La naissance antisémite de l'État sioniste: une histoire des fondateurs auto-haineux d'Israël

Lorsque les victimes du sionisme auront enfin leur journée devant le tribunal, le monde verra à quel point les premiers sionistes étaient cruels et racistes.
JERUSALEM - «Juif auto-détesté» - avec d'autres termes comme «traître, Zhid, Kapo, nazi et petit juif» - font partie des épithètes utilisées par les sionistes pour insulter les juifs qui s'opposent ou rejettent le sionisme et son idéologie raciste.

 

Un épisode récent du podcast du rabbin Yaakov Shapiro «Committing High Reason» rappelle l'histoire de Theodor Hertzl, le fondateur du sionisme et de l'État sioniste, et jette un nouvel éclairage sur le terme «juif auto-détesté».

Engager la haute raison

Le rabbin Shapiro tire méthodiquement toutes ses affirmations et quand on entend ce que Hertzl, qui était lui-même juif, a écrit sur le peuple juif, la seule conclusion est qu'il était le «juif auto-détesté» par excellence. Il ne fait aucun doute qu'il détestait le peuple juif et ne voulait rien d'autre que se dissocier du juif «ordinaire». De plus, il n'était pas seul: d'autres dirigeants sionistes - Vladimir Jabotinsky, Chaim Weizmann et d'autres - étaient tout aussi ouvertement haineux envers leurs frères juifs.

En 2018, le rabbin Shapiro a publié un livre de 1400 pages intitulé «Le wagon vide, le parcours du sionisme de la crise d'identité au vol d'identité». Le livre décrit les vastes différences qui existent entre le judaïsme et son principal ennemi, le sionisme. Le livre a été écrit pour les juifs orthodoxes et en effet chaque foyer juif orthodoxe que j'ai visité au cours des deux dernières années avait une copie de ce travail massif. Même s'il suppose une grande connaissance du judaïsme, le livre contient une quantité sans précédent d'informations de bonne qualité, de sorte que même ceux d'entre nous qui ne connaissent pas bien le judaïsme puissent en apprendre beaucoup.

Les informations présentées dans cet épisode particulier du podcast de Rabbi Shapiro peuvent également être trouvées dans son livre, et cela conduit au fait indéniable que le fondateur du sionisme - et beaucoup de ses contemporains - détestaient tout sur les juifs et le judaïsme et détestait le fait qu'ils eux-mêmes étaient juifs. Selon le rabbin Shapiro et de nombreux autres rabbins orthodoxes qu'il cite, c'est leur haine des juifs et non leur désir de les sauver de l'antisémitisme qui a été le moteur de la création du sionisme et de l'établissement d'un État sioniste.

Le fondateur du sionisme croyait non seulement que les trolls antisémites à propos des juifs étaient vrais, mais les justifiait également. Il a seulement affirmé que ces accusations racistes s'appliquaient aux «autres» juifs, ceux qui n'étaient pas aussi laïques et «éclairés» que lui.

L'histoire de Hertzl, telle qu'elle est racontée dans les écoles sionistes en Israël et dans le monde, le fait passer pour le sauveur des juifs, un homme motivé par le désir de faire le bien. Cependant, un examen plus approfondi de l'homme et de ses motivations révèle qu'il méprisait le peuple juif et voulait se séparer des juifs «ordinaires» en créant un espace, une existence pour des gens comme lui qui étaient juifs de naissance mais méprisaient ce qu'il signifie être juif.

Vladimir Jabotinsky , le père du sionisme de droite et du Likoud israélien actuel, était un autre cas classique du «Juif auto-détesté». Il a écrit que «[l] es Juifs sont des gens très méchants et leurs voisins les détestent et ils ont raison».

Un autre chef spirituel sioniste, Uri Zvi Greenberg, a écrit: «Ces Juifs répugnants sont vomis par n'importe quel collectif et État en bonne santé non pas parce qu'ils sont juifs mais à cause de leur répulsion juive.»

Les sionistes adorent la force physique tandis que le judaïsme orthodoxe la méprise. Dans une conversation que j'ai eue une fois avec le rabbin ultra-orthodoxe Dovid Feldman de New York, j'ai posé une question à ce sujet. Je lui ai dit que pour des gens comme moi, qui ont été élevés sionistes, les juifs orthodoxes semblent faibles et pâles et très peu attrayants. Le rabbin Feldman m'a regardé droit et m'a répondu: «Vous ne savez pas à quel point nous travaillons dur pour maintenir ce look. Être juif est une existence spirituelle-religieuse, pas une existence physique masculine. »

 Maushel (ou Moishel)

Dans l'édition du 15 octobre 1897 du journal sioniste Dei Welt, une publication fondée par Hertzl, il publia un essai, intitulé «Maushe», sur un juif antisioniste. Le centre de l'essai était un personnage fictif, un juif que Hertzl a appelé «Maushel», qui était un nom péjoratif pour les juifs utilisé par les antisémites à l'époque.

 

La première page du journal sioniste Dei Welt vers 1897

Maushel - ou Moishel, selon l'accent - est le juif religieux «commun». L'article a été écrit à l'origine en allemand, avec une version anglaise publiée dans une autre publication sioniste appelée The Maccabean. Voici quelques exemples de la façon dont Hertz dépeint les Juifs dans son essai:

Maushel | Théodore Herzl

"Maushel est un antisioniste. Nous le connaissons bien et depuis longtemps et nous nous sommes toujours sentis dégoûtés quand nous l'avons vu."
Hertzl est d'autant plus dégoûté et chagrin d'être obligé de reconnaître que Maushel est bien «de notre peuple», bien qu'il n'y ait «pas la moindre utilité à être fier de ce fait», dont il déplore le résultat une période sombre de notre histoire d'une classe inférieure de personnes dans notre nation.

Hertzl poursuit en disant que «Le dégoût que nous avions pour lui était associé à la pitié. Nous avons cherché à expliquer son apparence misérable et veule. Nous nous sommes dit que nous devions le tolérer car c'était notre devoir sacré de le civiliser. Voulant se dissocier du Juif Maushel, Hertzl dit: «Il est le terrible compagnon des Juifs et si inséparable d'eux que l'un se confond toujours avec l'autre. "

Hertzl continue avec sa haine flagrante et écrit que Maushel est «l'antithèse d'un être humain, quelque chose d'indiciblement dégradé et obstiné… Maushel mène ses propres affaires sales dans la pauvreté; Maushel est un misérable schnorrer. Puis, pour justifier tristement les attaques antisémites contre les Juifs, Hertzl dit: «Maushel a toujours fourni les raisons des attaques contre nous.» En d'autres termes, les juifs, les «vrais» juifs » comme Hertzl sont visés par les antisémites à cause de cette personne éloignée et sans parenté que les antisémites confondent avec un juif.

De plus, Hertzl écrit:

Aux yeux de l'antisémite, le Juif et Maushel étaient liés l'un à l'autre; puis le sionisme est apparu et le juif et Maushel ont dû définir leur position, et maintenant Maushel a rendu un service aux juifs: il s'est séparé du syndicat parce qu'il est antisioniste.

En d'autres termes, Hertzl affirme que seuls les vrais juifs sont des juifs sionistes laïques. Il poursuit ensuite en amalgamant l'antisionisme et l'antisémitisme: "Quand les gens disent que les Juifs ne soutiennent pas le sionisme, la réponse est non! Le Juif ne peut pas être un antisioniste, seul Maushel l'est."

Une rhétorique comme celle-ci est très courante en Israël aujourd'hui, selon laquelle les vrais juifs sont les sionistes laïques et les juifs religieux non sionistes sont décrits dans une variété de termes désobligeants.

«C'est bien», poursuit Hertzl, "soyons soulagés de lui. C'est l'occasion de nous purifier de ces éléments dégradants."

La confusion concernant l'identité juive et les affirmations selon lesquelles le sionisme fait partie de l'identité juive sont très courantes, et même très troublantes. Cette profonde incompréhension à la fois du judaïsme et du sionisme peut être clairement attribuée au fondateur du sionisme, Theodor Hertzl.

Qu'est-ce qui fait d'un juif un juif?

Le grand sage juif, le rabbin Sa'adiya Ga'on - - dont le nom complet était Sa'id Bin Yousef El-Fayyumi - était l'une des figures rabbiniques juives les plus importantes de tous les temps. Il est né à Fayoum en Haute Égypte à la fin du IXe siècle; a poursuivi ses études à Tabariya, en Palestine, qui était un important centre d'apprentissage juif; et plus tard a vécu, travaillé et écrit à Bagdad. Dans ce qui est considéré comme l'un de ses livres les plus importants - «Emunot Ve-Deot», ou «Croyances et opinions», qu'il a écrit en arabe en utilisant des lettres hébraïques - Ga'on a écrit que le peuple d'Israël - en d'autres termes, les juifs - sont une nation uniquement en vertu de leurs lois religieuses (il a utilisé le terme charia en arabe pour désigner les lois religieuses). En d'autres termes, un peuple lié par la foi.

Une page du livre de Rabbi Sa'adiya Ga'on «Emunot Ve-Deot»

Selon Hertzl, les Juifs sont une nation parce que, comme il l'a dit, «nos ennemis nous ont "fait un" sans notre consentement; la détresse nous unit. La première définit le peuple juif comme un groupe religieux lié par les lois et la foi, le second le définit comme un groupe indéfini uni par la haine des non-juifs.

Un éloge funèbre à Hertzl

L' éloge funèbre de Vladimir Jabotinsky à Hertzl était une offrande monumentale de louange et même de vénération. Publié pour la première fois sous forme de livret à Odessa en 1905, il a été rédigé en russe, puis traduit en hébreu. Dans celui-ci, Jabotinsky discute de l'héritage de Hertzl, qu'il admirait profondément malgré leurs différences. Dans une section, Jabotinsky loue les merveilleuses caractéristiques d'un hébreu et les compare à ce qu'il appelle les caractéristiques dégoûtantes d'un juif. Au lieu de dire juif, il a utilisé le terme horriblement dégradant et antisémite « Zhid ».

«Docteur Hertzl», la couverture du livret contenant l'éloge funèbre de Jabotinsky

L'éloge funèbre commence avec Jabotinsky admettant que personne n'a jamais vu un vrai hébreu («Aucun de nous n'a vu le vrai hébreu de nos yeux.») Et continue en disant que le juif que nous voyons autour de nous aujourd'hui n'est pas un hébreu mais un Zhid («Et donc aujourd'hui, nous prenons comme point de départ le Zhid , et essayons d'imaginer son opposé exact», dans un effort pour imaginer un hébreu.).

Photo de Vladimir (Zeev) Jabotinsky sur le site du Likud

«Parce que le Zhid est laid, maladif», écrit le père du Likud israélien , «nous donnerons l'image idéale de la beauté masculine hébraïque, de la stature, des épaules massives, des mouvements vigoureux», conclut Jabotinsky:

Le Zhid est effrayé et opprimé, l'hébreu fier et indépendant. Le Zhid est dégoûtant pour tout le monde, l'hébreu devrait être charmant pour tous. Le Zhid accepte la soumission, l'hébreu doit savoir commander. Le Zhid aime se cacher des yeux des étrangers, l'hébreu possédera le courage et la grandeur.

Hertzl, selon Jabotinsky, était le spécimen parfait de l'hébreu que personne n'a jamais vu.

Le sionisme - pour qui?

Si en effet Hertzl et les autres dirigeants du sionisme étaient des juifs qui se haïssaient d'eux-mêmes et méprisaient le juif «commun», quelle était leur motivation pour établir le sionisme et travailler si dur pour fonder un État sioniste?

Dans le premier chapitre de son livre, le rabbin Shapiro cite l'un des rabbins les plus respectés de son époque, le rabbin Chaim Soloveichik, qui vivait en Europe de l'Est à la fin du XIXe siècle. Selon la citation, le rabbin Soloveichik dit que les sionistes voulaient créer un État afin de détruire le judaïsme.

En d'autres termes, les sionistes étaient laïques et se considéraient comme éclairés et meilleurs que le juif «ordinaire». Ils regardèrent les Juifs pratiquants de la Torah. Ils voulaient un endroit où des gens comme eux, qui ne ressemblaient pas ou ne vivaient pas comme des juifs «ordinaires», pourraient vivre sans avoir à traiter (ou même voir) des juifs pratiquants, et où ils pourraient être comme d'autres nations.

L'État d'Israël n'a pas été créé pour le juif «commun», celui à longue barbe et payot (les boucles qui pendent sur le côté de la tête), ceux qui vivaient dans les shtetl (ghettos) d'Europe. L'Etat sioniste n'a pas non plus été créé pour le juif arabe, mais pour le juif européen séculier, qui veut plus que tout être européen.

Dans un livre qui décrit comment les dirigeants sionistes considéraient les Juifs d'Europe, il y a une photo qui montre des Juifs sur le marché du ghetto de Nalewni à Varsovie. Il y a une citation attribuée à Chaim Weizmann, un leader majeur du mouvement sioniste et plus tard le premier président de l'Etat d'Israël. La légende dit: "Eretz Yisrael (la Terre d'Israël ou Palestine) n'était pas destiné aux colporteurs de Nalewski, Varsovie." Ce sont les Juifs que Hertzl et les autres dirigeants sionistes méprisaient.

Lorsque les victimes du sionisme auront enfin leur journée devant le tribunal, le monde verra à quel point les premiers sionistes étaient cruels et racistes. Le monde verra qu'Israël, l'État sioniste d'aujourd'hui, est le reflet parfait de ce qu'étaient les premiers sionistes: raciste, violent et haineux.

En Israël aujourd'hui, les juifs ultra-orthodoxes qui s'opposent au sionisme sont méprisés et ridiculisés; les juifs non religieux et antisionistes sont repoussés; et les Palestiniens ne sont que des garanties - le prix à payer pour que la vision de Hertzl et des autres «Juifs auto-détestés» puisse devenir réalité.

Source : The Anti-Semitic Birth of the Zionist State. A History of Israel’s Self-Hating Founders

17 mars 2021; Par Miko Peled

Miko Peled est écrivain contributeur à MintPress News, auteur publié et activiste des droits de l'homme né à Jérusalem. Ses derniers livres sont « Le fils du général». Voyage d’un Israélien en Palestine » et « Injustice, the Story of the Holy Land Foundation Five ».