La malhonnêteté, l'hypocrisie, la haine des autres et le subterfuge dans la religion juive par Ron UNZ

L'auteur, Ron Unz, est le fondateur et l'éditeur de The Unz Review, un site Web conservateur américain de premier plan sur la politique. Il est également un entrepreneur de la Silicon Valley et fut une fois candidat au gouverneur de Californie. Il a déjà été décrit comme «le type le plus intelligent de sa classe» à Harvard (promotion de 2004). Sa biographie sur Wikipedia est intéressante.

Ce texte a été traduit par ordinateur, donc il y a beaucoup d’imperfections (H. Genséric)

Ron Unz est juif, a grandi dans une maison où l'on parle le yiddish et écrit fréquemment sur la question juive.

Commentaire de l'éditeur:

Cet article est tellement extraordinaire que nous avons jugé préférable de fournir des citations représentatives afin de donner au lecteur une idée de ce qui s'en suit. Nous vous recommandons de prendre le temps de lire le tout. Cela en vaut la peine.

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"Durant toute ma vie, il y a eu très très peu de fois où j'ai été aussi étonné que je l'ai été après avoir digéré l'histoire juive, la religion juive (par Israël Shahak)"

"... jusqu'à récemment, la vie des juifs religieux était souvent dominée par toutes sortes de pratiques très superstitieuses, notamment des charmes magiques, des potions, des sorts, des incantations, des sortilèges, des malédictions et des talismans sacrés, les rabbins ayant souvent une importance secondaire importante dans le rôle de sorciers, et cela reste même entièrement vrai aujourd'hui parmi les rabbins extrêmement influents d'Israël et de la région de New York. "

"... (Le judaïsme enseigne que) les juifs ont une âme divine et les goyim ne l’ont pas, car ils ne sont que des bêtes en forme d'hommes. En effet, la principale raison de l'existence des non-juifs est de servir d'esclaves de juifs, avec des rabbins de très haut rang déclarent que ce fait est bien connu... Les vies juives ont une valeur infinie, et celles des non-juifs n’en ont aucune, ce qui a des implications politiques évidentes. "

"... selon le Talmud juif, Jésus est peut-être l'être le plus vil qui ait jamais vécu, condamné à passer l'éternité dans la fosse la plus profonde de l'enfer, plongé dans une cuve bouillante d'excréments. Les Juifs religieux considèrent le Coran comme un autre simple livre, bien que totalement erroné, mais la Bible chrétienne représente le pire des maux, et lorsque les circonstances le permettent, brûler des Bibles est un acte très louable. "
"Les Juifs pieux doivent également cracher à trois reprises sur toute croix ou église qu'ils rencontrent et lancer une malédiction sur tous les cimetières chrétiens. En effet, de nombreux juifs profondément religieux prononcent chaque jour une prière pour l'extermination immédiate de tous les chrétiens."

"Si la population des Gentils prenait conscience de ces croyances religieuses juives et des comportements qu’elles promeuvent, des problèmes majeurs pourraient se poser aux Juifs. Une méthodologie élaborée de subterfuge, de recel et de dissimulation a donc vu le jour au cours des siècles afin de minimiser cette possibilité".
"Les Juifs (étaient) plus susceptibles d'extraire chaque centime de valeur des paysans qu'ils contrôlaient au profit de leur roi ou de leurs seigneurs locaux, leur antipathie notoire envers tous les non-Juifs faisant en sorte qu'un tel comportement soit minimisé par toute sympathie humaine."
"... en 1991, les nationalistes noirs de The Nation of Islam ont publié « La relation secrète entre juifs et juifs, Volume-1, semblait indiquer de manière convaincante le rôle énorme que les juifs avaient joué dans la traite négrière américaine."
"... selon la doctrine talmudique traditionnelle, les Noirs africains sont traditionnellement placés quelque part entre les hommes et les singes par leur nature intrinsèque, et tous les rabbins, même les libéraux, seraient certainement conscients de cette doctrine religieuse."
"... nos organes dominants de l'information et du divertissement ont réussi à préparer la plupart des Américains à subir une sorte de réaction allergique mentale aux sujets sensibles sur les Juifs, ce qui conduit à ce que toutes sortes de problèmes soient considérés comme absolument hors de portée. Les élites juives sont ainsi protégées de presque tout contrôle public. Leur arrogance et de leurs mauvaises conduites ne sont généralement pas contrôlées et peuvent augmenter complètement sans limite. "

"... Il semble qu'un nombre considérable de Juifs ashkénazes considéraient traditionnellement le sang chrétien comme possédant de puissantes propriétés magiques et le considéraient comme un élément très précieux dans certaines cérémonies religieuses importantes lors de célébrations rituelles particulières."

"La plupart de ces faits décourageants qui ont complètement bouleversé ma compréhension de la réalité au cours de la dernière décennie n’auraient sans doute pas été portés à mon attention jusqu’à la montée en puissance de l’Internet (...). Mais de nombreuses autres personnes ont sûrement dû connaître une grande partie de cet important sujet bien avant cela, et ont reconnu les conséquences très graves que ces questions pourraient avoir sur l’avenir de notre société. Pourquoi y a-t-il si peu de débats publics? "

Il y a une dizaine d’années, j’ai eu affaire à un éminent universitaire, connu pour ses critiques acerbes à l’égard de la politique israélienne au Moyen-Orient et du ferme soutien par les Américains de cette politique.

 

J'ai mentionné que j'avais moi-même déjà abouti à des conclusions très similaires, et il m'a demandé quand cela s'était passé. Je lui ai dit que c'était en 1982 et je pense qu'il a trouvé ma réponse assez surprenante. J'ai eu l'impression que la date était de plusieurs décennies plus tôt que celle de presque toutes les autres personnes qu'il connaissait.

Il est parfois difficile de déterminer avec précision lorsque la vision du monde sur un sujet litigieux subit de profondes transformations, mais à d’autres moments, elle est assez facile. Mes propres perceptions du conflit du Moyen-Orient ont radicalement changé à l'automne 1982 et depuis lors, elles n'ont changé que dans une bien moindre mesure.

Comme certains s'en souviendront peut-être, cette période a été la première invasion du Liban par Israël et a abouti au massacre notoire de Sabra-Shatila au cours duquel des centaines, voire des milliers de Palestiniens ont été massacrés dans leurs camps de réfugiés. Mais bien que ces événements aient certainement été des facteurs majeurs de mon réalignement idéologique, le déclencheur crucial a été en réalité une certaine lettre au rédacteur en chef publiée à peu près à la même époque.

Quelques années auparavant, j'avais découvert The London Economist, comme on l'appelait alors, et il était rapidement devenu ma publication préférée, que je dévorais religieusement de bout en bout chaque semaine.

Et alors que je lisais divers articles sur le conflit du Moyen-Orient dans cette publication, ou dans d'autres tels que le New York Times, les journalistes incluaient parfois des citations d'un communiste israélien fanatique et irrationnel, nommé Israël Shahak, dont les vues semblaient totalement opposées à celles de tout le monde, et qui, par conséquent, a  été traité comme une figure marginale. Les opinions qui semblent totalement éloignées de la réalité ont tendance à rester gravées dans l’esprit et il n’a fallu qu’une ou deux apparitions de ce stalinien apparemment inflexible et délirant pour que je devine qu’il adopterait toujours une position tout à fait opposée sur chaque question donnée.

En 1982, le ministre israélien de la Défense, Ariel Sharon, lança son invasion massive du Liban en invoquant le prétexte de la blessure d'un diplomate israélien en Europe par les mains d'un palestinien. Cette action extrême de Sharon fut largement condamnée par les médias que j'ai lus en ce temps là.

Son motif était évidemment de déraciner l’infrastructure politique et militaire de l’OLP, qui s’était installée dans de nombreux grands camps de réfugiés palestiniens au Liban. Mais à cette époque, les invasions de pays du Moyen-Orient sur des perspectives incertaines étaient beaucoup moins courantes qu'elles ne le sont par la suite, après que nos récentes guerres américaines aient tué ou déplacé autant de millions de personnes, et que la plupart des observateurs ont été horrifiés par la nature tout à fait disproportionnée de son attaque et par la de graves destructions qu'il infligea au voisin d'Israël, qu'il semblait vouloir réduire à l'état de marionnettes.

D’après mes souvenirs de l’époque, il avait fait plusieurs assurances totalement fausses aux hauts responsables de Reagan concernant ses plans d’invasion, de sorte qu’ils l’appelaient par la suite le pire type de menteur et qu’il finissait par assiéger la capitale libanaise, Beyrouth, alors qu’il avait promis de limiter son assaut à une simple incursion à la frontière.

Le siège par Israël des zones de Beyrouth contrôlées par l'OLP a duré un certain temps et les négociations ont finalement abouti au départ des combattants palestiniens vers un autre pays arabe.

Peu de temps après, les Israéliens ont déclaré qu’ils s’installaient à Beyrouth-Ouest pour mieux assurer la sécurité des femmes et des enfants palestiniens laissés pour compte et les protéger de tout châtiment de la part de leurs ennemis phalangistes chrétiens. Et à peu près à la même époque, j'ai remarqué une longue lettre dans The Economist de Shahak qui me semblait la preuve définitive de sa folie. Il a affirmé qu'il était évident que Sharon s'était rendue à Beyrouth avec l'intention d'organiser un massacre des Palestiniens et que celui-ci aurait lieu prochainement.

Lorsque le massacre a effectivement eu lieu peu de temps après, apparemment avec une forte implication et une complicité de la part d'Israël, j'ai conclu que si un fanatique communiste fou comme Shahak avait eu raison, alors qu'apparemment tous les journalistes traditionnels s'étaient totalement trompés, ma compréhension du monde et du milieu Est nécessaire un recalibrage total. Ou du moins, c’est ainsi que je me suis toujours souvenu de ces événements depuis plus de trente-cinq ans.

Au cours des années qui ont suivi, je voyais encore périodiquement les déclarations de Shahak citées dans mes principales publications, qui suggéraient parfois qu’il était communiste et parfois non. Naturellement, son extrémisme idéologique a fait de lui un opposant de premier plan de l'accord de paix d'Oslo entre Israël et les Palestiniens occupés, signé en 1991, et soutenu par toute personne sensée. Même si, finalement, Oslo a été un échec total, je ne pouvais pas trop le retenir contre lui.

J’ai cessé d’accorder une grande attention aux questions de politique étrangère dans les années 90, mais je lis toujours mon New York Times tous les matins et j’ai parfois vu ses citations, forcément contrariantes et irrédentistes.

Ensuite, les attentats du 11 septembre ont ramené la politique étrangère et le Moyen-Orient au centre de notre programme national. J'ai finalement lu quelque part que Shahak était décédé à l'âge de 68 ans quelques mois auparavant, sans toutefois avoir remarqué de nécrologie. . Au fil des ans, j'avais vaguement entendu dire qu'il avait publié au cours de la décennie précédente deux ou trois livres extrêmement anti-juifs et antisionistes, comme on pouvait s'y attendre de la part d'un fanatique communiste extrémiste, et au début du mois. Dans les années 2000, j'ai commencé à voir de plus en plus de références à ces œuvres, provenant ironiquement de sources périphériques de l'extrême droite antisémite, ce qui prouve une fois encore que les extrémistes se rassemblent.

Enfin, il y a environ une décennie, ma curiosité a eu raison de moi et en cliquant sur quelques boutons sur Amazon.com, j'ai commandé des exemplaires de ses livres, qui étaient tous assez courts.

Ma première surprise fut que les écrits de Shahak incluaient des introductions ou des textes de présentation lumineux de certains des plus grands intellectuels américains, notamment Christopher Hitchens, Gore Vidal, Noam Chomsky et Edward Saïd. Les louanges sont également venues de publications tout à fait respectables, telles que la London Review of Books, le Middle East International et le Catholic New Times, tandis qu'Allan Brownfeld du Conseil américain pour le judaïsme avait publié une nécrologie très longue et louable. Et j’ai découvert que les antécédents de Shahak étaient très différents de ce que j’avais toujours imaginé. Il avait passé de nombreuses années en tant que professeur de chimie primé à l'Université hébraïque et était en réalité tout sauf un communiste.

Alors que pendant des décennies, les partis politiques au pouvoir avaient été socialistes ou marxistes, ses doutes personnels sur le socialisme l'avaient laissé politiquement dans le désert, alors que ses relations avec le minuscule Parti communiste israélien étaient uniquement motivées par le fait qu'ils étaient le seul groupe disposé à défendre les fondements du parti questions relatives aux droits de l’homme qui étaient au centre de ses préoccupations. Mes suppositions occasionnelles sur ses vues et son arrière-plan avaient été entièrement erronées.

Une fois que j'ai commencé à lire ses livres, et compte tenu de ses affirmations, mon choc a été multiplié par cinquante. Tout au long de ma vie, il y a eu très peu de fois où j'ai été aussi étonné qu'après avoir digéré L'histoire juive, Religion juive: Le poids de trois mille ans, dont le texte ne fait guère qu'une centaine de pages.

En fait, malgré sa solide formation en sciences académiques et les testaments élogieux fournis par des personnalités, je trouvais assez difficile d’accepter la réalité de ce que je lisais. En conséquence, j'ai versé une somme considérable à un jeune étudiant de troisième cycle que je connaissais, lui demandant de vérifier les affirmations contenues dans les livres de Shahak et, autant qu'il le sache, toutes les centaines de références qu'il a vérifiées semblaient exactes ou du moins trouvé dans d'autres sources.

Même avec toute cette diligence raisonnable, je dois souligner que je ne peux pas directement garantir les affirmations de Shahak sur le judaïsme. Ma propre connaissance de cette religion est absolument négligeable, se limitant principalement à mon enfance, lorsque ma grand-mère a parfois réussi à me traîner aux services de la synagogue locale, où j'étais assis parmi une masse d'hommes âgés priant et chantant dans une langue étrangère, tout en portant divers vêtements rituels et talismans religieux, une expérience que j'ai toujours trouvée beaucoup moins agréable que mes dessins animés habituels du samedi matin.

Bien que les livres de Shahak soient assez courts, ils contiennent une telle densité de matériaux étonnants qu'il faudrait beaucoup de milliers de mots pour commencer à les résumer. Presque tout ou presque tout ce que je savais - ou pensais - de la religion du judaïsme, du moins dans sa forme traditionnelle zélée orthodoxe, était tout à fait faux.

Par exemple, les Juifs de religion traditionnelle accordent peu d’attention à la plupart de l’Ancien Testament, et même des rabbins très érudits ou des étudiants qui ont consacré de nombreuses années à des études intensives peuvent rester en grande partie ignorants de son contenu. Au lieu de cela, le centre de leur vision religieuse du monde est le Talmud, une masse d’écrits secondaires et de commentaires extrêmement complexes, complexes et quelque peu contradictoires, accumulés au fil des siècles. C’est pourquoi leur doctrine religieuse est parfois appelée «judaïsme talmudique».

Parmi les nombreux fidèles, le Talmud est complété par la Kabala, une autre grande collection d’écrits accumulés, principalement consacrés au mysticisme et à toutes sortes de magie. Puisque ces commentaires et interprétations représentent le noyau de la religion, une grande partie de ce que tout le monde considère comme acquis dans la Bible est considérée de manière très différente.

Compte tenu de la nature de la base talmudique du judaïsme traditionnel et de mon ignorance totale du sujet, toute tentative de ma part de résumer certains des aspects les plus surprenants de la description de Shahak peut être partiellement déformée et mérite certainement d'être corrigée par quelqu'un de plus versé dans ce dogme. Et étant donné que tant de parties du Talmud sont hautement contradictoires et infusées de mysticisme complexe, il serait impossible pour quelqu'un comme moi d'essayer de démêler les incohérences apparentes que je ne fais que répéter.

Je dois noter que, bien que la description faite par Shahak des croyances et pratiques du judaïsme talmudique évoque une tempête de dénonciations, peu de critiques acerbes semblent avoir nié ses affirmations très précises, y compris les plus surprenantes, ce qui semble renforcer sa crédibilité. .

Sur le plan le plus élémentaire, la religion de la plupart des juifs traditionnels n’est en réalité pas du tout monothéiste, mais contient une grande variété de dieux masculins et féminins différents, ayant des relations assez complexes les uns avec les autres, ces entités et leurs propriétés variant énormément nombreuses sous-sectes juives différentes, selon les parties du Talmud et de la Kabala qu’elles placent au premier plan. Par exemple, le cri religieux traditionnel juif «Le Seigneur est un» a toujours été interprété par la plupart des gens comme une affirmation monothéiste et, de fait, de nombreux juifs partagent exactement le même point de vue.

Mais un grand nombre d'autres Juifs croient que cette déclaration se réfère plutôt à la réalisation de l'union sexuelle entre les principales entités divines masculine et féminine. Et le plus curieusement, les Juifs ayant des points de vue aussi radicalement différents ne voient absolument aucune difficulté à prier côte à côte et à simplement interpréter leurs chants identiques de manière très différente.

De plus, les juifs religieux prient apparemment Satan presque aussi facilement que Dieu et, en fonction des diverses écoles rabbiniques, les rituels et les sacrifices qu'ils pratiquent peuvent avoir pour objectif d'obtenir le soutien de l'un ou de l'autre. Encore une fois, tant que les rituels sont bien suivis, les adorateurs de Satan et les adorateurs de Dieu s'entendent parfaitement et se considèrent mutuellement comme des Juifs pieux, simplement d'une tradition légèrement différente.

Un point sur lequel Shahak a insisté à maintes reprises est que, dans le judaïsme traditionnel, la nature du rituel lui-même est absolument primordiale, tandis que l'interprétation du rituel est plutôt secondaire. Alors peut-être un Juif qui se lave les mains trois fois dans le sens des aiguilles d'une montre pourrait être horrifié par un autre qui suit un sens inverse des aiguilles d'une montre, mais savoir si le fait de se laver les mains était destiné à honorer Dieu ou à honorer Satan importait peu.

Étrangement, de nombreux rituels traditionnels visent explicitement à duper ou à tromper Dieu ou ses anges ou parfois à Satan, un peu comme les héros mortels d'une légende grecque pourraient chercher à tromper Zeus ou Aphrodite. Par exemple, certaines prières doivent être prononcées en araméen plutôt qu'en hébreu, au motif que les saints anges ne comprennent apparemment pas la langue ancienne, et leur confusion permet à ces versets de glisser sans entraves et de produire effet sans ingérence divine.

En outre, comme le Talmud représente une masse considérable de commentaires publiés, construits sur plus d'un millénaire, même les mandats les plus explicites ont parfois été transformés en leurs contraires. Par exemple, Maïmonide, l'une des plus hautes autorités rabbiniques, a absolument interdit aux rabbins d'être rémunérés pour leurs enseignements religieux, déclarant que tout rabbin rémunéré était un malfaiteur condamné à un tourment perpétuel; mais plus tard, les rabbins ont finalement «réinterprété» cette déclaration pour lui donner un sens totalement différent. Aujourd'hui, presque tous les rabbins perçoivent des salaires.

Un autre aspect fascinant est que, jusqu'à une époque très récente, la vie des juifs religieux était souvent dominée par toutes sortes de pratiques extrêmement superstitieuses, notamment des charmes magiques, des potions, des sorts, des incantations, des sortilèges, des malédictions et des talismans sacrés, les rabbins ayant souvent une rôle secondaire important en tant que sorciers, et cela reste même tout à fait vrai aujourd'hui parmi les rabbins extrêmement influents d'Israël et de la région de New York.

Les écrits de Shahak ne l'avaient pas attiré beaucoup, et pendant des années, ils l'ont constamment attaqué avec toutes sortes de sorts et de terribles malédictions visant à provoquer sa mort ou sa maladie. Un grand nombre de ces pratiques juives traditionnelles ne semblent pas tout à fait différentes de celles que nous associons généralement à des sorciers-docteurs africains ou à des prêtres vaudous. En effet, la célèbre légende du Golem de Prague décrit l'utilisation réussie de la magie rabbinique pour animer une créature géante construite en argile. .

Si ces questions rituelles constituaient les caractéristiques centrales du judaïsme religieux traditionnel, nous pourrions le considérer comme une survie plutôt colorée et excentrique des temps anciens. Mais malheureusement, il existe également un aspect beaucoup plus sombre, qui concerne principalement les relations entre juifs et non-juifs, le terme très péjoratif «goy» étant fréquemment utilisé pour décrire ce dernier.

Pour parler franchement, les Juifs ont une âme divine, contrairement aux goyim, qui ne sont que des bêtes en forme d'hommes. En effet, la principale raison de l’existence de non-juifs est de servir d’esclaves de juifs, certains rabbins de très haut rang affirmant parfois ce fait bien connu. En 2010, le plus grand rabbin séfarade d’Israël a utilisé son sermon hebdomadaire pour déclarer que la seule raison de l’existence de non-juifs était de servir les juifs et de travailler pour eux. L'esclavage ou l'extermination de tous les non-juifs semble être l'objectif ultime implicite de la religion.

Les vies juives ont une valeur infinie, et les non-juives aucune, ce qui a des implications politiques évidentes. Par exemple, dans un article publié, un éminent rabbin israélien expliquait que si un Juif avait besoin d'un foie, il serait parfaitement correct, voire même obligatoire, de tuer un Gentil innocent et de prendre le sien. Nous ne devrions peut-être pas être trop surpris du fait qu’Israël est aujourd’hui largement considéré comme l’un des centres mondiaux du trafic d’organes.

Comme illustration supplémentaire de la haine bouillonnante du judaïsme traditionnel s’adresse à tous ceux qui ont des antécédents différents, sauver la vie d’un non-juif est généralement considéré comme inapproprié ou même interdit, et une telle action le jour du sabbat constituerait une violation absolue des droits religieux. Ces dogmes sont certes ironiques compte tenu de la présence généralisée des Juifs dans la profession médicale au cours des derniers siècles, mais ils sont apparus en Israël lorsqu'un médecin militaire aux vues religieuses les a pris à cœur et que sa position a été soutenue par les plus hautes autorités religieuses du pays.

Et si le judaïsme religieux a une vision résolument négative de tous les non-juifs, le christianisme en particulier est considéré comme une abomination totale, qui doit être rayée de la face de la terre.

Alors que les pieux musulmans considèrent Jésus comme le saint prophète de Dieu et prédécesseur immédiat de Mohammed, selon le Talmud juif, Jésus est peut-être l’être le plus vil qui ait jamais vécu, condamné à passer l’éternité dans le dernier creux de l’enfer, plongé dans un vase bouillant d’excréments. Les Juifs religieux considèrent le Coran comme un livre tout à fait erroné, mais la Bible chrétienne représente le mal le plus pur et, si les circonstances le permettent, brûler des Bibles est un acte très louable. Les Juifs pieux doivent également cracher trois fois à chaque croix ou église qu'ils rencontrent et lancer une malédiction sur tous les cimetières chrétiens. En effet, de nombreux juifs profondément religieux prononcent une prière chaque jour pour l'extermination immédiate de tous les chrétiens.

Au fil des années, d'éminents rabbins israéliens ont parfois débattu publiquement de la question de savoir si le pouvoir juif était devenu suffisamment puissant pour que toutes les églises chrétiennes de Jérusalem, de Bethlehem et des environs puissent enfin être détruites, et que toute la Terre Sainte soit entièrement nettoyée de toute trace de contamination de son église chrétienne. Certains ont adopté cette position, mais la plupart ont appelé à la prudence, affirmant que les Juifs devaient acquérir davantage de force avant de prendre une telle mesure risquée.

De nos jours, des dizaines de millions de chrétiens zélés, et en particulier de sionistes chrétiens, défendent avec enthousiasme les juifs, le judaïsme et Israël, et je soupçonne fortement qu'au moins une partie de cet enthousiasme est basée sur l'ignorance.

Au cours des deux mille dernières années, les Juifs ont presque toujours existé en tant que petites minorités relativement faibles vivant sur les terres d'autrui, chrétiens ou musulmans, de sorte qu'une doctrine religieuse aussi hostile à l'égard des étrangers a naturellement constitué des obstacles considérables à la coexistence pacifique. La solution à ce dilemme a été basée sur le mandat divin de préserver la vie et le bien-être des Juifs avant tout, dépassant presque toutes les autres considérations religieuses. Ainsi, si l’un des comportements décrits ci-dessus suscite le ressentiment de puissants groupes païens et met les Juifs en danger, il faut les éviter.

Par exemple, l'interdiction faite aux médecins juifs de soigner les maladies de non-juifs est levée dans le cas de puissants non-juifs, en particulier de dirigeants nationaux, dont les faveurs pourraient être avantageuses pour la communauté juive. Et même les non-juifs ordinaires peuvent être aidés à moins qu'une excuse convaincante puisse être trouvée pour expliquer un tel manque d'assistance, faute de quoi l'hostilité vengeance de leurs amis et parents pourrait causer des difficultés à d'autres Juifs. De même, il est permis d'échanger des cadeaux avec des non-Juifs, mais seulement si un tel comportement peut être justifié en termes strictement utilitaires, une simple expression d'amitié envers un non-Juif constituant une violation des principes sacrés.

Si la population gentille prenait conscience de ces croyances religieuses juives et des comportements qu’elles promeuvent, des problèmes majeurs pourraient se poser aux Juifs. Une méthodologie élaborée de subterfuge, de dissimulation et de dissimulation a donc vu le jour au fil des siècles afin de minimiser cette possibilité, notamment: la mauvaise traduction des textes sacrés ou l'exclusion complète de sections cruciales. Pendant ce temps, la peine traditionnelle pour tout Juif qui «informe» les autorités de toute affaire concernant la communauté juive a toujours été la mort, souvent précédée d'une torture hideuse.

Une grande partie de cette malhonnêteté se poursuit évidemment jusqu'à une époque récente, car il semble très improbable que des rabbins juifs, à l'exception peut-être de ceux qui sont les plus avant-gardistes, restent totalement ignorants des principes fondamentaux de la religion qu'ils prétendent mener, et Shahak est cinglant, hypocrisie apparemment égoïste, en particulier de ceux qui expriment publiquement des opinions fortement libérales. Par exemple, selon la doctrine talmudique traditionnelle, les Noirs africains sont traditionnellement placés quelque part entre les hommes et les singes dans leur nature intrinsèque, et tous les rabbins, même les libéraux, seraient certainement conscients de cette doctrine religieuse.

Mais Shahak note que les nombreux rabbins américains qui ont si ardemment travaillé avec Martin Luther King, Jr. et d’autres dirigeants noirs des Droits de la personne dans les années 1950 et 1960, ont strictement dissimulé leurs convictions religieuses tout en dénonçant la société américaine pour son racisme cruel, cherchant vraisemblablement à obtenir un sentiment politique. Quid Pro Quo bénéficie aux intérêts juifs de la population noire substantielle de l'Amérique.

Shahak souligne également le caractère totalement totalitaire de la société juive traditionnelle, dans laquelle les rabbins exerçaient le pouvoir de vie et de mort sur leurs fidèles et cherchaient souvent à punir la déviation idéologique ou l'hérésie par ces moyens. Ils étaient souvent outrés que cela devienne difficile alors que les États devenaient plus forts et interdisaient de plus en plus de telles exécutions privées. Des rabbins libéralisateurs étaient parfois assassinés et Baruch Spinoza, le célèbre philosophe juif de Age of Reason, n'avait survécu que parce que les autorités néerlandaises avaient refusé d'autoriser ses compatriotes juifs à le tuer.

Compte tenu de la complexité et de la nature exceptionnellement controversée de ce sujet, j'invite instamment les lecteurs qui s'intéressent à ce sujet à passer trois ou quatre heures à lire le très court livre de Shahak, puis à décider eux-mêmes si ses affirmations semblent plausibles et si j'ai peut-être par inadvertance les a mal compris. Outre les copies sur Amazon, le travail peut également être trouvé à Archive.org et une copie très pratique HTML est disponible gratuitement sur Internet.

Ma rencontre, il y a dix ans, avec la description franche que Shahak a faite des vraies doctrines du judaïsme traditionnel a certainement été l'une des révélations les plus profondes de ma vie. Mais au fur et à mesure que je digérais toutes les implications, toutes sortes de puzzles et de faits déconnectés devinrent soudainement beaucoup plus clairs. Il y avait aussi quelques ironies remarquables, et peu de temps après, j’ai plaisanté à un de mes amis (juif) que j’avais découvert tout à coup que le nazisme pouvait être décrit comme un «judaïsme pour des chimpanzés» ou peut-être un judaïsme pratiqué par Mère Teresa de Calcutta.

Il se peut qu’il existe une vérité historique plus profonde derrière cette ironie. Je pense avoir lu ici et là que certains érudits pensent que Hitler a peut-être modelé certains aspects de sa doctrine national-socialiste, à caractère raciste, sur l'exemple juif, ce qui est parfaitement logique.

Après tout, il a vu que, malgré leur petit nombre, les Juifs avaient acquis un pouvoir énorme en Union soviétique, en Allemagne à Weimar et dans de nombreux autres pays d'Europe, en partie à cause de leur cohésion ethnique extrêmement forte, et il a probablement expliqué que son propre peuple germanique, beaucoup plus nombreux et les réalisations historiques pourraient faire encore mieux s'ils adoptaient des pratiques similaires.

Il est également intéressant de noter qu’un bon nombre des principaux pionniers racistes de l’Europe du XIXe siècle sont issus d’un groupe ethnique particulier. Par exemple, mes livres d'histoire ont toujours mentionné avec désapprobation les nord-allemands Max Nordau et italien Cesare Lombroso comme deux des fondateurs des théories européennes du racisme et de l'eugénisme, mais ce n'est que très récemment que j'ai découvert que Nordau avait également été cofondateur avec Theodor Le mouvement sioniste Herzl du monde, tandis que son principal traité raciste, Degeneration, était dédié à Lombroso, son mentor juif.

Même jusque dans les années 1930 et par la suite, des groupes sionistes internationaux ont étroitement coopéré avec le Troisième Reich sur des projets économiques internationaux. Pendant la guerre elle-même, l'une des plus petites factions de droite, dirigée par le futur Premier ministre israélien Yizhak Shamir, a même proposé une alliance militaire. aux puissances de l'Axe, dénonçant les démocraties occidentales décadentes et souhaitant coopérer contre leurs ennemis britanniques communs. «L'accord de transfert signé par Edwin Black 51, ainsi que d'autres documents ont documenté tous ces faits de manière détaillée, bien que, pour des raisons évidentes, ils aient généralement été ignorés ou mal interprétés par la plupart de nos médias.

De toute évidence, le Talmud est une lecture peu courante de nos jours parmi les Juifs ordinaires, et je soupçonne que, à l'exception des personnes fortement orthodoxes et peut-être de la plupart des rabbins, à peine un demi-esclave est au courant de ses enseignements hautement controversés.

Mais il est important de garder à l'esprit que jusqu'à il y a quelques générations à peine, presque tous les Juifs européens étaient profondément orthodoxes, et même aujourd'hui, je suppose que la grande majorité des adultes juifs avaient des grands-parents orthodoxes. Des modèles culturels et des attitudes sociales très distinctifs peuvent facilement s’infiltrer dans une population considérablement plus vaste, en particulier une population qui ignore l’origine de ces sentiments, ce qui renforce leur influence non reconnue.

Une religion fondée sur le principe «Aime ton prochain» peut être ou ne pas fonctionner dans la pratique, mais une religion fondée sur «Déteste ton prochain» devrait avoir des effets d'entraînement à long terme sur la culture qui s'étendent bien au-delà de la communauté directe des le profondément pieux. Si presque tous les Juifs depuis mille ou deux mille ans apprenaient à ressentir une haine fulgurante à l'égard de tous les non-Juifs et développaient une énorme infrastructure de malhonnêteté culturelle pour masquer cette attitude, il est difficile de croire qu'une histoire aussi fâcheuse ait absolument eu lieu. aucune conséquence pour notre monde actuel, ou celui du passé relativement récent.

En outre, l'hostilité des Juifs envers les non-Juifs a souvent servi les intérêts des autres et contribué à déterminer le rôle économique qu'ils ont joué, en particulier dans les pays européens, ce facteur ayant été occulté par une ignorance généralisée des principes religieux sous-jacents. Comme la plupart d’entre nous le savent dans nos livres d’histoire, les dirigeants politiques qui ont peu de sympathie pour leurs sujets limitent parfois le pouvoir militaire à un groupe relativement restreint de mercenaires bien récompensés, souvent d’origine étrangère, de sorte qu’ils auront peu de sympathie pour la population qu’ils répriment durement. .

Je soupçonne fortement que certaines des niches économiques traditionnelles les plus communes des Juifs européens, telles que l’agriculture fiscale et le système de gestion de succession Arrenda en Europe de l’Est, devraient être mieux comprises de la même manière, les Juifs étant plus susceptibles de s’extraire jusqu’au bout. Un sou de valeur provenant des paysans qu’ils contrôlaient au profit de leur roi ou de leurs seigneurs locaux, ainsi que leur antipathie notoire envers tous les non-Juifs, en veillant à ce que leur comportement soit minimisé par toute sympathie humaine. Nous ne devrions donc pas être surpris que les Juifs soient d'abord entrés en Angleterre dans le train de Guillaume le Conquérant, afin de l'aider, ainsi que ses seigneurs normands victorieux, à exploiter efficacement la population anglo-saxonne assujettie qu'ils dirigeaient maintenant.

Mais les États dans lesquels la vaste majorité de la population est opprimée et dominée par une fine tranche de dirigeants et par leurs mandataires mercenaires ont tendance à être beaucoup plus faibles et plus fragiles que ceux dans lesquels dirigeants et dirigeants partagent des intérêts communs, et je crois que c vrai pour les forces de l'ordre économiques comme pour les militaires. Dans de nombreux cas, les terres dépendant d’intermédiaires économiques juifs, notamment la Pologne, n’ont jamais développé avec succès une classe moyenne indigène et se sont souvent révélées assez tardives contre leurs concurrents unifiés au niveau national.

L’Espagne a été l’un des derniers pays d’Europe à expulser ses Juifs et, au cours des deux prochaines décennies, elle a atteint le sommet de sa gloire militaire et politique. Les ouvrages controversés du professeur Kevin MacDonald sur le judaïsme ont également largement soutenu que les dirigeants qui semblaient être davantage préoccupés par le bien-être de leurs sujets avaient également tendance à être ceux qui étaient plus susceptibles d'être qualifiés d'antisémites dans les livres d'histoire modernes, et ses volumes sont maintenant facilement disponibles dans ma sélection de livres HTML:

A People That Shall Dwell Alone
Judaism as a Group Evolutionary Strategy
KEVIN MACDONALD • 1994 • 168,000 WORDS

Un peuple qui restera seul

Le judaïsme en tant que stratégie d'évolution collective

KEVIN MACDONALD • 1994 • 168 000 MOTS

Separation and Its Discontents
Toward an Evolutionary Theory of Anti-Semitism
KEVIN MACDONALD • 1998 • 168,000 WORDS

La séparation et ses mécontents

Vers une théorie évolutive de l'antisémitisme

KEVIN MACDONALD • 1998 • 168 000 MOTS

En 2009, le blogueur de Gene Expression, Razib Khan, a interrogé David Sloan Wilson, éminent théoricien de l'évolution, sur les idées de sélection de groupe qui l'intéressaient le plus. Au cours de cette discussion d'une heure, les théories de MacDonald sont devenues un sujet majeur, Wilson semblant les prendre très au sérieux et soulignant que, dans le cadre scientifique, le «parasitisme» a une définition technique simple, à savoir l'exploitation de la grande petit. Sans surprise, l'enregistrement vidéo de ce sujet extrêmement délicat a été rapidement tronqué aux seules 11 premières minutes et a finalement été complètement supprimé de YouTube et de BloggingHeadsTV. Mais il survit encore au moins partiellement sous forme archivée:

Ces dernières années, l’histoire des expulsions de Juifs de diverses sociétés européennes au cours des mille dernières années a fait l’objet d’une attention considérable. Le nombre total est quelque peu contesté, mais il est presque certainement supérieur à 100, les politiques des années 1930 de l'Allemagne hitlérienne n'étant que l'exemple le plus récent. Wired Magazine a fourni une présentation graphique intéressante de cet ensemble de données volumineux en 2013. Cela peut paraître inquiétant. difficile de désigner un autre groupe aussi constamment en désaccord avec ses voisins locaux, et les détails religieux fournis par Shahak rendent certainement ce modèle historique remarquable beaucoup moins inexplicable.

E.A. a fourni une description très impartiale mais honnête du comportement des nouveaux arrivants juifs en Amérique dans un chapitre d'un livre de 1914 sur les groupes d'immigration. Ross, l’un des plus grands sociologues américains. Ross avait été l’un des intellectuels progressistes les plus imposants de son époque, largement cité par Lothrop Stoddard à droite, alors que la gauche le tenait tellement en estime qu’il a été nommé à la Commission Dewey pour statuer sur les accusations contradictoires de Trotsky et Staline et a également reçu un témoignage élogieux. louange dans les pages des nouvelles messes communistes.

Son renvoi de l'Université de Stanford pour des motifs politiques a conduit à la création de l'Association américaine des professeurs d'université. Pourtant, son nom avait tellement complètement disparu de nos livres d'histoire que je ne l'avais jamais rencontré avant de commencer à travailler sur mon projet d'archivage de contenu, et je ne serais pas surpris que ce chapitre de l'un de ses nombreux livres ait joué un rôle majeur dans sa disparition. .

The Old World in the New
The Eastern European Hebrews
E.A. ROSS • 1914 • 5,000 WORDS

Le vieux monde dans le nouveau

Les Hébreux d'Europe de l'Est

E.A. ROSS • 1914 • 5 000 MOTS

Les Juifs ont vécu pendant deux mille ans en tant que peuple de la diaspora et leurs colonies transnationales étroitement liées leur ont fourni un réseau de commerce international particulièrement efficace. Puisque leurs traditions religieuses considéraient l'esclavage comme le sort naturel et approprié de tous les non-juifs, des facteurs idéologiques et pratiques se combinaient pour en faire apparemment l'un des principaux marchands d'esclaves de l'Europe médiévale, bien que cela ne soit guère souligné dans nos histoires.

Plus près de chez nous, en 1991, les nationalistes noirs de The Nation of Islam ont publié Le premier volume de La relation secrète entre noirs et juifs, qui semblait documenter de manière convaincante le rôle énorme que les juifs avaient joué dans la traite négrière américaine. En 1994, Harold Brackman a publié une brève tentative de réfutation intitulée Ministry of Lies, placée sous les auspices du Centre Simon Wiesenthal, mais j’ai trouvé ses démentis beaucoup moins convaincants. Je doute fort que la plupart des Américains soient conscients de ces faits historiques.

Pendant presque toute ma vie, le lauréat du prix Nobel Alexander Solzhenitsyn a été généralement considéré comme la plus grande figure littéraire russe de notre époque moderne. Après avoir lu toutes ses œuvres, notamment The First Circle, Cancer Ward et The Gulag Archipelago, je suis certainement d'accord avec cet affirmation et absorbé avec enthousiasme la brillante biographie aux mille pages de Michael Scammel.

Bien que russe lui-même, nombre de ses amis les plus proches étaient juifs, mais dans les années 1980 et 1990, des rumeurs de son prétendu antisémitisme ont commencé à circuler, probablement parce qu'il avait parfois fait allusion au rôle très important joué par les Juifs dans le financement et la direction du Bolchevique Révolution, puis doter le NKVD de personnel et administrer les camps de travail du Goulag.

Tard dans sa vie, il écrivit une énorme histoire en deux volumes de la relation enchevêtrée entre juifs et russes sous le titre Deux cents ans ensemble. Bien que cet ouvrage fût bientôt publié en russe, en français et en allemand, presque deux décennies plus tard, pas d'anglais. la traduction a déjà été autorisée. Sa star littéraire semble également avoir beaucoup diminué en Amérique depuis cette époque, et je ne vois que très rarement son nom mentionné ces jours-ci dans aucun de mes journaux habituels.

Les versions Samizdat des principales sections de son travail final peuvent facilement être localisées sur Internet. Il y a quelques années, Amazon a temporairement vendu une édition imprimée de 750 pages, que j'ai commandée et légèrement écrémée.

Tout me paraissait anodin et factuel, et rien de nouveau ne m’a frappé, mais peut-être que le rôle très lourd joué par les Juifs dans le communisme était considéré comme inapproprié par le public américain, de même que la discussion sur la relation d’exploitation extrême entre juifs et paysans slaves temps révolutionnaires, basés sur la vente d’alcool et le prêt d’argent, que les tsars avaient souvent cherché à atténuer.

Lorsqu'une élite dirigeante a un lien limité avec la population qu'elle contrôle, le comportement bienveillant a bien moins de chances de se produire, et ces problèmes sont amplifiés lorsque cette élite a une longue tradition de comportement d'extraction impitoyable. Un nombre énorme de Russes ont souffert et sont morts au lendemain de la révolution bolchevique et, compte tenu de la composition écrasante des hauts dirigeants juifs pendant une grande partie de cette période, il n’est pas surprenant que «l’antisémitisme» ait été qualifié de crime capital. C'est peut-être Kevin MacDonald qui a inventé le terme «élite hostile» et discuté des conséquences fâcheuses lorsqu'un pays est soumis à un tel contrôle.

Après l'effondrement de l'Union soviétique en 1991, la Russie naissante est rapidement tombée sous la domination écrasante d'un petit groupe d'oligarques, presque entièrement d'origine juive, et une décennie de misère totale et d'appauvrissement de la population russe a rapidement suivi. Mais une fois qu'un vrai Russe nommé Vladimir Poutine a repris le contrôle, ces tendances se sont inversées et la vie des Russes s'est considérablement améliorée depuis ce temps.

Les organes de presse américains étaient extrêmement amicaux à l’égard de la Russie sous son régime oligarchique juif, tandis que Poutine était diabolisé par la presse plus férocement que n’importe quel dirigeant mondial depuis Hitler. En effet, nos experts des médias identifient régulièrement Poutine comme «le nouveau Hitler» et je pense en fait que l'analogie peut être raisonnable, mais pas tout à fait comme ils l'entendent.

Parfois, il est beaucoup plus facile de remarquer des tendances évidentes dans un pays étranger que dans son propre pays. Au début des années 2000, j’ai lu The Master Switch, une histoire très appréciée des technologies de la communication modernes par Tim Wu, professeur à l’Université de Columbia, qui est devenu par la suite un des principaux militants des droits de l’Internet. J'ai trouvé le récit fascinant, avec tant d'histoires que je n'avais jamais connues auparavant.

Cependant, je ne pouvais pas m'empêcher de remarquer que toutes les puissantes technologies des médias de masse de notre monde moderne - cinéma, radio et télévision - avaient été inventées et mises au point par des Gentils, principalement d'origine anglo-saxonne, mais dans chaque cas, le contrôle était exercé. saisi par des hommes d’affaires juifs sans scrupules, qui ont parfois détruit la vie et la carrière de ces créateurs. Dans les années 50, la quasi-totalité des principales concentrations de puissance des médias électroniques aux États-Unis - à la seule exception des Disney Studios - étaient solidement entre les mains des Juifs. Dans une société ouverte comme la nôtre, ce sont les leviers centraux de l’influence politique et, au cours des générations à venir, l’élite dirigeante américaine, fortement dominante et fortement anglo-saxonne, a été remplacée par une élite majoritairement juive, un développement auquel j’ai fait allusion dans Mon long article sur la méritocratie paru il y a quelques années.

Les critiques d’aujourd’hui de tous les milieux déplorent l’appauvrissement total d’une si grande partie de la classe moyenne jadis des riches Américains, soulignant que 60% de la population américaine dispose aujourd’hui de moins de 500 dollars d’économies immédiatement disponibles. Une génération plus jeune a été réduite en esclavage permanent par des emprunts étudiants ruineux, tandis que les journaux rapportent que l'épidémie de drogues opioïdes a fait de nombreuses victimes et que la famille s'est effondrée alors même que Wall Street et d'autres secteurs élitistes de l'économie financiarisée plus riche que jamais.

Il existe certainement de nombreuses explications différentes à cette triste trajectoire économique, notamment le changement technologique, la concurrence internationale croissante et les changements de pouvoir politique dans le système de gouvernement américain. Mais il semble parfois qu'une fraction substantielle de notre population a été réduite à une version du 21e siècle de la paysannerie slave, ignorante, exploitée, endettée, appauvrie et imméritée du Pale of Settlement, dominé par les Juifs, et produit un graphique frappant. publié par l’Institut de politique économique, démontre qu’un très fort tournant économique s’est produit au début des années 70, à peu près à l’époque où la transformation ethnique susmentionnée de nos élites dirigeantes était pleinement engagée.

Contrairement à la croyance populaire répandue, il n’est pas illégal d’être un «nazi» en Amérique, et il n’est pas interdit aux nazis de posséder des biens, même les médias. Mais supposons que la très grande majorité des principales concentrations de médias en Amérique soient possédées et contrôlées par des nazis d’un type particulièrement fanatique. Cela pourrait certainement avoir de graves conséquences sur le cours de notre société, et en particulier sur cette fraction de la population considérée avec une profonde défavorisation par la doctrine nazie.

Un point important à prendre en compte dans l’histoire abrégée du Troisième Reich de Hitler est que, bien que l’élite dirigeante au pouvoir soit souvent assez dure et extrême dans son comportement, bien plus de 98% de la population qu’elle dirigeait avant l’éclatement de la guerre était composée d’Allemands. groupe particulier que cette élite dirigeante cherchait le plus à tirer et à élever de toutes les manières possibles, et malgré le nuage obscur de propagande rétrospective, cet objectif semble avoir été largement atteint. En 2004, Counterpunch a publié une chronique du regretté Alexander Cockburn, son redoutable éditeur, soulignant le succès retentissant des politiques économiques de Hitler en temps de paix. En 2013, ce même webzine comportait une chronique beaucoup plus longue entièrement consacrée à ce même sujet, citant l'analyse de Henry. CK Liu, dont les antécédents chinois lui ont fourni une plus grande distance critique.

En effet, pendant la majeure partie des années 1930, Hitler reçut de nombreux éloges de la part de la communauté internationale pour le grand succès de ses réalisations économiques et sociales dans le pays. Il fit la couverture du magazine Time à de nombreuses reprises et fut même nommé Homme de l'année 1938. En revanche, je soupçonne qu'une population non allemande à 98%, mais dirigée par ces mêmes dirigeants fanatiquement pro-allemands aurait pu être bien pire.

La plupart de ces faits décourageants qui ont complètement bouleversé ma compréhension de la réalité au cours de la dernière décennie n’auraient sans doute pas été portés à mon attention jusqu’à l’essor d’Internet, qui a partiellement rompu le contrôle centralisé de la diffusion de l’information. Mais beaucoup d'autres personnes ont sûrement déjà connu de grandes parties de cette histoire importante bien avant cela et ont reconnu les conséquences très graves que ces questions pourraient avoir pour l'avenir de notre société. Pourquoi y a-t-il si peu de discussion publique?

Je crois que l’un des facteurs est qu’au fil des ans et des décennies, nos principaux organes d’information et de divertissement ont réussi à faire en sorte que la plupart des Américains subissent une sorte de réaction allergique mentale à des sujets sensibles aux juifs, ce qui conduit à la prise en compte absolue de toutes sortes de problèmes. hors limites. Et comme les très puissantes élites juives des États-Unis sont ainsi à l’abri de la quasi-totalité des examens de la part du public, l’arrogance et le mauvais comportement des Juifs demeurent largement incontrôlés et peuvent augmenter complètement sans limite.

J'ai aussi parfois suggéré aux gens qu'un aspect sous-estimé d'une population juive, amplifiant grandement son caractère problématique, est l'existence de ce que l'on pourrait considérer comme un sous-morph biologique d'individus exceptionnellement fanatiques, toujours en alerte pour lancer des attaques verbales et parfois physiques d'une fureur sans précédent contre ceux qu'ils considèrent insuffisamment amicaux envers les intérêts juifs.

De temps en temps, une personnalité publique particulièrement courageuse ou téméraire conteste un sujet interdit et est presque toujours submergée et détruite par un véritable essaim de ces assaillants juifs fanatiques. Les craintes de provoquer ces «berserkers juifs» peuvent souvent intimider gravement les écrivains ou les politiciens, les incitant à choisir leurs mots très attentivement ou même évitez complètement de discuter de certains sujets controversés, ce qui profiterait grandement aux intérêts juifs dans leur ensemble.

Et plus de telles personnes influentes sont intimidées de vouloir éviter un sujet particulier, plus ce sujet est perçu comme strictement tabou et évité aussi par tous les autres.

Par exemple, il y a environ une douzaine d’années, je déjeunais avec un érudit néoconservateur particulièrement éminent avec lequel je devenais un peu amical. Nous déplorions le très grand déséquilibre gauche des élites intellectuelles américaines, et j’ai suggéré que cela paraissait en grande partie comme une fonction de nos universités les plus élitistes. Un grand nombre de nos étudiants les plus brillants de tout le pays sont entrés à Harvard et dans les autres Ivies avec une variété de perspectives idéologiques, mais après quatre ans, ils ont quitté la salle des apprentissages dans une écrasante majorité de gauche à droite. Bien qu'il soit d'accord avec mon évaluation, il a estimé que quelque chose d'important me manquait. Il jeta un coup d'œil nerveux aux deux côtés, baissa la tête et baissa la voix. "Ce sont les Juifs", a-t-il dit.

Je ne doute pas qu'une grande partie de l'analyse franche fournie ci-dessus sera assez pénible pour de nombreuses personnes. En effet, certains peuvent penser que ce matériel dépasse de loin les frontières du simple «antisémitisme» et franchit facilement le seuil pour constituer un véritable «diffamation pour le sang» contre le peuple juif.

Cette accusation extrêmement dure, largement utilisée par les défenseurs dévoués du comportement israélien, fait référence à la célèbre superstition chrétienne, répandue pendant la plus grande partie du Moyen Âge et même plus moderne, selon laquelle des juifs kidnappaient parfois de petits enfants chrétiens dans le but de se servir de leur sang dans divers rituels magiques, en particulier en relation avec la fête religieuse de Pourim. L’une de mes découvertes les plus choquantes de ces douze dernières années est qu’il est fort probable que ces croyances apparemment impossibles soient réellement vraies.

Personnellement, je n'ai aucune expertise professionnelle dans les traditions rituelles juives, ni dans les pratiques de la communauté juive médiévale. Ariel Toaff, professeur de la Renaissance juive et des études médiévales à l’Université Bar-Ilan, près de Tel-Aviv, est lui-même le fils du grand rabbin de Rome.

En 2007, il a publié l'édition italienne de son étude universitaire Blood Passovers, fondée sur de nombreuses années de recherche diligente, assistée par ses étudiants des cycles supérieurs et guidée par les suggestions de ses divers collègues universitaires. Le tirage initial de 1 000 exemplaires s'est écoulé. le premier jour. Compte tenu de l’éminence internationale de Toaff et de son énorme intérêt, une diffusion internationale ultérieure, notamment une édition anglaise par une prestigieuse presse universitaire américaine, aurait normalement suivi.

Mais l'ADL et divers autres groupes d'activistes juifs ont envisagé cette possibilité avec une extrême défaveur et, bien que ces activistes n'aient aucune compétence académique, ils ont apparemment exercé suffisamment de pression pour annuler toute publication supplémentaire. Bien que le professeur Toaff ait d'abord tenté de rester obstiné, il a rapidement suivi le même cours que Galilée et ses excuses sont naturellement devenues la base de l'entrée toujours peu fiable de Wikipédia sur le sujet.

Finalement, une traduction anglaise de son texte a été trouvée sur Internet au format PDF et a également été mise en vente sur Amazon.com, où j’ai acheté un exemplaire et que j’ai finalement lu. Compte tenu de ces circonstances difficiles, ce travail de 500 pages n’est pas dans sa forme idéale, la plupart des centaines de notes de bas de page étant déconnectées du texte, mais il constitue tout de même un moyen raisonnable d’évaluer la thèse controversée de Toaff, du moins du point de vue d’un profane.

Il semble certainement un érudit extrêmement érudit, s’appuyant largement sur la littérature secondaire en anglais, français, allemand et italien, ainsi que sur les sources documentaires originales en latin, en latin médiéval, en hébreu et en yiddish. En effet, malgré la nature choquante du sujet, ce travail savant est en fait plutôt sec et quelque peu ennuyeux, avec de très longues digressions sur les intrigues particulières de divers obscurs Juifs du Moyen Âge. Il faut souligner mon manque total d'expertise dans ces domaines, mais dans l'ensemble, j'ai pensé que Toaff avait fait preuve de beaucoup de persuasion.

Il apparaît qu'un nombre considérable de Juifs ashkénazes considéraient traditionnellement le sang chrétien comme possédant de puissantes propriétés magiques et le considéraient comme une composante très précieuse de certaines cérémonies religieuses importantes lors de cérémonies religieuses.

De toute évidence, l'obtention de ce sang en grande quantité comportait un risque considérable, ce qui augmentait considérablement sa valeur monétaire, et le commerce des flacons de cette marchandise semble avoir été largement pratiqué. Toaff note que, puisque les descriptions détaillées des pratiques d'assassinat rituelles juives sont décrites de la même manière dans des lieux largement séparés par la géographie, la langue, la culture et la période, il s'agit presque certainement d'observations indépendantes du même rite.

En outre, il note que, lorsque les Juifs accusés étaient capturés et interrogés, ils décrivaient souvent correctement des rituels religieux obscurs que leurs interrogateurs Gentils, qui auraient mal interprété, auraient souvent mal appris. Il était donc très peu probable que ces aveux aient été fabriqués par les autorités.

De plus, comme l'a longuement discuté avec Shahak, la vision du judaïsme traditionnel dans le monde impliquait une insistance très répandue sur les rituels magiques, les sorts, les charmes et autres choses similaires, fournissant un contexte dans lequel un meurtre rituel et des sacrifices humains ne seraient guère totalement inattendus.

De toute évidence, le meurtre rituel d’enfants chrétiens pour leur sang a été considéré avec une immense déception par la population païenne locale, et la croyance répandue en son existence restait une source de tension amère entre les deux communautés, s’exacerbant parfois lorsqu'un enfant chrétien disparut mystérieusement une période donnée de l'année ou lorsqu'un corps présentant des types de blessures suspects ou présentant une perte de sang étrange a été retrouvé.

De temps en temps, un cas particulier devenait de notoriété publique, menant souvent à un test de force politique entre groupes juifs et anti-juifs. Au milieu du XIXe siècle, un cas de ce type était célèbre en Syrie sous domination française. Juste avant le déclenchement de la Première Guerre mondiale, la Russie était déchirée par un conflit politique similaire dans l'affaire Beilis de 1913 en Ukraine.

J'ai découvert ces idées très surprenantes il y a presque une douzaine d'années dans un long article d'Israël référencé dans Counterpunch, qui mériterait certainement d'être lu comme un résumé, accompagné de quelques-unes de ses chroniques Andrew Hamilton présente le dernier aperçu de la controverse en 2012. Shamir fournit également utilement une copie gratuite du livre au format PDF, une version mise à jour avec les notes de bas de page correctement notées dans le texte. Quoi qu’il en soit, je ne dispose pas de l’expertise nécessaire pour bien juger de la probabilité de l’hypothèse de Toaff. J’inviterais donc les personnes intéressées à lire le livre de Toaff ou, mieux encore, les articles connexes et à décider par eux-mêmes.

L’idée que le monde est non seulement étranger à ce que nous imaginons, mais qu’il est étrange que nous puissions l’imaginer a souvent été mal attribuée à l’astronome britannique Sir Arthur Eddington, et ces quinze dernières années, j’ai parfois commencé à croire que la les événements de notre époque pourraient être considérés de la même manière. J'ai aussi parfois plaisanté avec mes amis que, lorsque la véritable histoire de nos cent dernières années est enfin écrite et racontée - probablement par un professeur de chinois d'une université chinoise - aucun des étudiants de sa salle de conférence ne pourra jamais en croire un mot.

Source: The Dishonesty, Hypocrisy, Hatred of Others, and Subterfuge in the Jewish Religion

Ron Unz Tue, Oct 2, 2018

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