Le monde des juifs

Les prophètes, les messagers, les dirigeants, les penseurs et les philosophes du monde ont essayé de se débarrasser des Juifs, certains d'entre eux les ont expulsés et certains d'entre eux les ont combattus, et Sigmund Freud ainsi que Jean-Paul Sartre et avec eux Karl Marx et Chamberlain et Will Durant et Martin Popper ont écrit « Un monde sans Juifs » et chacun a pris sur lui l'idée : à quoi ressemblerait le monde sans Juifs, et ici je ne discuterai pas de leur idée, mais j'aborde le problème incarné dans leur existence, et je demande avec vous : pourquoi sont-ils des parias pour toutes les nations et tous les peuples en apparence, et le monde entier traite avec eux en substance, ce qui est important ici est la forme du monde actuel avec leur existence, et permettez-moi de soutenir ce que l'écrivain égyptien Abdul Qadir Al-Hefni a écrit que le judaïsme est le capitalisme, et je ne suis pas d'accord avec lui parce qu'il n'est pas entré dans la profondeur de ce qu'il a avancé, et si la Grande-Bretagne et la France sont des bastions du capitalisme, l'Amérique, depuis son émergence, a pris la forme du dernier bastion du judaïsme et du protecteur de la doctrine du capitalisme.

Les nations ne s’accordent pas sur des descriptions dénuées de sens, car elles se sont mises d’accord sur la véracité de la description des Juifs, ce qui a donné lieu à une question importante : pourquoi le monde a-t-il haï les Juifs ? Les exemples sont trop nombreux pour être comptés, le proverbe arménien dit : « Si un Juif ne trouve personne pour le tuer, il tuera son père », le proverbe serbe dit : « Les gens construisent et les Juifs détruisent », le proverbe russe dit : « L’invité qui vient sans invitation est assurément un Juif » [1], tandis que le proverbe assyrien dit : « Satan a plusieurs visages, dont l’un est le visage d’un Juif », et le proverbe grec dit : « Si un Juif parle de paix, sachez que la guerre arrive ». Quant à ce que le célèbre écrivain William Shakespeare a mis en avant à travers la pièce Le Marchand de Venise, à travers laquelle il a traduit la philosophie de la Bible, qui parle de la quantité de cupidité dans l'esprit juif biblique, cet esprit qui a refusé de pardonner à son adversaire représenté par le Christ et l'a préparé à un moment historique de vengeance par la crucifixion à la suite de menaces envers son temple et de critiques envers ses prêtres, et le Prophète arabe les avait expulsés et leur avait donné le choix entre partir ou se battre, car ils vivaient dans les forteresses de la Mecque, y compris les Juifs de Khaybar, Bani Qaynqa et Bani al-Nadir, et ils ont choisi de partir et sont partis en portant leur or et leur argent sur le dos d'un âne, et ils ont dit à l'époque : Avec cela, nous posséderons la terre et ce qu'elle contient et nous gouvernerons le monde.

Et si nous vérifions, nous constatons que le logo du Parti démocrate américain est l'âne, le logo du Parti républicain est l'éléphant, et l'histoire tissée sur le choix de l'âne comme slogan en 1828 lorsque le candidat démocrate, Andrew Jackson, Le slogan « Que le peuple gouverne » est beaucoup plus profond et est basé sur l’âne de Moïse, qui a perdu les livres, et ce sont eux qui les trouveront, et l’histoire de l’éléphant qui s’est transformé en slogan politique pour les républicains en 1870 lorsque le célèbre dessinateur américain Thomas Nast a exprimé sa grogne sur ce qu’il a décrit comme l’éloignement du Parti républicain de ses valeurs libérales, résumant le parti dans une caricature d’un énorme éléphant terrifié qui brise tout ce qui pose le pied sur lui, écrit sur son corps la phrase (Voix républicaine) et depuis lors, l’éléphant est devenu un slogan pour le Parti républicain, tandis que l’histoire cachée signifie contrôler le monde et écraser tous ceux qui s’opposent à eux.

Français Dans les incidents, nous constatons que le roi Édouard Ier d'Angleterre « 1290 après JC » a ordonné l'expulsion de tous les Juifs de son pays, et a donc été le premier pays européen à prendre cette procédure, et a précédé l'Espagne de trois siècles, et en 1306 après JC le roi Philippe Ier a émis un ordre royal pour expulser tous les Juifs de tout le territoire français, en raison de l'usure obscène et de l'enlèvement d'enfants royaux propriétaires de sang pur, et le lien de ces incidents dans la vision contenue dans leurs enseignements bibliques talmudiques l'histoire de « Sion sans levain » et pour information les Juifs sont arrivés en Angleterre en En 1070, à l'invitation de Guillaume le Conquérant, qui avait besoin d'emprunter de l'argent pour mettre en œuvre son propre programme de construction de châteaux et de cathédrales, et les a traités parce que les enseignements catholiques ne permettaient pas aux chrétiens d'emprunter des intérêts, il leur a ouvert un champ et les a encouragés à travailler dans ce domaine afin qu'il puisse emprunter l'argent dont son gouvernement avait besoin.

Sachant qu'aucun président catholique ne peut gouverner les États-Unis d'Amérique, car il doit être protestant, et lorsque John F. Kennedy, le catholique par essence, a gagné le protestant en apparence, et ils savaient qu'ils l'ont tué en 1963 et ont caché les raisons de son assassinat, et dans les raisons pour lesquelles le conflit judéo-chrétien en 1290 après J.-C. a atteint son apogée, le roi d'Angleterre, « Édouard Ier », a émis un décret dans lequel les Juifs d'Angleterre ont le choix : soit entrer dans la religion chrétienne, soit quitter définitivement le territoire du Royaume, suivi par le roi de France, « Philippe Ier » en 1306 après J.-C., ce qui reflétait la haine des Européens envers les Juifs, et ici les rabbins des Juifs, le produit de la perception de la haine du monde à leur égard, ont appelé tous les enfants de leur religion à entrer extérieurement dans la religion chrétienne et à maintenir leur religion en substance, et c'est ce qu'ils ont fait avec toutes les religions répandues, et cette situation a continué jusqu'à ce que les chrétiens juifs soient en mesure d'établir un mouvement religieux, ostensiblement chrétien et juif, Ils ont exigé la réforme de l'Église et la réduction de son contrôle, et ce mouvement a été connu sous le nom de mouvement protestant dirigé par « Martin Luther » (1483-1546 après J.-C.), et avec lui l'établissement de l'Église évangélique, qui a montré le sionisme chrétien descendant de l'Église protestante qui croit que l'établissement de l'État d'Israël était une nécessité inévitable, car il accomplit les prophéties de la Bible dans son Ancien et son Nouveau Testament.

Les Juifs protestants ont fui à cause de la persécution du protestantisme en Europe, après avoir pillé l'argent de l'Europe et l'avoir emporté avec eux en Amérique pour y établir le Nouveau Monde sous des vêtements scientifiques laïcs, et avoir demandé à la Grande-Bretagne et à la France de préparer la Déclaration Balfour en 1917, puis de les blâmer pour le viol de la Palestine, alors qu'en réalité l'Américain protestant s'est complètement transformé en sioniste qui défend et combat l'État d'Israël.

Un scientifique des Juifs, peut-on les trier aujourd’hui ? Pensez aux raisons et vous saurez qu’ils répandent maintenant le sionisme, nourrissent les esprits de l’humanité, et l’incarnation la plus importante de cela est le discours du président sortant Joe Biden qui a déclaré : « Il n’est pas nécessaire d’être juif pour être sioniste, je suis sioniste par origine, par chemin et par action », ainsi que le cas de la plupart des dirigeants occidentaux et de certains dirigeants noirs.

Par Dr Nabil Tohmé

Mardi 12 novembre 2024

 

 

[1] Proverbes russes :

-  A côté des Juifs riches, les hommes portent des haillons.
-  Appelez un Juif un frère et il s’appellera votre père.
-  Ce que Dieu aime, un Juif le rejette.
-  Ce qui finit entre les mains d’un Juif disparaît.
-  Céder à un Juif n’est pas différent d’être soi-même un voleur.
-  Celui qui sert un Juif n’évitera pas le désastre.
-  Courez avec les Juifs, réveillez-vous avec des péchés.
-  Évitez l’amitié d’un Juif et vous éviterez les ennuis dans la vie.
-  Fiez-vous à vos yeux, pas aux paroles juives.
-  Frappez un Juif au visage et il vous accusera de meurtre.
-  Il n'y a pas de bons Juifs, tout comme il n'y a pas de bons rats.
-  Inclinez-vous devant un Juif et vous vous briserez en deux.
-  L’amour d’un Juif est pire que la corde d’un bourreau.
-  Laissez un Juif entrer dans votre maison pendant un jour et vous ne vous en débarrasserez pas en un an.
-  Le Juif te dira toujours ce qui lui est arrivé, mais il ne te dira pas pourquoi.
-  Les éloges juifs sont pires que les réprimandes.
-  Les Juifs pavent leur chemin avec de l'argent.
-  Les Juifs portent des mensonges comme les champs portent du blé.
-  Les Juifs sèment l'usure et récoltent la misère.
-  Les Juifs sont comme des rats – forts seulement en meute.
-  Les mains d’un Juif aiment le travail des autres.
-  Les sauterelles peuvent dévorer vos récoltes, mais un Juif vous arrachera la peau.
-  Même un Juif rassasié regarde autour de lui avec des yeux affamés.
-  Mieux vaut perdre avec un chrétien que trouver avec un Juif.
-  Où qu’un Juif aille, le malheur se prépare.
-  Où un Juif marche, les larmes des hommes coulent.
-  Où va un Juif, les pots-de-vin suivent.
-  Pendant que vous buvez, un Juif vole votre argent.
-  Pour un Juif, les âmes sont moins chères que les pièces de monnaie.
-  Quand un Juif apparaît dans votre village, attachez votre langue et lâchez vos chiens.
-  Quand un Juif dit la vérité, le Diable mourra.
-  Quand vous pleurez de joie, un Juif pleure d’envie.
-  Qui achète à un Juif creuse sa propre tombe.
-  Qui donne le libre arbitre à un Juif, se vend comme esclave.
-  Si tu veux vivre, chasse le Juif.
-  Si vous n’avez pas de démon dans votre maison, invitez un Juif.
-  Un Juif balance sa langue tandis qu’un homme balance sa houe.
-  Un Juif baptisé est comme un loup apprivoisé.
-  Un Juif brandira même un encensoir, tant que l’argent coule à flot.
-  Un Juif dira qu’il a été battu, mais ne dira jamais pourquoi.
-  Un Juif en affaires est comme une sangsue sur la peau.
-  Un Juif est comme un cochon : rien ne lui fait mal, mais il continue à crier.
-  Un Juif est mielleux dans la pauvreté, insolent dans l’égalité et un démon dans le pouvoir.
-  Un Juif est toujours prêt à se signer s’il en profite.
-  Un Juif ne cesse de sucer le sang que lorsqu'il se fatigue de respirer.
-  Un Juif ne sait pas ce qu’est la honte.
-  Un Juif ne travaille qu’avec son estomac.
-  Un Juif ne vous prend pas par la force, mais par la tentation.
-  Un Juif noie la vérité avec de l’or, mais elle flotte toujours à la surface.
-  Un Juif pue aussi mauvais qu’il en a l’air.
-  Un Juif qui promet la guérison est comme la Mort qui promet la vie.
-  Un Juif se nourrit de malice.
-  Un Juif se vante de choses dont un païen se repent.
-  Un Juif tremble pour chaque pièce de monnaie, même avec un pied dans la tombe.
-  Un Juif vous offre d’abord un verre, puis il fait de vous un ivrogne.
-  Un Juif vous regarde comme un renard, mais pue comme un loup.
-  Une maison n’est bonne que jusqu’à ce qu’un Juif s’y installe.
-  Une sangsue se gavera et tombera, un Juif non.
-  Vous pouvez accomplir votre service à Dieu, mais jamais votre service à un Juif.
-  Vous voulez ruiner un Juif, ne faites pas affaire avec lui.

VOIR AUSSI :

[1] Plus on est éduqué et intelligent, plus on est antisémite !
-  Que disent Jésus, Einstein, Voltaire, Soljenitsyne, Goethe, Liszt sur l'antisémitisme ?
-  Louis-Ferdinand Céline et le "blabla" idéologique de notre temps; par Frédéric Andreu-Véricel
-  Le génie des échecs Bobby Fischer: un juif qui détestait les juifs
-  Les Juifs célèbrent le 200e anniversaire de la naissance de Baudelaire en se plaignant de son ʺ antisémitisme rageur ''
-  Ron Unz – Pourquoi on cache aux Juifs les raisons de l'antisémitisme

[2] La longue histoire du soutien du Congrès américain à Israël a conduit l'ancien secrétaire d'État James Baker à appeler le Congrès "La Petite Knesset" après la Grande Knesset, qui est le parlement d'Israël à Jérusalem. Un sénateur américain a déploré qu'il avait le droit de critiquer son propre gouvernement, mais pas un tel droit de critiquer le gouvernement d'Israël même si ses actions étaient contraires à l'intérêt national américain. Paul Craig Roberts a écrit "Quand le monde regarde l'Amérique, ce qu'il voit est une colonie israélienne", et l'ancien candidat présidentiel Pat Buchanan a décrit Capitol Hill comme "un territoire occupé par Israël". 

-   USA. L'équipe sioniste de Biden
-  « Business as usual ». Les pardons impardonnables de Trump: une autre performance honteuse du "président d'Israël"

[3] Joe Biden vante le rôle «immense» des juifs dans les médias et dans la vie culturelle américains
-  Les juifs jouent à "la vierge effarouchée" parce que Van Morrison chante «Ils contrôlent les médias»
-  USA. En Floride, il est maintenant HAUTEMENT ILLÉGAL de dire «Les Juifs contrôlent Hollywood»
-  L'industrie juive du porno : "activisme antifasciste" et terrorisme culturel (Partie 2/2)
-  Le film "King of Kings" (1927) et les origines de la censure culturelle juive
-  La vie sexuelle secrète des Juifs, par Lasha Darkmoon
-  L'Union des prédateurs sexuels

[4] PALESTINE. Pogroms juifs contre les goyim
-  Gaza. Netanyahou ordonne à Biden de ne pas s'impliquer (en faveur des Palestiniens). Biden obtempère et donne plus d'armes à Israël
-  Gaza : « De nuit comme de jour, ce que nous vivons est effroyable »
-  Tandis que des colons israéliens scandent « Mort aux Arabes » à Jérusalem, Washington assure que l’aide à Israël restera inconditionnelle
-  Cette guerre coloniale qu’il faut nommer
-  L'héritage nazi-sioniste polonais de Netanyahou réapparaît lors de la guerre civile israélienne actuelle

[5] La plupart des juifs (ashkénaze, séfarade, mizrahim) ou les chrétiens mennonites se sont mariés et ont eu des enfants dans leur propre communauté de génération en génération, ce qui a créé une corrélation entre certaines séquences d’ADN et des identités culturelles particulières.
Maladies héréditaires génétiques (wikipédia) :
Des maladies héréditaires très rares se retrouvent à la fois dans les populations séfarades et ashkénazes, ce qui suggère « leur présence bien avant leur l’exil du Moyen-Orient ». Les Juifs ashkénazes sont particulièrement prédisposés à un certain nombre de maladies héréditaires génétiques parce qu'une mutation provenant d'un seul « fondateur » s'est transmise au cours des générations. La maladie de Gaucher est la plus fréquente des maladies génétiques de la population juive ashkénaze. Les maladies de Tay-Sachs et de Canavan, le syndrome de Bloom, la dystonie idiopathique et la dysautonomie familiale sont également beaucoup plus fréquentes au sein de la population juive ashkénaze que chez les populations non juives. Pour leur part, les Juifs séfarades sont plutôt sujets à la maladie périodique (Familial Mediterranean Fever).
Par ailleurs, une mutation particulière (G2019S) joue aussi un rôle important dans la maladie de Parkinson chez des patients d’origine juive et aussi chez les Arabes d'Afrique du Nord, ce qui laisse suggérer, selon les auteurs, une origine moyen-orientale commune.
Voir aussi l'article Wikipédia en anglais « Medical genetics of Jewish people ».

[6 Le Talmud révélé. Voici comment les juifs doivent traiter les Goyim :
Abhodah Zarah 20a: Ne jamais faire la louange d'un goy, de peur  qu'il ne la croie.  
Abhodah Zarah 22a: Ne pas fréquenter les goyim; ils versent le  sang.  
Abhodah Zarah 22b : Les goyim sont impurs parce qu'ils n'étaient  pas là au Mont Sinaï.  
Abhodah Zarah 25b: Se méfier des goyim quand on voyage avec eux à  l'étranger.  
Abhodah Zarah 26a: Ne pas recourir à une sage femme non-juive,  qui une fois seule pourrait tuer le bébé. Même si elle était surveillée,  elle pourrait lui écraser la tête sans que personne ne puisse le voir.  
Abhodah Zarah 26b T. : Même le meilleur des goy devrait être  abattu.  
Abhodah Zarah 35b : toutes les filles des incroyants sont niddah  (sales, impures) depuis leur naissance.
Abhodah Zarah 35b: Ne pas boire du lait tiré par un goy.  
Abhodah Zarah 4b: Vous pouvez tuer un goy avec vos propres mains.  
Abhodah Zarah 54a: L'usure peut être pratiquée sur les goyim, ou  sur les apostats.  
Abhodah Zorah 26b: Ceux qui voudraient changer de religion  doivent être jetés au fond d'un puits, et oubliés.  
Baba Mezia 24a: si un juif trouve un objet appartenant à un  goyim, il n'est pas tenu de le lui rendre  
Babha Bathra 54b : La propriété d'un goy appartient au premier  juif qui la réclame.  
Babha Kama 113a : Les juifs peuvent mentir et se parjurer, si  c'est pour tromper ou faire condamner un goy.  
Babha Kama 113a: Les incroyants ne bénéficient pas de la loi et  Dieu a mis leur argent à la disposition d'Israël.  
Babha Kama 113b: Le nom de Dieu n'est pas profané quand le  mensonge a été fait à un goy.  
Bammidber Raba c 21 & Jalkut 772: Tout juif qui verse le sang de  goyim revient à la même chose qu'une offrande à Dieu.  
Chagigah 15b : Un juif est toujours considéré comme bon, en dépit  des péchés qu'il peut commettre. C'est toujours sa coquille qui se salit,  jamais son fond propre.  
Choschen Ham 156, 5: Les clients goyim possédés par un juif, ne  doivent pas être démarchés par un autre juif.  
Choschen Ham 183, 7: Des juifs qui trompent un goy doivent se  partager le bénéfice équitablement.  
Choschen Ham 226, 1: Les juifs peuvent garder sans s'en inquiéter  les affaires perdues par un goy.  
Choschen Ham 26, 1: Un juif ne doit pas être poursuivi devant un  tribunal goy, par un juge goy, ou par des lois non-juives.  
Choschen Ham 34, 19: Les goyim et les serviteurs ne peuvent pas  témoigner lors d'un procès.  
Choschen Ham 386, 10: Celui qui voudrait avouer les secrets  d'Israël aux goyim, doit être tué avant même qu'il ne leur dise quoi que  ce soit.  
Choschen Ham 388, 15: Il faut tuer ceux qui donneraient l'argent  des Israélites à des goyim.  
Choschen Ham 425, 5 : Il est permis de tuer indirectement un goy,  par exemple, si quelqu'un qui ne croit pas en la Torah tombe dans un  puits dans lequel se trouve une échelle, il faut vite retirer l'échelle.  
Chullin 91b: Les juifs possèdent la dignité dont même un ange ne  dispose pas.  
Eben Haezar 44, 8: Sont nuls, les mariages entre les goyim et les  juifs.  
Emek Haschanach 17a: L'âme des goyim vient de la mort et de  l'ombre de la mort.  
Ereget Rashi Erod.22 30 : Un goy est comme un chien. Les  Ecritures nous apprennent qu'un chien mérite plus de respect qu'un goy.  
Hilkhoth goy X, 1 : Ne passez aucun accord avec un goy, ne  manifestez jamais de pitié envers un goy. Il ne faut pas avoir pitié des  goyim car il est dit: "tu ne jetteras pas sur eux un regard de pitié".  
Hilkhoth Maakhaloth: Les goyim sont des idolâtres, il ne faut pas  les fréquenter.  
Hilkhoth X, 2 : Les juifs baptisés doivent être mis à mort.  
Hilkhoth X, 6: On peut aider les goyim dans le besoin, si cela  nous évite des ennuis par la suite.  
Hilkhoth X, 7: Où les juifs sont fortement installés, il ne faut  plus tolérer la présence des idolâtres.  
Hilkkoth X, 1 : il ne faut pas sauver les goyim en danger de mort.  
Ialkut Simoni 245c : Répandre le sang des impies est un sacrifice  agréable à Dieu.  
Iebhammoth 61a : Les juifs ont droit à être appelés "hommes", pas  les goyim.  
Iore Dea 120, 1: La vaisselle achetée à des goyim doit être jetée.  
Iore Dea 146, 15: Leurs idoles [c'est à dire les objets du culte]  doivent être détruites, ou appelées par des noms méprisants.  
Iore Dea 147, 5: Il faut railler les objets du culte goy, il est  interdit de souhaiter du bien à un goy.  
Iore Dea 148, 12 H: On peut prétendre se réjouir avec les goyim  pendant leurs fêtes, si cela permet de cacher notre haine.  
Iore Dea 151, 11: Il est interdit de faire un présent à un goy,  cela encourage l'amitié.  
Iore Dea 151, 14: Il est interdit de concourir à la gloire d'un  goy.  
Iore Dea 153, 1: Les nourrices non-juives conduisent les enfants  à l'hérésie.  
Iore Dea 154, 2: Il est interdit d'enseigner un métier à un goy.  
Iore Dea 157, 2 hagah: Si un juif a la possibilité de tromper un  goy, il peut le faire.  
Iore Dea 159, 1: Suivant la Torah, il est autorisé de prêter de  l'argent à un goy avec intérêt. Toutefois, certains des anciens n'ont pas  reconnu ce droit dans des cas de vie ou de mort. Aujourd'hui, ce droit  est accordé dans n'importe quelle circonstance.  
Iore Dea 198, 48 : Les femmes Juives sont contaminées par la  simple rencontre de goyim.  
Iore Dea 377, 1 : Il faut remplacer les serviteurs goyim morts,  comme les vaches, ou les ânes perdus. Il ne faut pas montrer de sympathie  pour le juif qui les emploie.  
Iore Dea 81, 7 Ha: Un enfant ne doit pas être allaité par une  nourrice non-juive, car son lait lui donnera une nature maléfique.  
Jalkut Rubeni Gadol 12b: Les âmes des goyim proviennent d'esprits  impurs qu'on nomme porcs.  
Kallah 1b, 18: Le juif peut se parjurer la conscience claire.  
Kerithuth 6b p. 78 : Les juifs sont des humains, non les goyim,  ce sont des animaux.  
Kethuboth 110b : Pour l'interprétation d'un psaume un rabbin  dit : " le psalmiste compare les goyim à des bêtes impures ".  
Makkoth 7b : On est innocent du meurtre involontaire d'un  Israélite, si l'intention était de tuer un goy ; tout comme on est  innocent du meurtre accidentel d'un homme, quand l'intention était  d'abattre un animal.  
Orach Chaiim 20, 2 : Les goyim se déguisent pour tuer les juifs.  
Orach Chaiim 225, 10 : Les goyim et les animaux sont utilisés de  manière équivalente dans une comparaison.  
Orach Chaiim 57, 6a : Il ne faut pas avoir plus de compassion  pour les goyim que pour les cochons, quand ils sont malades des intestins.  
Peaschim 25a : Il faut éviter l'aide médical des goyim.  
Pesachim 49b : Il est permis de décapiter les goyim le jour de  l'expiation des péchés, même si cela tombe également un jour de sabbat.  Rabbin Eliezer : "Il est permis de trancher la tête d'un idiot, un membre  du peuple de la Terre (Pranaitis), c'est-à-dire un animal charnel, un  Chrétien, le jour de l'expiation des péchés et même si ce jour tombe un  jour de sabbat ". Ses disciples répondirent : " Rabbi ! Vous devriez  plutôt dire "de sacrifier" un goy. " Mais il répliqua : " En aucune  façon ! Car lors d'un sacrifice, il est nécessaire de faire une prière  pour demander à Dieu de l'agréer, alors qu'il n'est pas nécessaire de  prier quand tu décapites quelqu'un."  
Rosch Haschanach 17a : L'âme d'un goy descend en enfer pour  toutes les générations.  
Sanhédrin 52b: L'adultère n'est pas défendu avec la femme d'un  goy, parce que Moïse n'a interdit que l'adultère avec "la femme de ton  prochain", et les goy s ne sont pas des prochains.  
Sanhedrin 57a: si un juif tue un goy, il ne sera pas condamné à  mort. Ce qu'un juif vole d'un goy, il peut le garder.  
Sanhedrin 57a: Un juif n'est pas obligé de payer le salaire  redevable à un goy.  
Sanhedrin 58b : Si un goy frappe un juif, il faut le tuer, car  c'est comme frapper Dieu.  
Sanhedrin 59a : Les goyim qui chercheraient à découvrir les  secrets de la Loi d'Israël commettent un crime qui réclame la peine de  mort.  
Sanhedrin 90a: Ceux qui lisent le nouveau testament (chrétiens)  n'auront pas de place dans le monde à venir.  
Schabbath 145b : Les goyim sont impurs parce qu'ils mangent de la  nourriture impure.  
Schabbouth Hag. 6d: Les juifs peuvent jurer faussement en  utilisant des phrases à double sens, ou tout autre subterfuge.  
Schene Luchoth Haberith p. 250b : Bien qu'un goy ait la même  apparence qu'un juif, il se comporte envers les juifs de la même  manière qu'un singe envers un homme.  
Sepher Ikkarim III c25: Il est permis de prendre le corps et la  vie d'un goy.  
Sepher Ou Israël 177b : Si un juif tue un goy, ce n'est pas un  péché.  
Shabbath 116a (p. 569): Les juifs doivent détruire les livres des  goyim (nouveau testament).  
Tosaphot, Jebamoth 94b: Lorsque vous mangez en présence d'un  goy c'est comme ci vous mangiez avec un chien.  
Yebamoth 98a : Tous les enfants des goyim sont des animaux  
Zohar I, 131a : Les goyim souillent le monde. Le juif est un être  supérieur  
Zohar I, 160a: Les juifs doivent en permanence tenter de tromper  les goyim.  
Zohar I, 219b: Les princes goyim sont des idolâtres, ils doivent  mourir.  
Zohar I, 25a : Les goyim doivent être exterminés car ce sont des  idolâtres.  
Zohar I, 25b: Ceux qui font du bien à un goy, ne se relèveront  pas des morts.  
Zohar I, 28b, 39a : Les meilleures places dans les Cieux sont  pour ceux qui tuent les idolâtres.  
Zohar I, 28b: Les goyim sont les enfants du serpent de la Genèse.  
Zohar I, 46b, 47a : L'âme des goyim est d'une origine théologique  impure.  
Zohar II 64b : Les goyim sont idolâtres, ils sont comparés aux  vaches et aux ânes.  
Zohar II, 19a: La captivité des juifs prendra fin lorsque les  princes goyim seront morts.  
Zohar II, 43a : L'extermination des goyim est un sacrifice  agréable à Dieu.  
Zohar II, 64b : Le taux de naissance des goyim doit être diminué  matériellement.

-   LE TALMUD révélé. Une littérature de la haine raciste. 1. Introduction La Torah et le Talmud
-   LE TALMUD révélé. 2. La haine raciste envers les non-juifs et envers Jésus et Marie
-   L'Amérique gouvernée par le Talmud: est-ce une bonne chose ?
-   De la réalité d’un complot juif, ou la domination talmudique vue par des « juifs » dissidents
-   Que dit le judaïsme rabbinique sur ce qui différencie les Juifs et les Gentils?

[7] La première indication historique de la connexion entre les Juifs, l'argent et le pouvoir semble provenir de Cicéron, vers 59 avant JC. Son discours Pro Flacco offre la défense d'un propréteur romain en Asie du nom de L. V. Flaccus qui a été accusé de détournement de cargaisons juives d'or destinées à Jérusalem. (Rappelons que Rome a conquis la Judée à peine quatre ans auparavant.) Cicéron commence par une déclaration révélatrice:
    Vous savez à quel point c'est une grande foule, comment ils collent les uns aux autres, à quel point ils sont influents dans les assemblées informelles. Je vais donc parler à voix basse pour que seuls les jurés puissent entendre; car ceux qui ne veulent pas qui les inciteraient contre moi et contre tout homme respectable.
Une deuxième allusion précoce à la richesse juive vient de l'empereur Claude dans son troisième édit de 41 après JC. Abordant les troubles civils à Alexandrie, Claudius distingue les Juifs, qui vivent «dans une ville qui n'est pas la leur». «Ils possèdent une abondance de toutes les bonnes choses» mais abusent de leur richesse en continuant de s'opposer aux autorités locales et en semant la discorde générale. Dans un sens, écrit Claudius, les Juifs pourraient être blâmés «d'avoir fomenté fléau général qui infeste le monde entier».
Puis en l’an 100 après JC, nous avons la critique bien connue de Tacite, dans ses Histoires. Au milieu d'une discussion sur «la race des hommes haineux envers les dieux» - il parle d’un peuple qui est «vil et abominable», ainsi que «dépravé» - il remarque que les Juifs de la diaspora, «les pires racailles de tous les peuples», ont travaillé sans relâche pour envoyer "tribut et contributions à Jérusalem, augmentant ainsi la richesse des Juifs". Il est clair que cette richesse a été utilisée à des fins pernicieuses.
Vers l'an 220, Cassius Dio a écrit son histoire romaine dans laquelle il décrit les deuxième et troisième soulèvements juifs, respectivement en 115 et 132 après JC. De ce dernier événement, Dio explique que «Partout, les Juifs montraient des signes d'hostilité envers les Romains». Et ils ont évidemment pu utiliser leurs richesses pour soudoyer d’autres afin qu’ils leur viennent en aide: «ainsi, de nombreuses nations les rejoignaient par empressement à gagner de l’argent». Il est clair qu'il a fallu des richesses considérables pour payer «de nombreuses nations» pour les acheter afin de combattre à leurs côtés. Et il est évident que les Juifs ont réussi à en attirer une multitude d'autres: «la terre entière, pourrait-on presque dire, était en train de s'agiter».
Bien qu'ils perdraient dans ces soulèvements, les Juifs ont réussi à se regrouper et à réaffirmer leur pouvoir - un pouvoir devenu légendaire en 300 après JC . C'est à cette époque que Justin l'historien a écrit son long traité Historiarum Philippicarum. Le livre 36 traite de l'origine ignoble du peuple juif et explique la croissance et la cohésion de cette tribu singulière. Leur théologie pragmatique a fusionné la religion avec la politique d'une manière qui s'est avérée très réussie; en conséquence, "il est presque incroyable de voir à quel point ils sont devenus puissants."
Puissants, en effet. Vers 420, le poète romain Rutilius Namatianus pouvait écrire, dans son De redito suo, sur la capacité des Juifs, malgré leur défaite formelle par les Romains, à continuer d'exercer une influence dominante: “Ce sont leurs propres conquérants qu'une race conquise maintient "

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Hannibal GENSÉRIC