Le cessez-le-feu de Pâques apporte une brève lueur d'humanité au milieu du chaos

Poutine a annoncé hier un cessez-le-feu surprise à Pâques. Comme on pouvait s'y attendre, il a de nouveau divisé les commentateurs : les « turbopatriotes » ont condamné le dirigeant pacifiste pour ses concessions constantes à l'Occident, tandis que d'autres l'ont félicité pour son coup d'échecs en 5D révélant le bellicisme intransigeant de Zelensky.

Des arguments peuvent être avancés pour les deux camps : d'un côté, il est indéniable que l'image de Zelensky a souffert, car même les médias grand public ont été contraints de rapporter le « refus » de la paix par l'Ukraine ; de l'autre, il faut prendre en compte le ressentiment des militaires russes, agonisant au cœur du conflit, face aux « gestes de conciliation » répétés de leur dirigeant au cœur d'un conflit brutal qui anéantit leurs alliés à gauche et à droite.

En effet, les deux camps ont du mérite.

Mais il faut se rappeler que les guerres connaissent bien les cessez-le-feu spéciaux pour les fêtes et les célébrations religieuses. La Première Guerre mondiale, quant à elle, en a connu un certain nombre, notamment le célèbre cessez-le-feu de Noël de 1914, où les troupes des deux camps ont rampé hors de leurs tranchées pour partager un moment de camaraderie au cœur glacial du « no man’s land » :

 « Soldats britanniques et allemands bras dessus bras dessous échangeant leurs couvre-chefs : une trêve de Noël entre tranchées opposées ». La sous-légende indique : « Saxons et Anglo-Saxons fraternisent sur le champ de bataille en cette période de paix et de bonne volonté : officiers et soldats des tranchées allemandes et britanniques se rencontrent et se saluent – un officier allemand photographiant un groupe d’ennemis et d’amis.»

Des cérémonies funéraires et des échanges de prisonniers ont eu lieu conjointement, tandis que plusieurs réunions se sont terminées par des chants de Noël. Les hostilités se sont poursuivies dans certains secteurs, tandis que dans d’autres, les parties n’ont convenu que de dispositions pour récupérer les corps.

Bien sûr, c'était le début de la guerre. Plus tard, après le carnage, la situation n'a plus jamais été aussi joyeuse. Au milieu d'une troisième année de guerre acharnée en Ukraine, il n'y a pas eu de telles réjouissances, mais simplement des collectes de corps. Il y a eu une vidéo, prétendument prise par le côté ukrainien, montrant un petit groupe de Russes en train de négocier avec des Ukrainiens – bien qu'il soit difficile de les distinguer :

Le côté russe a été autorisé à récupérer ses victimes sur le terrain à Zaporojie sous un drapeau blanc orné d'une croix médicale, filmé par un drone ukrainien :

Et le côté ukrainien a fait de même :

Au moins une vidéo a été diffusée montrant des drones ukrainiens attaquant encore les Russes malgré le drapeau blanc mentionné ci-dessus:

Un groupe d'évacuation russe sous un drapeau blanc a tenté d'évacuer les morts, mais il a été attaqué par l'ennemi. 13h30 - Premières arrivées, 16h30 - Arrivée des kamikazes, 17h20 - Arrivée depuis un char, 17h50 - Frappe kamikaze, 19h40 - Frappe kamikaze répétée

La comparaison avec les trêves précédentes suscite une réflexion étrange. Le respect mutuel partagé « entre Saxons et Anglo-Saxons » pendant la Première Guerre mondiale est quasiment impensable dans la guerre d'Ukraine d'aujourd'hui. Les Allemands qui rencontrèrent leurs homologues dans le no man's land étaient, dit-on, « perplexes » quant à la raison même de la présence britannique. Les deux peuples se respectaient mutuellement, et les soldats de chaque camp avaient probablement compris que les aléas politiques les avaient conduits à un affrontement fatal et inutile.

Mais dans le cas de la guerre d'Ukraine, deux nations qui auraient dû être liées par une fraternité commune partagent une inimitié inédite, même entre adversaires lors des guerres mondiales précédentes. Il est quasiment impensable pour un soldat ukrainien de louer, voire de considérer, un soldat russe comme un égal, ou un objet digne d'un simple respect. Les Ukrainiens ont appris à déshumaniser les Russes à tout bout de champ, sous toutes les formes et catégories d'expression civile : de l'obstination à minimiser le nom « Russie », ou à le dénaturer intentionnellement en ruZZia, Rascia, etc., à une longue liste d'insultes ouvertement racistes – imitant le racisme nazi, rien de moins – décrivant les Russes comme des orcs, des izgoi (parias) ou de purs sous-hommes, comme le montre ce mème diffusé en Ukraine, destiné à évoquer l'« orc ruZZien » typique du « Mir » de Poutine, connu sous le nom de « Mordor » :

Ces sentiments malsains sont tout droit sortis des manuels de la CIA et du MI6, ancrés dans la psyché nationaliste ukrainienne depuis l'opération Aérodynamique (Operation Aerodynamic) de 1948. Mais cela s'inscrit dans une opération psychologique bien plus vaste visant l'ensemble de la culture russe, opération qui perdure encore aujourd'hui. Tout ce qui est d'origine russe est calomnié et réprimé à tout prix, tout ce qui est, même de loin, proche de la Russie est restreint et marginalisé afin de ne jamais laisser la moindre trace d'expression à la partie russe de l'histoire du plus grand conflit géopolitique mondial.

Il suffit de penser à l'explosion du terme « Ruscisme » ces trois dernières années : une campagne d'information visant à réduire la culture russe à une sorte de marchandise perverse et rétrograde. Un culte mené par la caricature de Vladimir Poutine, en dictateur-illusionniste, jetant un sort à ses ouailles appauvries, ivres de gloires soviétiques révolues. Curieux de constater que la variante ukrainienne de la « lustration » n'a jamais connu le même succès.

Si ce sentiment existe bel et bien du côté russe – quoique à des doses généralement justifiées, compte tenu des attaques injustifiées contre la langue, la culture et les institutions russes lancées par les Ukrainiens –, à une échelle infiniment plus grande, les soldats russes se résignent généralement à une forme de pitié réticente pour leurs « jeunes frères » ukrainiens, perçus comme poussés à combattre contre leur gré par la machine atlantiste tyrannique.

Voici un exemple, publié par le général de division russe Apti Alaudinov il y a quelques jours sur sa chaîne TG :

En fait, je tiens à souligner que même lorsqu'ils sont nos ennemis, je suis désolé que le peuple ukrainien perde autant d'hommes, et vraiment, si cela continue, le peuple ukrainien cessera d'exister en tant qu'identité. Les représentants de ce peuple ne peuvent comprendre qu'ils ne servent en réalité qu'à enrichir les dirigeants de ce pays. Pour ce peuple, la perte de tant d'hommes est, je crois, une catastrophe humanitaire.
Ne comprenez-vous pas que nous, les Russes, ne sommes pas vos ennemis ? Nous ne sommes pas vos ennemis. Nous ne combattons pas le peuple ukrainien. Nous ne combattons pas l'Ukraine en tant qu'État. Nous combattons le régime fasciste qui dirige l'Ukraine. Nous combattons le bloc de l'OTAN, qui est précisément l'armée de l'Antéchrist-Dajjal.
Je pense que tôt ou tard, vous vous réveillerez et vous débarrasserez de la direction sataniste qui vous contrôle. Nous savons que nous sommes sur la voie du Tout-Puissant et que nous combattons pour la religion, nous combattons pour notre peuple, nous sommes prêts à exécuter tout ordre du Commandant en chef suprême. Et nous savons que nous vaincrons. C'est une question claire. Réveillez-vous !

Vous aurez du mal à trouver un tel appel humaniste chez un commandant ukrainien, et encore moins chez un soldat. Le seul qui s'en soit approché est l'ancien conseiller présidentiel Arestovich, qui a récemment affirmé que la chute de l'Ukraine résultait en réalité de la déshumanisation insensée des Russes, élevés au rang d'idéologie d'État. Bien sûr, dans le cas d'Arestovich, cette brillante « prise de conscience » ne tient qu'à une posture politique et à un désir désespéré de se faire une place de choix comme candidat modéré « raisonnable » sur le terrain de l'après-Zelensky.

Au moment où j'écris ces lignes, le « cessez-le-feu » – ou ce qu'il en reste – est passé, et les armes grondent à nouveau au loin. Difficile de dire quel a été l'impact de ce spectacle, et s'il s'agissait d'une « ruse » de Poutine pour dénigrer Zelensky sur la scène internationale, ou simplement d'un acte de piété sincère digne des jours les plus saints de la chrétienté.

Mais la miséricorde n'est certainement pas une vertu que les misanthropes furieux, retranchés dans leurs antres poussiéreux des entrailles de Bruxelles et de la City de Londres, puissent accorder de bonne foi à la Russie. Il serait donc sage pour Poutine de limiter les spectacles au minimum et de poursuivre la guerre jusqu'à ce que les armes se taisent, non pas par pure comédie politique, mais par l'effondrement de la résistance ennemie.

Après tout, les méchants prêchent la piété tout en complotant secrètement l'éradication totale du mode de vie russe, et comme Poutine l'a un jour souligné à propos de la nécessité d'un monde sans la Russie, nous pouvons conclure :

Fiat justitia, ruat caelum – Que justice soit faite, même si le ciel nous tombe sur la tête.

Je vous laisse avec la publicité russe de Pâques, très opportune, issue du projet “12 Temples” , qui vise à « renforcer les valeurs morales et à accroître l'intérêt pour le développement spirituel ».

Simplicius

21 avril