Russie. Les atrocités inimaginables commises par les Juifs bolcheviques contre les Gentils : des preuves irréfutables.

Âmes sensibles s’abstenir de lire.

Dans «Ted Gold et les juifs de Weatherman» (septembre 2017 dans TOO), je décrivais une prise de contrôle envisagée des États-Unis par le groupe radical juif Weatherman,[1] «Indiquez le retour de la police secrète juive qui renifle de coke et qui, revêtue de cuir, rassemblait les gentils pour viol, torture et meurtre dans des abattoirs humides. C'est arrivé, voyez-le. »»

Cette référence historique quelque peu discordante a laissé un commentateur, «Jim», perplexe. Il a écrit, ironiquement ou sérieusement (mais de façon amusante), "Où puis-je trouver des informations sur le coke que reniflent les Juifs en violant des goys." Avec un peu de retard, j'ai pensé que j'examinerais certains éléments de preuve pour les éléments distincts de ma déclaration: "vestes en cuir, cocaïne et torture, viol et meurtre dans des abattoirs humides". Et, bien sûr, par des agents juifs de la Tchéka.

La Tchéka

Lorsque les bolcheviks se sont emparés du pouvoir qui était fameusement «couché dans les rues» au début de novembre 1917, ils n'ont pas dissimulé le fait qu'ils avaient l'intention de gouverner par la force et la terreur. En quelques semaines, ils ont établi le bras coercitif de leur révolution permanente, la «Commission extraordinaire de lutte contre la contre-révolution et le sabotage», Ve-Tchéka pour faire court ou Tchéka pour faire encore plus court. Lénine en a confié la responsabilité au pôle fanatique Félix Dzerjinski, et à son tour il a recruté une cohorte de Lettons, de Juifs et de renégats Russes pour l'aider à dévaster la nation russe. Les Tchéka se sont presque immédiatement lancés dans l'une des orgies de meurtres de masse les plus horribles jamais enregistrées, et des hommes de sang juif, qui, comme d'autres gauchistes juifs, ont conservé leur identité juive, y ont joué un rôle très important.

Il est très bien attesté que les Juifs ont été, pendant les vingt premières années de son histoire, largement surreprésentés dans les rangs de la Tchéka, proportionnellement à leur nombre dans la population de l'Union soviétique. Quelques citations suffiront. L'historien Richard Pipes cite un membre de la Tchéka de Kiev selon lequel les trois quarts de son personnel étaient juifs [1]. Une autre source montre que 37 des 96 principaux responsables du NKVD (plus tard nomenclature pour la Tchéka) en 1934 étaient juifs, un nombre incroyable si l'on considère qu'ils ne constituaient que 1,7% de la population [2].  Les Juifs étaient en fait plus nombreux que les Russes de souche dans ces positions élevées jusqu'au début de 1937, lorsque Staline a commencé à les purger [2]. Le journaliste israélien d'origine soviétique, Sever Plocker, écrit : «Beaucoup de Juifs ont vendu leur âme au diable de la révolution communiste et ont du sang sur les mains pour l'éternité» - à une époque, soit dit en passant, lorsque la célébration de la révolution bolchevique était entièrement répandue dans la communauté juive de la diaspora en Occident. Dans le même temps, les Juifs étaient sous-représentés dans la population du Goulag, d'environ vingt-cinq pour cent [3].

Dans les mois qui ont suivi l'institution de la Tchéka, les Tchékas provinciales ont germé sur tout le territoire contrôlé par la dictature bolchevique assiégée. Parce que le centre de Tchéka était essentiellement un organisme extra-légal et avait pendant quelque temps peu de contrôle bureaucratique sur les provinces de Tchékas, ces dernières ne représentaient souvent que des groupes armés locaux, composés de criminels et de juifs, dont les motifs étaient le pillage et vengeance. Les autorités centrales ont finalement réussi à discipliner leurs franchises Tchéka, mais le meurtre, la torture et le pillage se sont poursuivis, le seul changement étant la direction centrale et une meilleure trace écrite.

Le prestige et l'élan qui entouraient les premières Tchékas et leur personnel sont étranges à évoquer à ce moment, mais ils étaient importants, du moins dans certains cercles. L'organisation n'a eu aucun problème de recrutement. Elles ont adopté un style de durs avec des vestes en cuir ou des trenchs. Yakov Sverdlov, un important ancien commissaire juif bolchevique - président du Comité exécutif central et donc de Jure chef de l’état - a apparemment répandu la vogue pour les vestes en cuir et même les pantalons en cuir [4].

Le voici, à droite de Lénine:

La fonctionnaire et terroriste juive Rozalia Zemliachka, mieux connue pour avoir massacré 50.000 personnes en Crimée après la guerre civile, était également connue pour son goût pour les vestes en cuir et une personnalité dure: “Dans la quarantaine, lorsque la guerre civile a commencé, Zemliachka s'est habillée sous l'apparence stéréotypée d'un commissaire bolchevique et massivement tué par vengeance. "[5]

Une autre source rapporte que Dzerzhinsky a réquisitionné une cargaison de manteaux de cuir initialement destinés aux pilotes de l'armée de l'air, et en a équipé ses hommes [6]. Au début, tous les commissaires bolcheviks et officiers de la Tchéka qui se respectaient portaient des vestes en cuir.

Les Juifs qui affluaient dans les rangs de la police secrète brûlaient de se venger de leurs voisins chrétiens, et personne ne nourrit un grief comparable à celui des Juifs - les pogroms, malgré leur exagération par les militants juifs à l'époque et depuis lors, étaient certainement une composante de la haine juive envers l'Empire russe [3]. Diverses sources confirment le sentiment de vengeance comme motif.

Yuri Slezkine passe en revue certaines des œuvres des premiers écrivains juifs soviétiques qui illustrent le thème de la vengeance. Par exemple, les avances amoureuses du protagoniste juif du poème d’Eduard Bagritsky «Février» sont repoussées par une jeune fille russe, mais leurs positions changent après la Révolution quand il devient commissaire adjoint. Voyant la jeune fille dans un bordel, il a des relations sexuelles avec elle sans enlever ni ses bottes, ni son arme ni son trench-coat - un acte d'agression et de vengeance:

Je te prends parce que si timide
Ai-je toujours été, et pour me venger
Pour la honte de mes ancêtres exilés
Et le twitter d'un jeune inconnu!
Je t'emmène pour accomplir ma vengeance
Sur le monde dont je ne pouvais pas m'échapper!

Igor Shafarevich, mathématicien et membre de la prestigieuse Académie nationale américaine des sciences, a passé en revue les œuvres littéraires juives pendant la période soviétique et post-soviétique, trouvant un thème dominant : celui de la haine juive mélangé à un puissant désir de vengeance envers la Russie pré-révolutionnaire et sa culture. . Mais Shafarevich suggère également que la «russophobie» juive qui a provoqué le meurtre de masse n'est pas un phénomène unique, mais résulte de l'hostilité juive traditionnelle envers le monde non juif, considéré comme tref (impur), et envers tous les non-juifs eux-mêmes, considérés comme des sous-hommes dignes d'être détruit - une interprétation très raisonnable étant donné l'éthique juive traditionnelle dans laquelle les non-juifs n'ont aucun statut moral [4]. Les personnes ayant de telles croyances n'ont aucun remords moral concernant la torture, le viol et le meurtre de leurs ennemis supposés, les non-juifs. La haine envers les peuples et les cultures des non-juifs et l'image des ancêtres asservis en tant que victimes de l'antisémitisme ont été la norme juive tout au long de l'histoire - beaucoup commentée, de Tacite à nos jours.

Enfin, la haine et le désir de vengeance des Juifs ne se limitaient pas à l'URSS. Les membres juifs des forces de sécurité intérieure de la Pologne de l'après-guerre semblent souvent avoir été motivés par une rage personnelle et un désir de vengeance liés à leur identité juive:

Leurs familles avaient été assassinées et la clandestinité anti-communiste était, selon eux, une continuation essentiellement de la même tradition antisémite et anti-communiste. Ils détestaient ceux qui avaient collaboré avec les nazis et ceux qui s'opposaient au nouvel ordre avec presque la même intensité et savaient qu'en tant que communistes, ou en tant que communistes et juifs, ils étaient détestés au moins de la même manière. À leurs yeux, l'ennemi était essentiellement le même. Les anciennes mauvaises actions devaient être punies et de nouvelles empêchées et une lutte sans merci était nécessaire avant qu'un monde meilleur puisse être construit. (Schatz, J. (1991). The Generation: The Rise and Fall of the Jewish Communists of Poland, 226)

Une "folie continue" de viols, de vols, de tortures et de meurtres

Le responsable de Tchéka cité par Pipes ci-dessus a déclaré que les premiers jours à Kiev (1918-1919) équivalaient à un "tsunami" de viols et de vols, mais, évidemment, ils avaient "pris soin d'épargner leurs compagnons juifs" [7].  Pour une raison quelconque, Pipes a exclu de mentionner les horribles tortures et meurtres, mais je reviendrai sur ces crimes [8].  Un élément majeur de la vengeance a toujours été l'humiliation du groupe cible et le viol de ses femmes, et la Terreur rouge a eu beaucoup de ces deux méfaits. Le point culminant de la vengeance, pour les véritablement dévoués, est la torture et le meurtre: infliger de terribles souffrances directement à l’objet de haine, étalant sa domination, puis la destruction totale de la victime. La nature frénétique des excès de la terreur rouge résulte d'une combinaison de facteurs, y compris une atmosphère de brutalisation provoquée par la révolution et la guerre civile et une idéologie perverse, mais le facteur ethnique était également clairement présent.

Un historien récent des bourreaux de Staline affirme que les Juifs "ont vengé impitoyablement les victimes des pogroms séculaires" [9].  Un autre déclare que "les rangs des Tchékas étaient remplis d'éléments sociaux soucieux de vengeance " [10].  Un historien de la guerre civile russe déclare: «Toujours soucieux de tirer parti de la haine nationale et raciale, Dzerzhinskii a placé les Juifs dans sept des dix premières positions de Tchéka. . . . Victimes de siècles d'abus antisémites, les Juifs d'Ukraine ont désormais une opportunité de se venger. » [11] .

Les officiers de Tchéka, sans rien avoir entravé leur action, ont agressé les femmes à grande échelle. Il existe de nombreuses preuves de cela.

«Les criminels condamnés et les psychopathes certifiés se sont nommés officiers de la Tchéka et ont terrorisé, violé et assassiné tous ceux qu'ils avaient choisi» [12].

«Les viols de femmes détenues par des gardes et des interrogateurs de la Tchéka étaient si courants qu'ils ne suscitaient de commentaires de la part des supérieurs que s'ils étaient exécutés d'une manière particulièrement brutale ou perverse[13]. Le viol de femmes russes par des tchékistes « a pris des proportions gigantesques, en particulier lors de la deuxième reconquête de l'Ukraine et des régions cosaques de Crimée en 1920 » [14].

Sergey Melgounov a écrit le récit classique de la première règle bolchevique, La Terreur Rouge. À la page 136, il décrit les «détachements alimentaires» de Tchéka qui pillaient la nourriture dans les campagnes pour nourrir les villes, la base du pouvoir bolchevique: «Chaque fois qu'une expédition collectait la taxe sur les céréales dans le district de Khvalinsky atteignait un village, les paysans devaient remettre leurs plus belles filles aux agents collecteurs. » [15]

Une histoire d'Ekaterinodar dans le Caucase, v. 1919:

Mme Dombrovskaya, une ancienne enseignante, a été torturée dans sa cellule d'isolement. . . . La Tchéka avait été informée qu'elle avait caché ses bijoux.. . on lui a ordonné d'être torturée jusqu'à ce qu'elle révèle où se trouvaient les bijoux. Pour commencer, elle a été violée et humiliée. Le viol a eu lieu par ordre du chef des tortionnaires, un homme appelé Friedmann, qui l’a violée en premier, et puis les autres en séquence régulière. Et, cela fait, elle a été interrogée davantage sur l'endroit où se trouvaient les bijoux, et encore torturée en se faisant inciser le corps et les bouts des doigts avec des pinces. Jusqu'à ce qu'enfin, dans son agonie, le sang coulant de ses blessures, elle avouait que les bijoux étaient cachés dans une dépendance de sa maison. Le même soir (la date étant le 6 novembre), elle a été abattue. [16]

Du sud de l'Ukraine: «un témoin a déclaré devant la Commission Denikin [un organisme d'enquête mis en place par les armées blanches] que des orgies licencieuses avaient été systématiquement menées par le tribunal Tchéka de Nikolaev, et incluaient même des femmes venues mendier pour la libération de leurs proches, la soumission sexuelle étant le prix de la liberté de leurs proches. [17].

Certains tchékistes locaux étaient si atroces que même les bolcheviks étaient scandalisés. Ainsi, la bolchevique Serafina Gopner s'est plainte à Lénine de la Tchéka à Ekaterinoslav en Ukraine:

Cette organisation est pourrie au cœur: le chancre de la criminalité, de la violence et des décisions totalement arbitraires abonde et elle en est remplie. . . C’est la lie de la société : des hommes armés jusqu'aux dents qui exécutent simplement tous ceux qu’ils n’aiment pas. Ils volent, pillent, violent et jettent n'importe qui en prison, falsifient des documents, pratiquent l'extorsion et le chantage, et laisseront quiconque partir en échange de grosses sommes d'argent [18].

Presque toutes ces pauvres femmes étaient des Russes chrétiennes; et le plus grand nombre des violeurs étaient des Juifs avares de vengeance. J'imagine que les Juifs, avec leur profond respect pour leurs ancêtres martyrs, souhaiteraient également que nous «n'oublions jamais» ces victimes.

Quant à la cocaïne, elle a été très largement utilisée dans les décennies avant et après 1900. La coca ne pousse qu'en Amérique du Sud, mais ses propriétés sont devenues connues en Europe au début des années 1800. Le produit chimique a été isolé de la feuille par un chimiste allemand en 1860, et son utilisation comme stimulant et anesthésique local s'est rapidement répandue. Sigmund Freud, qui a écrit un rapport élogieux sur ses effets, l'a recommandée à ses amis et à ses patients (son addiction a duré douze ans.). Dans les années 1880, les sociétés pharmaceutiques produisaient des centaines de milliers de livres par an, et Parke-Davis aux États-Unis commercialisait en fait un petit kit avec de la cocaïne et une seringue et une aiguille pour une utilisation pratique, même si cela pouvait également se renifler sous forme de poudre. Le médicament était un ingrédient des premiers Coca-Cola, au moins jusqu'en 1903, lorsqu’une réaction contre lui est apparue en raison de ses propriétés addictives et nocives. Il y avait environ 200000 toxicomanes aux États-Unis au début du siècle. De plus, les Américains s'alarment de la perspective que des Noirs commettent des crimes violents sous son influence. Une autorité a soutenu que «la plupart des attaques contre les femmes blanches du Sud sont le résultat direct d'un cerveau de nègre fou de cocaïne». En 1914, le gouvernement l'a placé sous contrôle fédéral, ce qui n'a bien sûr pas supprimé sa disponibilité.

La cocaïne était également facilement disponible en Russie. Les passages suivants montrent que les hommes de la Tchéka l'utilisaient couramment, même de façon maniaque. Certains d'entre eux ont affirmé que l'effusion de sang et la pression constantes nécessitaient le recours à la drogue, mais cela a probablement aussi alimenté certaines des atrocités. Quoi qu'il en soit, il était clair que de nombreux hommes de la Tchéka étaient fous de drogue et de sadisme. Cette combinaison a provoqué des troubles mentaux chez les agents de la Tchéka. Un certain nombre d'entre eux ont été placés dans des services psychiatriques  [19].

D'après un rapport de 1919 sur la Tchéka à Yaroslavl: «Les Tchékistes pillent et arrêtent tout le monde sans discrimination. . . . Ils ont transformé le siège de la Tchéka en un immense bordel où ils emmènent toutes les femmes bourgeoises. L'ivresse sévit. La cocaïne est largement utilisée par les superviseurs. » [20]

Les armées blanches ont libéré Kiev du règne de la Tchéka pendant une brève période en 1919. L'un des rapports qui en a résulté indiquait: «Dans presque tous les placards et, d'ailleurs, dans presque tous les tiroirs, nous avons trouvé des tas de bouteilles de cocaïne vides.» [21]

Les Tchékistes ont placé leurs hommes dans toutes les unités de l'Armée rouge. Voici un rapport d'un superviseur sur certaines de ces unités: «Aucune norme administrative n'est respectée par ces personnes. . . . Les orgies et l'ivresse sont des événements quotidiens. Presque tout le personnel de la Tchéka est gros consommateur de cocaïne. Ils disent que cela les aide à faire face à la vue de tant de sang au quotidien. » L'homme qui a rédigé ce rapport, Rozental, a conclu que même si ces unités avaient besoin d'un contrôle plus strict et étaient «ivres de sang et de violence», elles «font néanmoins leur devoir». [22]  Eh bien, c'est un soulagement.

Maks Deich, un Juif, dirigeait la  Tchéka d’Odessa en 1920-1922, où  «il a acquis [une] réputation de cruauté extrême et souffre d'une névrose et d'une dépendance à la cocaïne» [23].

Quelles atrocités déchirantes auraient pu lui valoir une notoriété pour «cruauté extrême» dans ce milieu? Un officier de la Tchéka en Géorgie nommé Schulmann, très probablement juif, a également été cité. Un prisonnier a été témoin «d'exécutions brutales. . . surtout aux mains d'un certain Schulmann, accro à la morphine et à la cocaïne. » [24]

Quant aux «abattoirs humides», voici ce que les armées blanches ont découvert à Kiev fin août 1919, après avoir chassé les bolcheviks:

L'endroit était autrefois un garage, puis l'abattoir principal de la Tchéka de la province.

Et le tout était recouvert de sang - sang jusqu'aux chevilles, coagulé avec la chaleur de l'atmosphère, et horriblement mélangé avec des cerveaux humains, des éclats de crâne, des mèches de cheveux, etc. Même les murs étaient couverts de sang et de fragments similaires de cerveau et de cuir chevelu, et criblés de milliers de trous de balles. Au centre se trouvait un drain d'environ un quart de mètre de profondeur et de largeur, et une dizaine de mètres de longueur. Cela a conduit au système sanitaire de la maison voisine, mais a été étranglé jusqu'au bord par du sang coagulé. L'horrible tanière contenait 127 cadavres, mais les victimes du massacre précédent avaient été enterrées à la hâte dans le jardin adjacent. Ce qui nous a le plus frappé chez les cadavres, c'est l'éclatement de leurs crânes, ou l'aplatissement complet de ces crânes, comme si les victimes avaient été écrasées avec un instrument comme un bloc lourd. … Et dans tous les cas, les cadavres étaient nus… Une tombe dans la cour contenait quatre-vingts corps qui, dans tous les cas, portaient des blessures et des mutilations horribles. Dans cette tombe, nous avons trouvé des cadavres avec, diversement, des entrailles arrachées, aucun membre restant (comme si les corps avaient été littéralement coupés), des yeux arrachés, des têtes et des cous, des visages et des troncs tous parsemés de coups de couteau. Encore une fois, nous avons trouvé un corps qui avait eu un piquet pointu enfoncé dans sa poitrine, alors que dans plusieurs cas la langue manquait. [25]

Cela s'est produit à Kiev, où, vous vous en souvenez, les trois quarts du personnel de la Tchéka étaient juifs.

Le déchaînement de la Tchéka a continué pendant des décennies. La Terreur atteindra des crescendos, tels que «La Grande Terreur» de 1937-1938, mais elle ne s'éteint qu'après la mort de Staline en 1953. Robert Conquest, parlant du début de 1937, utilise cette description effrayante: «Les Russes qui avaient pensé que le pays était déjà sous l'emprise des terroristes devaient maintenant voir ce que la terreur signifiait réellement. [26]. Lorsque j'ai lu cette phrase pour la première fois il y a vingt-cinq ans, j'ai ressenti une horreur palpable et une profonde tristesse pour le peuple russe. .

L'invasion allemande de la Russie en juin 1941 a levé le rideau sur les atrocités bolcheviques ultérieures. [27] . Près d'un quart de siècle de vengeance sanglante n'avait pas éteint la soif judéo-bolchevique de sang. Les bolcheviks en retraite ont massacré leurs prisonniers dans les prisons frontalières plutôt que de les transporter à l'Est, et les Allemands entrants ont soigneusement conservé les preuves. Mais ils ne les ont pas simplement tués. Un témoin, un médecin allemand, donne le témoignage suivant concernant la scène de Lvov:

J'ai ordonné que les caves [de la prison de Brygidky] soient immédiatement nettoyées et, au cours des trois jours suivants, 423 cadavres ont été sortis. . . Parmi les corps, il y avait des jeunes garçons âgés de 10, 12 et 14 ans et des jeunes femmes âgées de 18, 20 et 22 ans, en plus des femmes âgées. . . . [À] la prison militaire dans la partie nord de la ville. . . la puanteur de la décomposition était si forte et il y avait tellement de sang sous la montagne de cadavres que nous avons dû porter un masque à gaz polonais pour entrer dans la cave. . . . Les jeunes femmes, les hommes et les femmes plus âgées étaient empilés couche sur couche jusqu'au plafond. . . . Les troisième et quatrième caves n'étaient remplies qu'aux trois quarts environ. Plus de 460 cadavres ont été retirés de ces caves. De nombreux corps ont montré des preuves de torture grave, de mutilations des bras et des jambes et de menottes [28].

Un autre témoin a vu :

Plus de victimes. On dirait qu'ils ont subi des coups violents, et l'homme au premier plan est partiellement déshabillé. https://collections.ushmm.org/search/catalog/pa1153801.

un grand espace, rempli de haut en bas de cadavres. . . . Ceux du bas étaient encore chauds. Les victimes ,  posées dans diverses poses, les yeux ouverts et des masques de terreur sur le visage. Parmi eux, de nombreuses femmes. Sur le mur de gauche, trois hommes ont été crucifiés, à peine couverts par des vêtements de leurs épaules, avec des organes masculins coupés. En dessous d'eux sur le sol en position demi-assise et penchée - deux religieuses avec ces organes dans la bouche. Les victimes du sadisme du NKVD ont été tuées d'une balle dans la bouche ou l'arrière de la tête. Mais la plupart ont été poignardés au ventre avec une baïonnette. Certains étaient nus ou presque nus. . .

Des habitants de Lvov recherchant leurs parents parmi les tas de cadavres victimes du NKVD

D'autres témoins ont également déclaré que de nombreux morts étaient nus, ce qui conduit naturellement à se demander s'ils ont été violés [29]. La Croix-Rouge ukrainienne a estimé que 4 000 personnes avaient péri à Lvov seulement [30].  Une autre source indique que les victimes étaient au nombre de 10000. [31]

Lorsque les populations ukrainienne et polonaise locales ont vu les scènes terribles, elles «ont immédiatement commencé à traîner les Juifs hors de leurs maisons et à les maltraiter dans les rues». [32]  Des milliers de personnes ont été tuées. Les habitants ont attribué ces atrocités aux Juifs, car la croyance la plus profondément ancrée était l'impression que bolcheviks = les Juifs. Je n'ai pas trouvé d'informations sur les agents de Tchéka à Lvov pendant cette période, mais les Juifs composaient trente pour cent de la population de la ville [33].  Les officiers supérieurs du NKVD avaient à cette époque un contingent juif très réduit, mais cela ne signifie pas que les échelons moyens et inférieurs ont été réduits dans la même proportion. Arkady Vaksberg écrit: «Mais le NKVD n'était pas exempt de Juifs, malgré les purges. Parmi les sadiques qui sont venus remplir les créneaux vides, y compris les très hauts, étaient «plus ou moins les mêmes». [34]. Une source indique qu'il y avait près de 600 officiers juifs dans le NKVD ukrainien en janvier 1945 [35]. Il y en aurait certainement eu beaucoup plus en juin 1941.

Quand j'ai écrit la phrase qui a introduit ce court essai, je prédisais à quoi ressemblerait une prise de contrôle de Weatherman en Amérique. Les communistes de Weatherman avaient des similitudes importantes avec les bolcheviks: un complexe de supériorité suffisant et fanatique, une idéologie messianique, une haine asservissante des Blancs Chrétiens et des plans pour des camps de «rééducation». Les Weathermen sont pour la plupart décédés, mais l'esprit qui les a produits est beaucoup plus fort qu'il ne l'était dans les années 1960; c'est la même haine ancienne et meurtrière qui a propulsé les bolcheviks. Une puissante volonté de venger les maux de l'ancien ordre social. Les Weathermen n'étaient pas seuls dans la gauche juive avec des fantasmes de haine et de vengeance.

Pour de nombreux nouveaux gauchistes juifs, «la révolution promet de venger les souffrances et de réparer les torts qui ont été, pendant si longtemps, infligés aux juifs avec la permission ou l'encouragement, ou même sur l'ordre des autorités des sociétés prérévolutionnaires» (Cohen , PS (1980). Radicaux juifs et juifs radicaux. Londres: Academic Press., 208; ici, p. 85). Des entretiens avec des radicaux juifs de la Nouvelle Gauche ont révélé que beaucoup avaient des fantasmes destructeurs dans lesquels la révolution entraînerait «l'humiliation, la dépossession, l'emprisonnement ou l'exécution des oppresseurs» combinée à la croyance en leur toute-puissance et à leur capacité à créer un ordre social non oppressif (Ibid.). Ces résultats sont également tout à fait cohérents avec l'expérience personnelle de Kevin MacDonald parmi les militants juifs de la nouvelle gauche à l'Université du Wisconsin dans les années 1960 (ici, p. 103, note 13).

Notes

[1] Richard Pipes, The Russian Revolution (Vintage Books, 1991), p. 824.

[2] Paul Gregory, Terror by Quota: State Security from Lenin to Stalin (An Archival Study) (Yale University Press, 2009), p. 63.

[3] Terry Martin, The Affirmative Action Empire: Nations and Nationalism in the Soviet Union, 1923-1939 (Cornell University Press, 2001), p. 425. See also here, p. 1028.

[4] Yuri Slezkine, The House of Government: A Saga of the Russian Revolution (Princeton University Press, 2017), p. 152

[5] W. Bruce Lincoln, Red Victory: A History of the Russian Civil War (Simon and Schuster, 1989), p. 386.

[6] Donald Rayfield, Stalin and His Hangmen: The Tyrant and Those Who Killed for Him (Random House, 2004), p. 69.

[7] Pipes, p. 824.

[8] I am aware that Pipes is Jewish.

[9] Rayfield, p. 75.

[10] S. Courtois, N. Werth, J.-L. Panne, Andrzej Paczkowski, K. Bartosek and J.-L. Margolin (eds), The Black Book of Communism: Crimes, Terror, Repression (Harvard University Press, 1999), p. 102.

[11] W. Bruce Lincoln, p. 314

[12] Rayfield, p. 83.

[13] W. Bruce Lincoln, p. 383.

[14] S. Courtois et. al., p. 105.

[15] Sergey Melgounov, The Red Terror in Russia (Hyperion Press, 1976), p. 136.

[16] Melgounov, p. 163.

[17] Melgounov, p. 218.

[18] Courtois et. al., p. 103.

[19] George Leggett, The Tchéka: Lenin’s Political Police (Oxford University Press, 1981), p. 271. Donald Rayfield tells of a Hungarian female Chekist who had to be confined to a psych ward after she began shooting witnesses of crimes. Rayfield, p. 83.

[20] Courtois et. al., p. 103.

[21] Melgounov, p. 201.

[22] Courtois et. al., p. 103-04.

[23] Leggett, p. 447.

[24] Amy Knight, Beria: Stalin’s First Lieutenant (Princeton University Press, 1996), p. 236 note 12.

[25] Megounov, p. 176

[26] Robert Conquest, The Great Terror: A Reassessment (Oxford University Press, 1990), p. 181.

[27] An even later account, and more directly tied to Jewish perpetrators, appears in An Eye For An Eye: The Untold Story of Jewish Revenge Against Germans in 1945 (Basic Books, 1993) by John Sack. It is the story of Jewish secret police in the Polish Communist regime after World War Two rounding up Germans in concentration camps for even more rape, torture, and murder.

[28] Alfred M. de Zayas, The Wehrmacht War Crimes Bureau, 1939-1945 (University of Nebraska Press, 1995), p. 216.

[29] De Zayas, p. 220.

[30] De Zayas, p. 221.

[31] Courtois, et. al., p. 225.

[32] De Zayas, p. 223.

[33] Dov Levin, The Lesser of Two Evils: Eastern European Jewry Under Soviet Rule, 1939-1941 (The Jewish Publication Society, 1995), p. 54

[34] Arkady Vaksberg, Stalin Against the Jews (Alfred Knopf, 1994), p. 101. The reaction of the local population is also telling; they had no doubt that Jews were to blame.

[35] Amir Weiner, Making Sense of War: The Second World War and the Fate of the Bolshevik Revolution (Princeton University Press, 2002), p. 269.

(Republished from The Occidental Observer by permission of author or representative)

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Source : Leather-Jacketed Coke-Snorting Jews in the Soviet Secret Police Torturing, Raping and Killing Gentiles: the Evidence

Par Karl Nemmersdorf • March 9, 2020

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NOTES de H. Genséric

[1] Ted Gold était un membre juif de Weatherman, le groupe terroriste communiste de la fin des années 1960 et des années 70, qui était un spin-off radical des étudiants pour une société démocratique (SDS). Gold est surtout connu pour avoir péri dans l'explosion dramatique de la maison de ville de New York causée par l'ignorance de Weatherman sur la façon de construire une bombe puissante qui explose quand on le souhaite et pas avant. Sa réelle importance, cependant, ne réside pas dans sa disparition spectaculaire, mais plutôt dans son appel public franc à une dictature communiste aux USA, dirigé par un comité révolutionnaire du tiers monde. Conformément à la thèse selon laquelle les Juifs accordent une grande valeur aux intérêts du groupe, Gold a travaillé sans relâche au sein d'une sous-culture juive dominante contre le pouvoir des Blancs Chrétiens, les ennemis dont la destruction, selon de nombreux Juifs, ferait progresser leur propre influence et pouvoir.

[2] Pourquoi j'admire Staline: il a résisté au pouvoir juif, entre autres choses

[3] Russie. Le "meurtre rituel juif" de la famille impériale russe

[4] LE TALMUD révélé. 3è partie. Les non-juifs ne sont pas humains, génocides, racisme, pédophilie, zoophilie,...

- Comment les juifs de Harvard pillent la Russie

- En 1994, les juifs Chabad ont comploté pour exterminer les Slaves ( partie 2)

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Hannibal GENSÉRIC