samedi 13 octobre 2018

Ron Unz – Pourquoi on cache aux Juifs les raisons de l'antisémitisme


(Les Juifs ne veulent pas comprendre que le judaïsme les oppose au reste de l'humanité)
"La grande majorité des Juifs tout à fait ordinaires, qui se comportaient normalement de manière très ordinaire, sont induits en erreur par cette histoire largement fictive et deviennent, de manière assez compréhensible, extrêmement outrés par toutes les horribles choses qui ont été infligées à leur peuple qui souffre, dont certaines sont vraies et certaines ne le sont pas, tout en restant complètement ignorants de l’autre côté du grand livre. " Ron Unz (Juif, entrepreneur en logiciel)
L'extrait ci-dessous montre pourquoi les Juifs ne comprennent rien à l'antisémitisme.
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Le judaïsme est défini par le cabalisme, qui est le satanisme plus le communisme.
Ils se consacrent à supplanter Dieu avec leur représentant, Lucifer. L'inversion de la réalité: le malade est en bonne santé, la laideur est belle, les mensonges sont vrais et la guerre c’est la paix. En utilisant la franc-maçonnerie, la destruction de la civilisation chrétienne occidentale approche de son point culminant.
Par Ron Unz

(Extrait par henrymakow.com)
Le déclin frappant du statut littéraire de Soljenitsyne en Occident est survenu juste une décennie ou deux après un effondrement encore plus précipité de la réputation de David Irving, et pour la même raison. Irving s'est probablement classé parmi les historiens britanniques les plus fameux au monde sur les cent dernières années et parmi les érudits renommés de la Seconde Guerre mondiale, mais sa grande confiance dans des preuves documentaires de première main constituait une menace évidente pour le récit officiel promu par Hollywood et par la propagande de guerre.
VOIR : Soljenitsyne condamne l'influence juive sur le peuple russe
Soljenitsyne : Les Protocoles de Sion se réalisent sous nos yeux
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Quand il a publié son magistral « la guerre de Hitler », ce conflit entre mythe et réalité est apparu, et une énorme vague d'attaques et de diffamations a été déclenchée contre lui, menant progressivement à son épuration de toute respectabilité et même à son emprisonnement.
ariel.jpgDe même, l’universitaire israélien Ariel Toaff, fils du grand rabbin de Rome, était considéré comme l’une des plus grandes autorités scientifiques du monde en matière de judaïsme médiéval. Mais quand il publia sa remarquable analyse de 2004 suggérant la réalité probable du meurtre rituel juif d'enfants chrétiens à travers l'histoire, la tempête de feu qui s'ensuivit dans les médias força l'annulation de la publication du livre et que l'œuvre ne survit que sous forme de samizdat. Puis il a été arrêté en emprisonné.
Dans d'autres cas, des pressions exercées par l'ADL [1] et des groupes activistes juifs similaires ont amené Amazon à éliminer complètement des catégories entières d'analyses historiques et à interdire les éditeurs qui produisent de telles œuvres, ce qui réduit considérablement leur disponibilité pour le public.
Tous ces cas étaient du genre d’exemples connus qui sont bien connus de quiconque prête l’attention à de telles questions. Mais il doit sûrement y avoir eu de nombreux autres incidents du même genre, impliquant des auteurs beaucoup moins importants, qui n’ont jamais fait l’objet d’une couverture médiatique importante, ainsi qu’un vaste éventail d’affaires dans lesquelles des auteurs ont autocensuré leurs textes pour éviter de telles avanies (exil, emprisonnement, diffamation, menaces,…). Au fil des décennies, j'ai progressivement découvert, à travers une expérience triste, que je devais faire preuve d'une extrême prudence chaque fois que je lisais quelque chose concernant les sujets des Juifs, du judaïsme ou d'Israël.
Ces exemples importants peuvent aider à expliquer le contraste étonnant entre le comportement des Juifs dans leur ensemble et des Juifs en tant qu'individus. Les observateurs ont remarqué que même des minorités juives assez petites peuvent souvent avoir un impact majeur sur les sociétés beaucoup plus vastes qui les hébergent. Mais d’autre part, au moins dans mon expérience, une grande majorité de Juifs ne semble pas si différente de par leur personnalité ou leur comportement que leurs homologues non juifs. Alors, comment une communauté dont la moyenne individuelle n'est-elle pas si inhabituelle peut-elle générer ce qui semble être une différence aussi frappante dans le comportement collectif? Je pense que la réponse pourrait impliquer l’existence de points d’étranglement en matière d’information et la capacité d’un nombre relativement restreint de Juifs particulièrement zélés et agités d’influencer et de contrôler ces derniers.
Nous vivons nos vies constamment immergées dans les récits médiatiques, qui nous permettent de décider des avantages et des inconvénients d'une situation. La grande majorité des Juifs et des Gentils sont beaucoup plus susceptibles de prendre des mesures énergiques s’ils sont convaincus que leur cause est juste. Ceci est évidemment la base de la propagande en temps de guerre.
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 Ron Unz
Supposons maintenant qu’un nombre relativement restreint de partisans juifs zélés soient toujours connus pour attaquer et dénoncer les journalistes ou les auteurs qui décrivent avec précision le comportement répréhensible des Juifs. Au fil du temps, cette campagne d'intimidation en cours risque de laisser de nombreux faits importants sous les ciseaux de la censure, voire d'exclure et d’éliminer  progressivement les auteurs qui refusent de se conformer à de telles pressions. Dans le même temps, un nombre similaire de partisans juifs exagère souvent les méfaits commis à l’encontre des Juifs, basant leurs exagérations sur des exagérations passées déjà produites par une série de fanatiques de ce type.
En fin de compte, ces deux tendances combinées peuvent prendre un enregistrement historique complexe et peut-être très hétérogène et le transformer en un simple jeu de moralité, avec des Juifs innocents extrêmement blessés par les méchants haïsseurs de Juifs. Et à mesure que ce jeu de moralité s’établit, il renforce l’intensité subséquente d’autres militants juifs, qui redoublent d’exiger que les médias «arrêtent de vilipender les Juifs» et de dissimuler les prétendus maux qui leur ont été infligés. Un cercle malheureux de distorsions consécutives à une exagération consécutive à une distorsion peut finalement donner lieu à un récit historique largement accepté qui ne ressemble en rien à la réalité de ce qui s'est réellement passé.
En conséquence, la grande majorité des Juifs tout à fait ordinaires, qui se comportaient normalement de manière tout à fait ordinaire, sont induits en erreur par cette histoire largement fictive et deviennent, de manière assez compréhensible, profondément scandalisés par toutes les horribles choses qui ont été infligées à leur peuple souffrant, certaines sont vraies et d'autres pas, tout en restant complètement ignorantes de l'autre côté du grand livre.
De plus, cette situation est exacerbée par la tendance commune des Juifs à se "regrouper", ne représentant peut-être que 1 ou 2% de la population totale, mais constituant souvent 20%, 40% ou 60% de l’élite dirigeante contrôlant un pays (comme aux États-Unis ou en France), et certaines professions (finance, cinéma, médias,…). Dans de telles conditions, les idées ou l'agitation émotionnelle de certains Juifs imprègnent probablement les autres autour d'eux, provoquant souvent de nouvelles vagues d'indignation ...
Un groupe cohésif et organisé possède généralement d’énormes avantages par rapport à une masse foisonnante d’individus atomisés, tout comme un Phalanx macédonien pourrait facilement vaincre un corps beaucoup plus vaste d’infanterie désorganisée. Il y a de nombreuses années, quelque part sur un site Web, je suis tombé sur un commentaire très perspicace concernant le lien évident qui existe entre «l'antisémitisme» et le «racisme», que nos principaux organes de presse qualifient de deux des plus grands maux du monde. Selon cette analyse, "l'antisémitisme" représente la tendance à critiquer ou à résister à la cohésion sociale juive, tandis que le "racisme" représente la tentative des Gentils blancs de maintenir une cohésion sociale similaire. Dans la mesure où les émanations idéologiques de nos organes médiatiques centralisés servent à renforcer et à protéger la cohésion juive tout en attaquant et en dissolvant une cohésion similaire de la part de leurs homologues goys, les juifs gagneront manifestement d’énormes avantages sur les Gentils goys en termes de concurrence entre les ressources.
La religion constitue évidemment un facteur unificateur important dans les groupes sociaux humains et nous ne pouvons ignorer le rôle du judaïsme à cet égard. La doctrine religieuse juive traditionnelle considère les Juifs comme étant dans un état d'hostilité permanente à l'égard de tous les non-Juifs, et l'utilisation d'une propagande malhonnête est un aspect presque inévitable de ce conflit. De plus, comme les Juifs constituaient invariablement une petite minorité politique, le maintien de tels principes controversés a nécessité l’utilisation d’un vaste système de subterfuges et de dissimulations afin de dissimuler leur nature à la société plus large qui les entoure. On a souvent dit que la vérité était la première victime de la guerre, et les influences culturelles de plus de mille ans d'hostilité religieuse aussi intense pourraient continuer à influencer discrètement la pensée de nombreux Juifs modernes, même de ceux qui ont largement abandonné leurs convictions religieuses. .
La tendance juive notoire à mentir sans scrupule ou à exagérer sauvagement a parfois eu des conséquences horribles sur le plan humain. J'ai récemment découvert un passage fascinant dans le livre de Peter Moreira de 2014, Le Juif qui a vaincu Hitler: Henry Morgenthau Jr., FDR et Comment nous avons gagné la guerre, était centré sur le rôle politique important de ce puissant secrétaire au Trésor.
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(à droite: Rabbi Stephen Wise, 1874-1949. Mensonges et calomnies utilisées comme un gourdin par les Juifs organisés. Kavanaugh [2] n'est que le dernier exemple.)
Les relations entre Henry Morgenthau Jr. et la communauté juive marquèrent un tournant décisif en novembre 1942, lorsque le rabbin Stephen Wise vint au coin du bureau pour raconter à la secrétaire ce qui se passait en Europe. Morgenthau était au courant des millions de morts et des abat-jours fabriqués à partir de la peau des victimes et il a demandé à Wise de ne pas entrer dans les détails excessifs. Mais Wise a poursuivi en racontant la barbarie des nazis, comment ils fabriquaient du savon à partir de chair juive. Morgenthau, devenant plus pâle, le supplia: "S'il te plaît, Stephen, ne me donne pas les détails sanglants." Wise poursuivit avec sa liste d'horreurs et Morgenthau répéta son appel encore et encore. Henrietta Klotz craignait que son patron ne tombe dans les pommes. Morgenthau a dit plus tard que la réunion avait changé sa vie.
Il est facile d'imaginer que l'acceptation crédule par Morgenthau de telles histoires atroces de guerre manifestement ridicules a joué un rôle majeur lorsqu'il a ensuite prêté son nom et son soutien à la politique d'occupation américaine remarquablement brutale qui a probablement entraîné la mort de millions de civils allemands innocents. .
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 [1] Anti-Defamation League (ADL, « Ligue antidiffamation ») est une organisation non gouvernementale fondée par l'organisation B'nai B'rith aux États-Unis dont le but premier est de soutenir les Juifs. C’est quoi, le B'nai B'rith :
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Hannibal GENSÉRIC

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