Le 7 octobre marque à jamais la grande révélation : « Nous te voyons, Israël, nous te maudissons, nous te rejetons ! »

La réalité du génocide fait naître des vérités immémoriales et irréfutables qui traversent le temps. Des vérités sur Israël.

Ce qu'Israël a fait et fait encore à Gaza n'est pas apparu ex nihilo le 7 octobre.

Le génocide n’est pas une riposte circonstancielle à une agression. C'est en quelque sorte une révélation.

En d'autres termes : le génocide ne repose sur aucun précédent légitime. Il ne constitue pas un « crime de guerre » susceptible de bénéficier de circonstances atténuantes ou d'une exonération de responsabilité.

Le génocide est un crime indéfendable en soi – « le plus noir de tous les crimes » – pour lequel il n'existe aucune circonstance atténuante et auquel aucune défense juridique traditionnelle ne peut s'appliquer.

L'ethnocide, le dépeuplement, le domicide et les massacres quotidiens ne peuvent jamais être expliqués ou justifiés par des arguments juridiques, éthiques ou historiques.

Inutile donc de chercher à justifier le 7 octobre 2023 ; personne ne veut entendre de tels arguments. Tout comme il n’existe aucune circonstance atténuante — qu’elle soit juridique ou morale — au génocide, il n’existe pas non plus de justification historique à ce qui constitue « le plus noir de tous les crimes » : le génocide.

Affirmer être juste, justifié ou même cohérent tout en accomplissant ce qui ne peut être ni juste ni justifié, c'est incarner une incohérence et une contradiction des plus grotesques.

À tout le moins, Israël mérite — et n'a pas encore reçu — la répulsion et l'isolement unanimes réservés aux entités dont l'existence n'est qu'une supercherie et une escroquerie à notre égard à tous.

La réalité est vérité, passée et présente. La réalité du génocide engendre des vérités irréfutables. Des faits de ce génocide du XXIe siècle ont émergé certaines vérités immémoriales et irréfutables qui traversent le temps. Des vérités sur Israël.

Par le biais de Gaza, le monde a pris conscience des agissements d'Israël envers les Palestiniens, envers leurs terres et leurs foyers, jusqu'aux actes que les terroristes israéliens commettent régulièrement contre les objets les plus intimes qui constituent une famille.

Par Gaza, nous avons découvert les méthodes d'Israël au Levant et au-delà. Ils déracinent les arbres et salissent la terre à jamais. Ils arrachent des communautés ancestrales et leurs oliveraies. Par pur plaisir. Ils défigurent  les visages des bébés et des enfants pour la vie.

La réalité sur le terrain est celle d'un génocide en cours, d'une extermination quotidienne. En moyenne, « un enfant est tué à Gaza toutes les 71 minutes depuis trois ans». Cette campagne d'extermination ne vise pas seulement les enfants – la seule partie de la société palestinienne que les conservateurs américains se sentent à l'aise de défendre – mais aussi les adultes, jeunes et vieux : des adultes admirables et précieux. La vie des adultes compte, n'est-ce pas ?

Abstraction faite de la hasbara et du mythe historique officiel, grâce à Gaza et aux Ghazzawi, il n'est pas nécessaire de connaître beaucoup d'histoire pour parvenir à la vérité sur Israël.

Grâce aux Palestiniens de Gaza, vivants, martyrs et ceux qui résistent encore, la vérité sur Israël est désormais anhistorique.

Pour accéder à cette vérité sur Israël, il n'est pas nécessaire de connaître en détail la genèse du prétendu « conflit » entre Israéliens et Palestiniens en Palestine historique. J'ose même dire qu'il suffit de ne presque rien savoir de cette histoire pour comprendre la réalité vécue par les Palestiniens.

Vous êtes ce que vous faites.

Nous connaissons le véritable Israël à travers les actions des Israéliens à Gaza et en Cisjordanie. Nous savons comment Israël fonctionne et comment pense une grande partie de sa population. Ces constats sont nés du génocide de Gaza, qui a cruellement révélé au monde la nature d'Israël et, par extension, ce qu'il est.

Depuis octobre 2023, le monde entier sait en détail ce qu'Israël, l'intouchable – État et société civile – a fait et continue de faire à la bande de Gaza, en Cisjordanie et au Sud-Liban.

Mais qu'ont accompli les Ghazzawi , vivants et martyrs ? Beaucoup. D'une certaine manière, la Palestine et les Palestiniens ont triomphé.

Gaza a révélé la véritable nature d'Israël, moralement et militairement corrompue. Le génocide perpétré à Gaza a, sans équivoque, discrédité Israël et donné raison à la cause palestinienne.

Quand on est pris dans les griffes d'un boa constrictor, il est bien peu réconfortant de savoir, comme les Palestiniens l'ont toujours su, que, bien qu'extérieurement captifs, ils sont néanmoins véritablement libérés de la propagande politique illibérale qui gangrène l'Occident.

Ils doivent donc savoir aussi qu'ils ont montré la voie aux personnes de bonne volonté du monde entier. Une fois pour toutes, le génocide israélien, rarement retransmis à la télévision,  a corroboré la réalité vécue par les Palestiniens : leurs raisons d'être en colère et leurs droits à la résistance et à réparation.

Les Palestiniens nous disent depuis des décennies qu'ils sont la cible d'assassins et de voleurs. Ils nous disent qu'ils sont tués et volés de façon systématique. Leur réalité vécue est désormais incontestable et universellement reconnue.

« C'est compliqué », rétorquent sans cesse les partisans d'Israël. « Renseignez-vous avant de parler. » C'est tout le contraire. C'est d'une simplicité déconcertante.

Un être humain moral et sensible n'a pas besoin de connaître le grand-chose de l'histoire de la région pour arriver à cette conclusion.

Israël a eu l'audace de mettre en scène son génocide des Palestiniens de Gaza devant une salle comble : devant le monde entier.

Le plus révoltant de tout : au cours de ce génocide pourtant si public, Israël s'est livré à la mère de toutes les contradictions performatives : nier le génocide tout en le commettant publiquement, revendiquant de fait un droit inné à commettre un génocide.

Réfléchissez-y :

Nier des actes génocidaires diffusés en direct aux heures de grande écoute, tout en commettant soi-même ces actes, puis harceler et bénir quiconque ose le remarquer : voilà une contradiction performative unique en son genre.

Pris au piège d'un génocide prolongé, le coupable, Israël, a continué à revendiquer avec désinvolture le droit de continuer à tuer et à tromper sans être considéré ni traité comme un meurtrier et un escroc.

En substance, Israël existe parmi les nations comme une aberration privilégiée, protégée et bien financée, commettant des atrocités indicibles avec la bénédiction et l'absolution « universelles ».

Je m'attarde sur la réalité la plus révoltante, car elle me révolte profondément : alors même qu'Israël et ses admirateurs occidentaux serviles ont tué et trompé, ils ont enjoint au monde de nier le génocide israélien, puis de nier la tromperie d'Israël à ce sujet, et enfin de justifier les deux sous peine d'être défenestré, annulé, banni, arrêté et pire encore.

En vain. L'action humaine est incontestablement la clé de la réalité façonnée par l'homme. Israël et les États-Unis ont agi ; ils se sont dévoilés. Ils ont été mis à nu.

« De même qu'on reconnaît un arbre à ses fruits, on reconnaît aussi les hommes à leurs actions », a dit Jésus (Nouvelle Traduction Vivante). Comme le dit Matthieu 7h20 : « C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaissez. »

À l'exception des élites politiques dirigeantes insensibles, le massacre perpétré par Israël à Gaza a profondément ému les citoyens du monde entier. Une conscience collective s'est mobilisée autour de la Palestine. Des esprits, et non des intelligences artificielles, se sont engagés. Ils ont dit : « Nous te voyons, Israël. Nous te haïssons. Nous te rejetons. »

Voilà ce que le 7 octobre marquera et signifiera à jamais : le triomphe des Palestiniens sur la réalité alternative diffusé à grande échelle dans le monde entier par Israël et nos élites dirigeantes.

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Ilana Mercer • 12 octobre 2026

Source : « ILANA MERCER'S FPV Resistance »

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Donner aux machines à tuer le nom de tribus amérindiennes est une dégénérescence et un scandale

J'ai publié un tweet un peu à la légère l'autre jour, et il n'a pas plu aux partisans de Trump ni aux libéraux impérialistes. Ce qui me laisse penser que c'était un bon tweet. Le voici, qui a maintenant atteint le million de vues.

Les réactions allaient de « eurofag » (amusant) à « retardé » (basique) en passant par des explications selon lesquelles les chefs tribaux eux-mêmes approuvent et bénissent même les équipements militaires portant leur nom.
C'est vrai. Mais cela ne change rien à mon opinion. Cela ne rend pas cette pratique moins odieuse. Au contraire, cela l'aggrave. Bien davantage.

La pratique consistant à nommer les engins de guerre et les munitions impériales d'après des tribus amérindiennes et leurs armes aurait débuté dans les années 1940 et aurait été discrètement officialisée par un règlement de l'armée dans les années 1960. Ce règlement imposait que tout nouvel équipement mis en service soit nommé de manière à « suggérer un esprit agressif ». Après consultation des chefs tribaux, de nouveaux équipements, principalement des hélicoptères, furent baptisés du nom de tribus. Dans certains cas, des cérémonies sont organisées au cours desquelles les chefs tribaux bénissent ces engins d'acier et de plastique. Cette pratique, qui perdure encore aujourd'hui, explique qu'une part importante du matériel de l'armée américaine porte le nom de tribus autochtones, des hélicoptères Apache Longbow à l'avion C-12 Huron, en passant par les navires de sauvetage de classe Navajo. En 2024, un nouveau navire de cette classe fut baptisé Narragansett . On peut également citer le missile Tomahawk et le missile Longbow Hellfire. Au total, près de trente équipements militaires américains portent le nom de tribus amérindiennes.

Il me semble assez évident pourquoi cette pratique est si odieuse : les noms d’un peuple génocidé et massacré ont été appropriés par ses assassins pour commettre des génocides et des massacres d’autres peuples.

Le fait que certains chefs tribaux approuvent cette pratique est extrêmement déprimant, et non pas encourageant ou exonérant.

Le missile qui s'est abattu sur une école de filles le premier jour de l'attaque contre l'Iran, tuant 156 personnes, dont 120 enfants, était un tomahawk.

Les peuples autochtones des États-Unis souhaitent-ils vraiment que leur nom soit associé à des armes d'infanticide ? Est-ce vraiment honorer les Amérindiens qu'une arme portant leur nom, utilisée par ceux-là mêmes qui les ont génocidés et dépossédés, s'abatte du ciel sur 156 personnes ? Un missile lancé à des centaines de kilomètres d'une cible civile honore-t-il vraiment l'esprit combatif des Algonquiens qui ont créé le tomahawk ? Bien sûr que non. Le missile tomahawk est une arme lâche, utilisée à distance pour perpétrer des massacres de sang-froid.

Il n'existe aucune preuve que le missile Tomahawk ait jamais été béni par des chefs tribaux, ni que l'US Navy ait consulté les tribus au sujet de son nom. En revanche, il est vrai que du matériel a été béni par des chefs tribaux et que les tribus semblent favorables à ces pratiques de dénomination (ou du moins ne s'y opposent pas de manière significative). En avril dernier, après le massacre d'enfants iraniens perpétré par le « Tomahawk », le nouvel avion d'attaque de l'armée américaine, le Cheyenne, a été béni lors d'une cérémonie en présence de la tribu des Cheyennes du Nord et des tribus Cheyenne et Arapaho.

C'est là un aspect particulièrement décourageant de l'assimilation des autochtones à la société de leurs oppresseurs. Bien sûr, les chefs restent des chefs au sein de toute hiérarchie. Cela ne reflète pas forcément le sentiment général d'un groupe. Et cela ne tient pas compte de la relation profondément inégale qui subsiste entre les deux parties. Les chefs tribaux peuvent avoir l'impression de n'avoir pas le choix. Mais le simple fait que cette pratique perdure, même avec le consentement des autochtones, est décourageant et déprimant, notamment en raison des inégalités criantes entre les communautés tribales et non tribales aux États-Unis.

Les Amérindiens affichent le taux de pauvreté le plus élevé de tous les groupes ethniques des États-Unis, oscillant entre 25 % et 30 %. Le Dakota du Sud, terre de la nation Sioux (qui regroupe les peuples Nakota, Lakota et Dakota), est l'État américain où le taux de pauvreté est le plus élevé pour un seul groupe ethnique, à 45 %. L'hélicoptère d'attaque Sioux et l'hélicoptère utilitaire léger Lakota portent leurs noms, et en 2012, des aînés Lakota ont béni des hélicoptères lors d'une cérémonie dans la réserve de Standing Rock. Difficile d'échapper à la conclusion que, dans ce cas précis, les chefs tribaux se sont contentés de gestes symboliques au détriment d'une véritable justice. La société coloniale a imposé l'assimilation aux tribus amérindiennes en donnant leurs noms à des armes, en lieu et place du progrès, de la justice et de l'égalité. Dans les réserves, le taux de pauvreté peut atteindre 50 %, et le taux de chômage avoisine les 90 %.

Bien sûr, certaines nations autochtones, et notamment les chefs tribaux, ont peu de raisons de se plaindre, ayant tiré de très bons profits de leurs accords avec divers gouvernements d'État grâce à l'exploitation de casinos et de complexes de jeux.

L'acceptation de cette appropriation semble significative, mais n'est pas totale. Vernon Bellecourt, militant des Premières Nations, a mené une campagne contre l'utilisation par les équipes sportives américaines de surnoms faisant référence aux terres tribales, et s'est également opposé au nom de l'hélicoptère « Black Hawk ». En 2011, le nom de code « Geronimo » donné à l'opération qui a tué Oussama Ben Laden a également été largement condamné par les chefs tribaux. Par ailleurs, la résistance des groupes autochtones à la société coloniale américaine est loin d'être éteinte, comme en témoignent les manifestations de Standing Rock en 2017 contre l'oléoduc DAPL, qui ont vu 200 tribus se mobiliser pour protéger une source d'eau sacrée.

La survie elle-même est aussi une forme de résistance.

Mais la vérité est que, par épuisement, cooptation et brutalité de la société dominante, un paysage véritablement inéquitable persiste.

La pratique consistant à nommer les opprimés constitue donc une sombre accusation non pas contre les opprimés, mais contre les oppresseurs.

Et c'est, très honnêtement, un truc très yankee à faire.

Nate Bear
16 octobre 2026