le Livre des Nombres rappelle comment les Aaronides s’assurèrent le sacerdoce lorsque Phinées, le petit-fils d’Aaron, reçut de Yahweh, « pour lui et sa descendance après lui, […] le sacerdoce pour toujours », c’est-à-dire « le droit d’accomplir le rituel d’expiation pour les Israélites ». Pour quel acte saint Phinées fut-il ainsi récompensé ? Par le meurtre d’un Israélite et de sa femme madianite, qui avaient transgressé la loi de stricte endogamie : il « saisit une lance, suivit l’Israélite dans la niche, et là il transperça par le ventre, l’Israélite et la femme,». Par cet acte, dit Yahweh, Phinées montra qu’il avait « le même zèle que moi » (Nombres 25:11-13). Appeler Yahweh un « dieu jaloux » est un euphémisme : il s’agit en réalité d’un xénophobe haineux et meurtrier.

Réfléchissons au fait que, selon la Bible, le sacerdoce du Dieu jaloux a été obtenu en récompense du double meurtre d’un couple interracial. Vous avez là l’essence même de la foi juive.

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[1] Norman Cantor, The Sacred Chain: The History of the Jews, Harper Perennial, 1995, pp. 55-61.
[2] Philip Roth, Operation Shylock: A Confession, Simon & Schuster, 1993, p. 110.
[3] Leon Pinsker, Auto-Emancipation: An Appeal to His People by a Russian Jew (1882), sur www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Zionism/pinsker.html.
[4] Samuel Roth, Jews Must Live: An Account of the Persecution of theLe monde d'Israël sur Toutes les frontières de la civilisation, 1934 (sur archive.org).

Laurent Guyénot

15 NOVEMBRE

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NOTES de H. Genséric

[a] L’histoire de Moïse constitue d’emblée une énigme. Selon le récit biblique, le prophète a une double identité : il est né d’une Israélite de la tribu de Lévi (mais quid de son père et de ses origines ?), puis il est adopté par la fille de Pharaon. Étymologiquement, « Moïse » est d’origine égyptienne : il provient de la transcription de m-s-j, « engendrer », « enfanter », que l’on retrouve dans de nombreux noms de pharaons, ainsi de Ramsès (« engendré par Ré ») ou de Thoutmosis (« engendré par Thot »).
« Moïse » en est donc une forme abrégée, sans adjonction, dans ce cas, d’une quelconque référence divine. L’auteur du récit biblique avait certainement connaissance de l’origine égyptienne du nom de Moïse, mais cela signifie-t-il qu’il était égyptien ? Il est difficilement imaginable qu’on ait inventé pour le héros de l’exode un tel nom égyptien. De plus, plusieurs compagnons du Moïse biblique portent eux aussi des noms égyptiens : son frère, Aaron (« Grand est le nom [du dieu]), son petit-fils, Pinhas (« le Noir » ou le « Nubien »), et sa sœur, Miriam (« la Bien-Aimée »). Les textes égyptiens de la fin du IIe millénaire avant notre ère témoignent de l’existence de plusieurs hauts fonctionnaires originaires du Levant qui avaient, à côté de leurs noms sémitiques, des patronymes égyptiens élaborés à partir de la racine m-s-j.

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Hannibal Genséric