Pourquoi la Chine peut-elle être «homophobe»

Les Chinois sont épargnés par la promotion constante de la dysphorie de genre (homosexualité, féminisme, transgenre) qui sévit en Occident. Ils sont autorisés à être «homophobes», c'est-  à- dire à protéger l'identité de genre, le mariage et la famille.
Les «droits des homosexuels» en Occident n'ont jamais  consisté à protéger les homosexuels de la persécution. Ils ont été conçus pour répandre le dysfonctionnement homosexuel dans la société occidentale, la déstabilisant et la rendant vulnérable à la conquête et à l'esclavage.  

 

De même, la Chine est épargnée par le multiculturalisme et la migration et a  un sens farouche du patriotisme, c'est-à-dire du nationalisme. En revanche, l'Occident est dirigé par des satanistes maçonniques, des pervers et des traîtres voués à la destruction de leur propre pays.

De même, la Chine et la Russie sont épargnées par les verrouillages covid. De même, Israël est le seul pays autorisé à être ouvertement raciste pratiquant un apartheid féroce contre les non juifs [1] (chrétiens et musulmans) et contre les noirs, même juifs [2]. Tout est question de suprémacisme juif cabaliste, c'est-à-dire de zio-communisme, le NWO. 

du 10 janv.2018

(Rien n'a changé en trois ans.)

Source: Newsweek: "The World's Worst Place to be Gay" ("Le pire endroit au monde pour être gay")

Le pire endroit au monde pour vivre pour les LGBT est la Chine , selon une enquête pro-gay qui place Pékin au bas d'une liste des villes les plus accueillantes, aux côtés de plusieurs autres villes chinoises. (Enquête complète ici.)

Pour célébrer le mois de la Fierté Gay, le site Web allemand Nestpick a classé les villes les plus accueillantes pour les personnes qui s'identifient comme lesbiennes, gays, bisexuels, transgenres et queer. Pékin est arrivé dernier sur 100 villes, tandis que Shanghai était au 89e rang et Hong Kong au 83e.

À l'autre extrémité, Madrid était en tête de liste, suivie par Amsterdam, Toronto, Tel-Aviv et Londres.

La semaine dernière, des militants de la Shanghai Pride ont raconté au Daily Beast la vie des LGBT en Chine, affirmant que bien que les clubs gays existent, peu de gens y vont car beaucoup de gens ont du mal à être acceptés par les familles et l'État. L'homosexualité en Chine a été décriminalisée en 1997 et retirée de la liste officielle des maladies mentales quelques années plus tard.

Une enquête réalisée en 2013 par le Pew Research Center a révélé que seulement 21% de la population chinoise était en faveur de l'homosexualité. Il existe des cliniques en Chine qui offrent encore des «thérapies de conversion» pour guérir les homosexuels.

Bien que la plupart en Chine ne suivent pas une religion monothéiste, contrairement à de nombreux pays où l'homosexualité est peu acceptée, de nombreuses parties de la société ont encore des opinions conservatrices sur les questions sociales. L'une des militantes qui s'est entretenue avec The Daily Beast , Charlene Liu, organisatrice de la Shanghai Pride, a souligné ceci: «La culture familiale - pouvoir fonder une famille, se marier, avoir des enfants pour porter le nom de famille - c'est elle-même l'un des plus gros problèmes du pays. Et cela conduit à toute une série de problèmes différents comme, est-ce que je vais dans un mariage de complaisance, est-ce que je deviens monoparentale, etc. "

Cependant, une étude menée par l'Université de Pékin en 2016 a révélé que 58% des Chinois homosexuels et hétérosexuels estimaient que les personnes LGBT étaient ostracisées par leur famille. Dans la même enquête, seulement 15% des homosexuels ont déclaré s'être adressés à leur famille et moins de la moitié ont déclaré que cela s'était bien passé.

Bien que l'homosexualité ne soit pas illégale, l'État restreint à certains égards la visibilité des LGBT. Les lois de censure strictes de la Chine s'étendent au cinéma - ainsi que la censure politique, les scènes coupées qui dépeignent le gouvernement sous un jour peu flatteur, les autorités ont supprimé des scènes représentant l'homosexualité, par exemple, le baiser gay de Michael Fassbender a été coupé du film Alien: Covenant , selon The Hollywood Reporter .

SOURCE : Why China Can Be "Homophobic"

January 3, 2021 ; https://www.henrymakow.com/

NOTES de H. Genséric

[1] Que dit le judaïsme rabbinique sur ce qui différencie les Juifs et les Gentils? :

"Ne montre aucune pitié pour un non-juif" :

Au Moyen Âge (l'ère Rishonim), Moïse Maïmonide a consacré douze ans à extraire chaque décision et loi du Talmud de Babylone et à les organiser en quatorze volumes systématiques. Le travail a été achevé en 1180 sous le nom de Mishneh Torah .
Dans la Michneh Torah , Moïse Maïmonide a enseigné dans le chapitre 10 «Avodat Kochavim», «Ne montrez aucune pitié à un non-juif».
Il a donné l'exemple suivant: «Si nous voyons un non-juif être emporté ou se noyer dans la rivière, nous ne devons pas l'aider. Si nous voyons que sa vie est en danger, nous ne devons pas le sauver.

L'éthique de la situation dans le meurtre de chrétiens
Maïmonide a également enseigné que les chrétiens devraient, dans les circonstances appropriées, être tués. Les «circonstances appropriées» sont fondées sur l'éthique de situation de Rabbi Maïmonide: lorsque les talmudistes dominent fortement les goyim, alors les adorateurs de Jésus peuvent être exécutés.
C'est le fondement de la décision du rabbin Maïmonide sur le moment où les médecins juifs peuvent refuser de traiter des patients non juifs: lorsque les juifs sont suffisamment suprêmes dans une nation pour que le refus de traiter n'entraîne pas de répercussions et de représailles de la part des goyim , qui seraient trop intimidés pour riposter dans une nation où la suprématie juive était presque totale. Il est instructif d'observer que Maïmonide dans Mishneh Torah , Sefer Ha-Mada, Aodah Zara 10: 1-2, a statué que les goyim qui ne sont pas actuellement en guerre avec Israël ne devraient être ni activement tués, ni sauvés de la mort: «Il est interdit à la fois de les sauver de la mort et les tuer.
Ce n'est pas une simple constatation ouverte et fermée. De nombreux autres textes rabbiniques ont été générés, exposant la situation éthique qu'implique cette injonction. Cf. par exemple Rabbi Nahmanides, Hidushei HaRambam , Makot 9a. Le principal législateur, le rabbin Joseph Karo, compilateur des volumes juridiques hautement crédités du Shulchan Aruch , considère la décision de Maïmonide non pas comme une interdiction de tuer des goyim , mais comme un moyen de dispenser temporairement un Juif de l'obligation de les tuer, sans rien faire pour les sauver de la mort.
Dans cet esprit, nous observons comment la halakha est appliquée et appliquée sous réserve de contingences telles que celles stipulées par Maïmonide: la position juridique, politique et sociale des juifs dans la nation dans laquelle ils résident et les goyim avec lesquels ils ont affaire.
Ainsi, par exemple, dans la Palestine occupée contemporaine («Israël»), la plupart des chrétiens, des musulmans et des Arabes en général peuvent être tués avec une impunité relative, selon la situation. Il peut y avoir un tollé temporaire dans le monde occidental pour protester, mais historiquement ces protestations se sont calmées, sans effet néfaste durable sur l'État israélien. Cependant, dans le passé, dans les pays où les gouvernements chrétiens ou musulmans étaient vigilants concernant les crimes contre les personnes non juives, le champ d'action contre les chrétiens et les musulmans, tel que promulgué par le législateur Rabbi Moïse Maïmonide dans sa Mishneh Torah , était limité par les circonstances. Maïmonide lui-même a servi pendant un certain temps comme médecin personnel de la famille du sultan d'Égypte, se dispensant ostensiblement du dictum talmudique de ne montrer aucune pitié àgoyim . La situation exigeait cependant que l' éthique talmudique soit suspendue pour le moment pour un objectif plus primordial - permettre à Maïmonide de gagner de l'influence auprès de la famille dirigeante de l'État-nation.
Pendant l'administration du président Barack Obama, le Wall Street Journal a rapporté que des médecins et des hôpitaux israéliens donnaient des soins médicaux aux combattants d'Al-Qaïda blessés du Front de Nosra, afin d'accélérer leur retour sur le champ de bataille syrien, où ils menaient la guerre contre le gouvernement. de Bashar al-Assad (cf. «Al-Qaïda, un moindre mal?» Wall Street Journal en ligne, 12 mars 2015; et Wall Street Journal, 13 mars 2015, p. A6). Ceci est un autre exemple de la façon dont les injonctions rabbiniques peuvent être temporairement suspendues dans certaines circonstances, conformément à l'éthique de situation du judaïsme orthodoxe.
Par conséquent, il y a certainement un débat au sein du rabbinat sur comment, quand et dans quelle mesure appliquer la halakha dérivée du talmudique .
Extrapoler de la situation dans laquelle les questions de timing et d'application tactique se posent au sein du rabbinat, à une annulation de l'existence et de la force impérieuse de la loi exercée par la Mishna talmudique et la Gemara , est sans fondement.
Par exemple, il n'y a pas de débat authentique sur les gentils ayant une âme moindre (ou dans le cas de la théologie Habad-Loubavitch, aucune âme du tout).
Que les goyim sont déficients en nefesh, c'est la loi sacrée fixe du judaïsme orthodoxe. La manière dont la loi selon laquelle les goyim sont moins qu'humains est appliquée est en effet sujette à discussion et à contestation dans la Mishneh Torah, Kesef Mishneh et des centaines de textes juridiques apparentés dérivés du Talmud. Mais la halakha comprenant le Talmud de Babylone elle-même est incontestable. Lorsque des défenseurs putatifs du Talmud s'engagent dans l'absurdité et signalent des débats sur la façon dont la halakha talmudique doit être interprétée, comme une preuve que la source de la Torah she-be'al peh- les textes talmudiques eux-mêmes - ne comportent qu'un recueil admiré de débats et de discussions, ils font une farce à leurs dupes goyische .
Outre la Mishnah et la Gemara du Talmud Bavli, les lois du judaïsme rabbinique sont également dérivées de textes juridiques successeurs émanant du Talmud. Ceux-ci incluent, mais ne sont pas limités à, la Mishneh Torah , le Shulchan Aruch , la Mishnah Berurah , le Shulchan Aruch Harav, le Kitzur Shulchan Aruch , l' Igros Moshe , et de nombreuses dizaines de volumes sacrés post-talmudiques supplémentaires ayant force de loi. dans le judaïsme orthodoxe ashkénaze.
Où est la Parole de Dieu, demandez-vous, au milieu du miasme des lois anthropocentriques qui constituent ces traditions rabbiniques? C'est une bonne question et une question que les protestants sola Scriptura - qui excorent le catholicisme sur sa croyance en une théologie Bible-plus-Tradition - ont généralement soit ostensiblement ignorée, soit inconsciemment négligée.

La turpitude morale inhérente des Goyim
Nous voulions démontrer que la loi rabbinique impute une turpitude morale inhérente aux non-juifs et les classe comme étant naturellement malveillants.
Les  goyim  sont regroupés avec des catégories de criminels et de transgresseurs qui ne peuvent pas agir en tant que témoin dans un Beis din (tribunal rabbinique; cf. Shulchan Arukh:  Hoshen Mishpat 34).
Les Goyim sont détestés et craint en partie parce qu'on leur enseigne qu'ils sont congénitaux prédisposés à commettre un meurtre:
«Un juif ne doit pas être seul avec un goy , car le goy est soupçonné d'avoir commis un homicide.» ( Kitzur Shulchan Aruch 168: 17).
Dans les lois régissant la kashrut (nourriture et boisson casher), les victuailles ne peuvent être consommées par un juif si leur préparation était entièrement par un goy . Un goy manipulant de la nourriture juive doit être supervisé par un juif frum ( pratiquant le Talmud), car on ne peut pas faire confiance à un goy pour ne pas rendre la nourriture ou la boisson impure ou toxique. Même cette préparation de nourriture supervisée peut ne pas être autorisée dans les situations où une rigueur, connue sous le nom d'interdiction rabbinique du bishul akum, est appliquée. (Cf. Pischei Teshuvah YD.113 : 1, Aruch ha-Shulchan 113: 50; YD 113: 16; Chochmas Adam66:11). Dans certaines circonstances, le vin qui a même été touché par un non-juif «a été souillé et est impropre à l'usage des juifs» (BT Avodah Zarah 72b).
Lorsque l'opportunité de sauver une vie humaine judaïque ( pikuah nefesh ) entre en conflit avec l'observance du sabbat, le sauvetage de la vie judaïque prime. Les autorités judiciaires rabbiniques font également une distinction entre l'obligation de sauver une vie judaïque le jour du sabbat et la vie d'un  goy .
Israel Meir Kagan (1838–1933), l'   autorité halakhique connue sous le nom de Chofetz Chaim (alias le  Hafetz Hayyim) , a condamné le comportement de tout médecin judaïque qui ne faisait pas de discrimination entre juifs et non juifs. Concernant les médecins judaïques, le rabbin Kagan a écrit dans Mishnah Berurah:  OH 330, «… pour traiter un non-juif… il n'y a aucune autorité pour eux de le faire.» (Le statut halakhique de Mishnah Berurah du rabbin Kagan a  été évalué par Simcha Fishbane dans  L'Encyclopédie du judaïsme, comme suit :  «Son plus grand travail, qui reste la plus forte influence sur la pratique orthodoxe aujourd'hui et dont l'autorité est considérée comme définitive, est Mishnah Berurah [1884-1907], en six volumes »).
C'est un minhag (une coutume sans force de loi) de se référer aux goyim en utilisant des insultes raciales. Les hommes non juifs sont qualifiés d '«abomination masculine» ( shegetz ; pluriel: shkotzim ). En ce qui concerne les femmes non juives, le terme raciste de dérision est shiksa , désignant une abomination féminine.

Violer les Goyim
En 2014, le Dr Mordechai Kedar, professeur à l'élite de l'université israélienne de Bar-Ilan, a déclaré que la seule action qui puisse réussir à dissuader la résistance armée des Arabes est de violer leurs sœurs ou leurs mères. Les propos du professeur Kedar n'étaient ni une aberration ni une mauvaise interprétation. Ils étaient conformes à la loi rabbinique.

[2] Esclavage. Le monument à Juda Benjamin
-   De la réalité d’un complot juif, ou la domination talmudique vue par des « juifs » dissidents
-   Document le plus controversé de l'histoire d'Internet: L'histoire cachée de la mafia khazare incroyablement perverse
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Hannibal GENSÉRIC