Mon voyage vers la question juive

Les Blancs seront probablement forcés d'affronter la question juive (qui est vraiment le problème juif) qu'ils le veuillent ou non. Parce que les Juifs ont une habitude persistante d'aller trop loin. Ils semblent incapables de se retenir, de calmer leur hystérie et de voir les choses telles qu'elles sont. Diriger les Blancs comme le font les Juifs ne fera que se retourner contre eux, provoquant une fois de plus la répétition de l'histoire. 

Ayant grandi dans le sud de la Californie, j'ai toujours été entouré de Juifs , parce que de nombreux Juifs fréquentaient les mêmes écoles publiques que moi dans la vallée de San Fernando. Mon père a eu une entreprise à Hollywood pendant près de 50 ans, et un certain nombre de ses clients et amis étaient juifs.

Je ne peux pas dire honnêtement que j'avais un problème avec les Juifs à l'époque. La seule chose qui m'a marquée à leur sujet était leur côté geek et leur apparence quelque peu frêle. Je les voyais comme des nerds et des bouquinistes. Ils ne semblaient pas doués sur le plan athlétique, et ils avaient une apparence plutôt étrange par rapport à mes amis WASP « jock » au lycée. J'étais heureux lorsque les fêtes juives sont arrivées parce qu'une grande partie de notre corps étudiant serait partie et aucun devoir n'était assigné ces jours-là.

Dans la vingtaine, j'avais un ami juif avec qui j'étais très proche. Même si je ne savais rien à l'époque de la question juive, je me souviens très bien à quel point il était ouvertement "juif". Il avait tous les traits stéréotypés auxquels nous pensons lorsque nous essayons de décrire ce que sont les Juifs. Une chose qui ressortait était la façon dont il avait tendance à exagérer tout ce qu'il n'aimait pas ou avec lequel il n'était pas d'accord. Je devais constamment le calmer et lui faire voir que les choses n'allaient pas aussi mal qu'il l'imaginait.

Cette caractéristique de l'hyperbole et de l'exagération, je le découvrirais plus tard, est très typique des Juifs. Cela les a bien servis au cours des deux derniers siècles pour amener les Goyim européens à mener des guerres en leur nom. Cela nous a également conditionnés à considérer les Juifs comme des victimes et à considérer la moindre opposition à leur encontre comme une menace pour leur survie.

Plus je rencontrais de Juifs et avec qui je développais des amitiés, plus je reconnaissais les mêmes caractéristiques générales chez eux. Ils avaient également de bonnes qualités telles que leur appréciation de l'éducation, leur capacité apparemment naturelle à comprendre les finances et à prospérer, leur capacité à bien parler et leur zèle pour les causes humanitaires. Je ne reproche pas aux Juifs d'en avoir. Je les ai également trouvés sérieux dans la promotion des questions politiques libérales, en particulier celles qui étaient bénéfiques pour leur groupe ethnique. A l'époque je n'y pensais pas beaucoup. Mon opinion sur les Juifs était généralement positive, bien que je sache qu'un bon nombre d'entre eux étaient névrosés et plutôt bizarres.

Quand j'ai pris conscience de la race en 2002, j'avais encore des opinions favorables sur les Juifs. Mais j'ai vite appris que parmi les membres du mouvement identitaire blanc, il existait des opinions très critiques à l'égard des Juifs. Et pas seulement quelques-uns non plus, mais une majorité. J'étais impatient et prêt à critiquer les Noirs et à pester contre l'immigration clandestine, mais je sentais que c'était un pont trop loin pour critiquer les Juifs.

J'ai eu du mal avec cela parce que je le voyais comme de nature "antisémite", et "l'antisémitisme" pour moi à l'époque était tout simplement une grossière erreur. Pendant cette période, je ne réalisais pas à quel point j'avais été conditionné à ne croire que le meilleur à propos des Juifs.

Je visitais régulièrement des sites Web pro-blancs et interagissais avec d'autres commentateurs. Chaque fois que la question du nombre disproportionné de Juifs qui occupaient les plus hauts fauteuils de notre gouvernement était évoquée, y compris le contrôle qu'ils ont sur nos banques, sur Hollywood et sur toutes les formes de médias, je répondais que ces critiques étaient simplement dues à la jalousie. Ils enviaient que les Juifs soient plus intelligents et meilleurs qu'eux. J'ai soutenu qu'en raison de leur intelligence supérieure, il était tout à fait naturel que les Juifs atteignent des positions d'influence et de pouvoir aussi élevées. Les niveaux de QI des Ashkénazis l'ont prouvé, et alors comment quelqu'un pourrait-il prétendre le contraire ?

Je ne savais pas à l'époque que les Juifs réussissaient dans les sociétés non juives non pas parce qu'ils étaient plus intelligents que les goyim. Dans de nombreux cas, lorsqu’ils ont pris pied dans un métier ou une profession particulière, ils l’exploitent sans pitié à leur avantage ethnique exclusif. En peu de temps, ils ne commencent à évincer tous les non-juifs, les remplaçant bientôt par leurs congénères tribaux. Les Juifs réussissent donc en grande partie grâce au réseautage ethnique et non à cause de leur «intelligence largement supérieure» comme je l'avais supposé à tort.

J'étais satisfait de mes arguments pro-juifs jusqu'à ce que je découvre en 2013 que le gouvernement fédéral américain donne chaque année des milliards de dollars à Israël venant des contribuables américains. Ce n'était pas non plus une chose récente. Cela durait depuis des décennies. Pour moi, il semblait intrinsèquement anti-américain de donner à une nation étrangère des sommes massives de fonds publics provenant d'Américains qui travaillent dur. Cela n’est pas juste de priver des millions d’Américains nécessiteux pour engraisser des étrangers.

Comme la plupart des Américains conservateurs, j'étais pro-israélien à l'époque. Je considérais le peuple palestinien comme rien de plus qu'une couvée de méchants terroristes qui tuaient injustement des Israéliens innocents. Et pourtant, j'étais continuellement dérangé par le fait que mon gouvernement donnait régulièrement des sommes d'argent exorbitantes à Israël pour sa défense militaire, même si les États-Unis souffraient de taux de chômage élevés, de pauvreté et d'un problème de sans-abri hors de contrôle.

J'ai rappelé les avertissements du président George Washington dans son discours d'adieu quand il a quitté ses fonctions en 1796, il a dit à la jeune nation que les Américains devaient veiller à éviter les «alliances permanentes» et les enchevêtrements étrangers.

Thomas Jefferson, lors de son discours inaugural en 1801, a fait écho à quelque chose de très similaire : "La paix, le commerce et l'amitié honnête avec toutes les nations – mais pas d’alliance enchevêtrées avec quiconque."
Ces principes de bon sens des affaires étrangères ont été résolument rejetés par presque tous les présidents américains depuis le début du XXe siècle (certains plus que d'autres). Cela a été particulièrement évident chez les cinq derniers présidents américains, et les Juifs ont joué un rôle important dans chacune de ces administrations.

J'ai découvert que les États-Unis regorgeaient de Juifs qui occupaient les postes les plus importants et les plus stratégiques au sein du gouvernement. La plupart d'entre eux, je soupçonnais, avaient une plus grande allégeance à Israël qu'aux États-Unis. Cela m'a été confirmé lorsque j'ai appris les politiques favorables et le traitement préférentiel accordés à Israël par le gouvernement fédéral, y compris l'emprise qu'Israël exerce sur presque tout le Congrès. .

L'Amérique s'est donc transformée en une nation préoccupée avant tout par le bien-être et la sécurité des Juifs et d'Israël. La présidente de la Chambre des représentants, Nancy Pelosi, a même déclaré publiquement : "J'ai dit aux gens, quand ils me le demandent, si ce Capitole s'effondre à terre, la seule chose qui resterait est notre engagement à notre aide - et Je n'appelle même pas cela de l'aide — notre coopération avec Israël. C'est la raison fondamentale pour laquelle nous sommes ici» (Conférence du Conseil israélo-américain, 2 décembre 2018).

Dans mon cas, ce sont donc les énormes sommes d'argent accordées à Israël par les États-Unis qui ont éveillé mes soupçons à l'égard des Juifs. La leçon à en tirer, je suppose, est qu'une variété de voies peuvent être utilisées pour éveiller notre peuple à la question juive.

De plus, plus j'en apprenais sur l'attaque d'Israël contre l'U.S.S. Liberty, et sur l'influence disproportionnée que les Juifs ont exercée pendant la Seconde Guerre mondiale, les origines juives du communisme, le nombre élevé de Juifs qui ont occupé des postes de direction parmi les bolcheviks meurtriers, plus il est devenu clair que les Juifs n'étaient pas aussi innocents que je l'avais supposé autrefois.

Alors que je luttais intellectuellement avec tout cela, j'ai entendu à plusieurs reprises parler d'un livre écrit par un professeur de l'Université de Long Beach. Il s'intitulait The Culture of Critique (1998) écrit par Kevin MacDonald qui était professeur de psychologie évolutionniste (maintenant à la retraite). On m'a dit assez souvent que si je voulais vraiment connaître la vérité sur le rôle subversif que les Juifs jouaient parmi les mouvements politiques américains, je devais me référer à ses arguments. Et c'est ce que j'ai fait.

J'ai acheté un exemplaire du livre de MacDonald et j'ai été étonné dès les premiers chapitres de voir à quel point l'influence juive était omniprésente et étendue dans notre société. J'ai été ahuri de voir à quel point les juifs étaient ethniquement conscients et comment ils utilisaient intentionnellement leurs positions d'influence et de pouvoir pour subvertir les goyim et leurs sociétés. Cette prise de conscience parmi tant de Juifs de ce qu'ils faisaient pour renverser notre culture, pour promouvoir toutes les formes de dépravation parmi notre peuple, et tout cela pour leur propre avantage ethnique sur nous, n'était pas seulement éclairante, mais aussi révolutionnaire. Cela a servi d'impulsion à un changement de paradigme majeur dans ma pensée.

J'ai également été surpris de voir combien de Blancs américains et européens à travers l'histoire considéraient les Juifs comme un problème pour les sociétés blanches. Ces gens n'étaient pas des excentriques et des conspirateurs qui avaient aiguisé une hache contre les Juifs à cause d'une certaine jalousie perçue. Ils étaient plutôt des auteurs, des historiens et des hommes d'État intelligents et perspicaces qui ont saisi la réputation subversive que détiennent les Juifs. MacDonald a rappelé les avertissements de Charles Lindbergh, Henry Ford et d'autres qui ont tenté de réveiller le public (à ce problème juif) souvent avec peu de succès parce qu'à ce moment-là, les Juifs contrôlaient, déjà à leur époque,  la plupart des grands journaux et d'autres institutions importantes.

Tout au long de The Culture of Critique, le professeur MacDonald défend sa cause sans passion. Il est motivé par les seuls faits. Il va à plusieurs reprises jusqu'à la source de ce que les Juifs eux-mêmes disent avec leurs propres mots. C'était important pour moi parce que c'est une chose de se faire dire par quelqu'un ce que les juifs ont dit et cru, mais c'est tout à fait différent quand on lit ce que des juifs éminents et influents ont dit sur les non-juifs, la structure autoritaire de la famille américaine traditionnelle, les politiques d'immigration des États-Unis, et le but de la loi Hart-Celler de 1965, leurs raisons de répandre l'anthropologie boasienne et la psychologie freudienne dans tout le paysage américain, et les raisons fournies par les Juifs pour créer et promouvoir des mouvements politiques radicaux en Amérique.

Le professeur MacDonald a décrit ce que les Juifs ont fait et continuent de faire comme une « stratégie évolutive de groupe ». Si je comprends bien, les Juifs s'engagent dans divers mouvements intellectuels et politiques afin de saper la cohésion des sociétés goyim, ce qui à son tour augmente l'avantage concurrentiel des Juifs. Ces mêmes mouvements servent de moyen de lutte contre l'antisémitisme au sein de la société. Une telle stratégie sert également à affaiblir la famille américaine traditionnelle. Cela semble certainement avoir été le but du livre de Theodor Adorno de 1950, The Authoritarian Personality, qui a pathologisé les familles saines et normales qui sont le fondement de toute société qui fonctionne ; il en va de même pour la psychanalyse et son influence sur nos mœurs sexuelles.

Il y a d'autres raisons pour lesquelles les Juifs s'engagent dans la subversion culturelle des sociétés occidentales. J'en citerai trois qui me semblent les plus logiques, même si j'admets que tout le monde n'est pas nécessairement d'accord avec elles.

(1) Les Juifs encouragent l'immigration massive dans les nations blanches afin qu'ils ne soient pas le seul groupe minoritaire isolé. Ils trouvent protection (pour ainsi dire) parmi un grand nombre d'étrangers divers au sein d'une nation. Si la persécution devait survenir, ils ne seraient pas le seul groupe attaqué et peut-être persécuté.

D'autres groupes d'immigrants leur fournissent alors plus ou moins de couverture. Les Juifs sont capables de se cacher ou de se dissimuler lorsqu'ils sont mieux situés dans un pays inondé d'autres groupes raciaux ou ethniques. Ce faisant, leurs activités subversives ne deviennent pas aussi évidentes que ce qui se produirait s'ils étaient le seul groupe minoritaire.

(2) Les juifs s'engagent dans la subversion culturelle parce qu'ils détestent le Christ et le christianisme. Ils considèrent toutes leurs souffrances à travers les siècles depuis 70 après JC comme ayant été faites par les disciples du Christ. Ainsi, ils cherchent à détruire à jamais tous les derniers vestiges du christianisme qui a été la religion dominante chez les Blancs au cours des siècles passés. Cette guerre en cours contre le christianisme et les Blancs est à la fois de nature religieuse et raciale.

Le pornographe juif pur et dur, Al Goldstein, s'est un jour demandé pourquoi les Juifs étaient dramatiquement surreprésentés dans l'industrie du porno. Il a répondu : “ La seule raison pour laquelle les Juifs sont dans la pornographie, c'est que nous pensons que le Christ ça craint. Le catholicisme, ça craint aussi. Nous ne croyons pas à l'autoritarisme. La pornographie devient ainsi un moyen de souiller la culture chrétienne. ” ("The only reason that Jews are in pornography is that we think that Christ sucks. Catholicism sucks." Wikipédia).

Il est important de noter que de nombreux Juifs ne séparent pas les Blancs européens du christianisme comme on pourrait le penser. Les deux font partie intégrante. Oh, bien sûr, ils peuvent admettre intellectuellement que tous les Blancs ne sont pas chrétiens, mais au fond, un grand nombre d'entre eux nous considèrent tous comme des disciples du Christ d'une manière ou d'une autre. C'est particulièrement le cas chez les Juifs les plus religieux.

(3) Les Juifs s'opposent également à toutes les formes de nationalisme (sauf le leur) exprimées par les Blancs comme une menace à leur survie ethnique. Ils imaginent qu'il y a un nazi qui dort chez chaque Blanc qui a hâte de sortir et de jeter chaque Juif dans un four brûlant. Les Juifs sont donc constamment sur leurs gardes pour s'assurer que le nationalisme blanc et le christianisme sont toujours moqués et rejetés par toute société qu'ils contrôlent. C'est une préoccupation constante pour eux. Ils y pensent sans arrêt. Cela reflète à quel point ils sont paranoïaques.

Reconnaissant cela, il ne devrait pas être surprenant de découvrir que les Juifs créent des mouvements intellectuels et politiques dans le but d'affaiblir et finalement de subvertir les nations dominées par les Gentils dont ils font partie. Il est difficile pour les Blancs de comprendre ce degré d'ethnocentrisme tant ils ont été déracinés et démoralisés depuis 70 ans. Ils ont du mal à s'identifier à toute forme d'identité raciale blanche. Cela leur est étranger et influe sur leur façon de voir le monde qui les entoure.

De toute évidence, il y aura des exceptions à cette façon de penser parmi les Juifs que j'ai décrites, mais c'est en grande partie ainsi que la communauté juive dominante et les organisations militantes juives réagissent à la pensée de la solidarité raciale blanche et à toute résurgence du christianisme.

Au cours de mon voyage vers la question juive, j'ai été étonné de la quantité phénoménale d'informations disponibles sur le sujet. Reconnaître les Juifs comme un problème pour les sociétés blanches n'est pas un phénomène récent, mais un phénomène qui a été discuté et débattu pendant des milliers d'années. Le livre de Thomas Dalton, Eternal Strangers: A Critical History of Jews and Judaism (2020), n'est que l'un des nombreux livres publiés qui ont documenté le rôle troublant que les Juifs jouent dans toute société assez stupide pour leur permettre de prendre pied à l'intérieur.

J'ai aussi appris comment la question juive peut diviser les gens et susciter des réactions émotionnelles dès qu'elle est évoquée. C'est parce que les Blancs ont été conditionnés à réagir négativement au moindre indice que les Juifs pourraient être un problème et qu’ils ne sont pas si innocents que cela. On pourrait penser que même les Blancs conscients de leur race seraient ouverts à la question juive, mais ce n'est pas toujours le cas. Eux aussi ont été conditionnés pour croire que toute évaluation négative des Juifs découle uniquement de l'antisémitisme.

C'est quelque peu compréhensible car il y a toujours un prix à payer pour critiquer publiquement les Juifs. Pourtant, cela ne suggère-t-il pas fortement le contrôle juif ? La preuve du pouvoir juif disproportionné aux États-Unis se trouve dans le fait que nous ne sommes pas autorisés à critiquer le pouvoir juif. Le faire de quelque manière que ce soit en public conduit inévitablement à être ostracisé, retiré de la plateforme des médias sociaux, fustigé comme un « nazi » et à la possibilité réelle de perdre son emploi.

Une preuve supplémentaire de l'influence et du contrôle juifs disproportionnés peut être vue dans le fait qu'il est illégal dans une grande partie de l'Europe de critiquer ou d'être en désaccord avec l'Holocauste. Le faire de manière publique peut entraîner une amende ou même une peine d'emprisonnement.

Quoi que l'on puisse penser du récit de l'Holocauste, pourquoi serait-il illégal d'être en désaccord avec lui ? Qu'y a-t-il de si nocif à le remettre en question ? Pourquoi est-il parfaitement légal de contester ou de nier le génocide arménien ou le génocide commis dans les « champs de la mort » cambodgiens, alors qu'il est illégal de le faire en ce qui concerne l'Holocauste juif ? Pourquoi est-il acceptable de nier l'existence de Dieu, de se moquer du Christ et des chrétiens et de se moquer de la Bible dans n'importe quel forum public, et pourtant si quelqu'un déclarait publiquement que seulement 5 millions de Juifs sont morts dans les chambres à gaz plutôt que 6 millions, ils seraient bientôt appréhendés et emprisonnés par les autorités ?

C'est parce que les Juifs contrôlent largement ce qui peut et ne peut pas être dit dans la plupart des sociétés occidentales. C'est particulièrement le cas lorsqu'il s'agit de toute déclaration publique les critiquant. Même certains termes ou expressions moins explicites et simplement descriptifs des juifs sont interdits (cosmopolites déracinés, banquiers internationaux, mondialistes, George Soros, etc.). Ces subtils « sifflets de chien antisémites » sont condamnés avec autant de véhémence que ceux qui sont plus explicites.

De plus, si suffisamment de personnes étaient autorisées à contester publiquement le récit de l'Holocauste, il en résulterait des conséquences énormes et préjudiciables pour les Juifs. « L'industrie de l'Holocauste », comme la décrit Norman Finkelstein, perdrait une énorme quantité de revenus. Les réparations versées aux survivants de l'Holocauste et à leurs familles pourraient être menacées. Les Juifs pourraient ne plus être considérés comme les victimes perpétuelles qu'ils se sont présentés comme étant. Toute l'image que la plupart des Occidentaux ont des Juifs pourrait être brisée. Ce n'est pas un risque que les juifs souhaitent prendre. Ils répriment donc la moindre critique de la part de quiconque ose exprimer son incrédulité.

Enfin, les Blancs seront probablement forcés d'affronter la question juive (qui est vraiment le problème juif) qu'ils le veuillent ou non. Parce que les Juifs ont une habitude persistante d'aller trop loin. Ils semblent incapables de se retenir, de calmer leur hystérie et de voir les choses telles qu'elles sont. Diriger les Blancs comme le font les Juifs ne fera que se retourner contre eux, provoquant une fois de plus la répétition de l'histoire.

Je souhaite qu'il n'en soit pas ainsi, mais après avoir commis les mêmes habitudes obstinées 109 fois, il y a peu d'espoir que les Juifs réforment leurs habitudes.

My Journey to the Jewish Question
Par  RockaBoatus • April 20, 2022

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Hannibal GENSÉRIC