dimanche 20 mai 2018

Origines bibliques du sionisme


L'esprit biblique des pères fondateurs d'Israël
La Bible hébraïque (Tanakh) est pour le juif engagé autant un témoignage de ses origines anciennes, le prisme à travers lequel toute l'histoire juive est interprétée (l'Holocauste n'est-il pas un terme biblique?), Et le modèle inaltérable du futur prometteur d'Israël . C'est pourquoi la Bible, jadis la «patrie portative» des Juifs de la diaspora, selon Heinrich Heine, reste au cœur du récit national de l'État juif, dont les pères fondateurs ne lui ont donné aucune autre Constitution.

Il est vrai que les premiers prophètes du sionisme politique - Moses Hess (Rome et Jérusalem, 1862), Léon Pinsker (Auto-émancipation, 1882) et Theodor Herzl (L'État juif, 1896) - ne se sont pas inspirés de la Bible, mais plutôt du grand esprit nationaliste qui a balayé l'Europe à la fin du XIXe siècle. Pinsker et Herzl se souciaient peu de savoir si les Juifs colonisaient la Palestine ou toute autre région du globe; la première pensée à propos de certaines terres en Amérique du Nord, tandis que la seconde envisageait l'Argentine et plus tard l'Ouganda. Plus important encore que le nationalisme, ce qui a poussé ces pionniers intellectuels était la persistance de la judéophobie ou antisémitisme: Pinsker, qui était d'Odessa, converti pendant les pogroms qui ont suivi l'assassinat d'Alexandre II; Herzl, au plus fort de l'affaire Dreyfus.
Néanmoins, en nommant son mouvement «Sionisme», Herzl lui-même le branchait dans la mythologie biblique: Sion est un nom utilisé pour Jérusalem par les prophètes bibliques. Et après Herzl, les fondateurs du Yishouv (communautés juives implantées en Palestine avant 1947) et plus tard de l'Etat juif furent imprégnés de la Bible. De leur point de vue, le sionisme était la fin logique et nécessaire du Yahwisme biblique.
"La Bible est notre mandat", déclara Chaim Weizmann lors de la Conférence de paix de Versailles en 1920, et David Ben Gourion a clairement fait savoir qu'il n'acceptait le plan de partition des Nations Unies de 1947 que comme un pas temporaire vers l'objectif des frontières bibliques. Dans Ben Gourion, Prophète du feu (1983), la biographie le décrit comme «la personnification du rêve sioniste», Dan Kurzman donne à chaque chapitre une citation biblique. La préface commence comme ceci:
"La vie de David Ben Gourion est plus que l'histoire d'un homme extraordinaire. C'est l'histoire d'une prophétie biblique, un rêve éternel. [...] Ben Gourion était, dans un sens moderne, Moïse, Josué, Isaïe, un Messie qui se sentait destiné à créer un état juif exemplaire, une «lumière pour les nations» qui aiderait à racheter toute l'humanité ».
Selon Kurzman, la renaissance d'Israël en 1948 «correspondait à l'exode d'Égypte, à la conquête de la terre par Josué, la révolte des Maccabées». Ben-Gourion n'avait jamais été à la synagogue et mangeait du porc au petit-déjeuner. .
Selon le rabbin dirigeant le groupe d'étude biblique auquel il a assisté, Ben Gourion a "Inconsciemment cru qu'il était béni avec une étincelle de l'âme de Joshua." "Il ne peut y avoir aucune éducation politique ou militaire valable sur Israël sans une profonde connaissance de la Bible", avait-il l'habitude de dire. [1]
Il a écrit dans son journal en 1948, dix jours après avoir déclaré l'indépendance,
"Nous allons détruire la Transjordanie [Jordanie], bombarder Amman et détruire son armée, puis la Syrie tombe, et si l'Égypte continue à se battre - nous bombarderons Port Saïd, Alexandrie et Le Caire", puis il ajoute: "Ce sera notre vengeance pour ce qu'ils ont fait à nos ancêtres pendant les temps bibliques. » [2]  Trois jours après l'invasion israélienne du Sinaï en 1956, il déclara devant la Knesset que l'enjeu était « la restauration du royaume de David et de Salomon. "[3]
L'attachement de Ben Gourion à la Bible était partagé par presque tous les dirigeants sionistes de sa génération et de la suivante. Moshe Dayan, héros militaire de la guerre des Six Jours en 1967, a écrit un livre intitulé Vivre avec la Bible (1978) dans lequel il justifiait l'annexion de nouveaux territoires par la Bible. Plus récemment, le ministre israélien de l'Éducation, Naftali Bennett, un partisan de l'annexion à grande échelle de la Cisjordanie, a fait de même. [4]
Le sionisme est biblique par idéologie, mais aussi dans la pratique. Comme l'écrivait Avigail Abarbanel, les conquérants sionistes de Palestine :
"Ont suivi de très près le dicton biblique à Joshua pour simplement entrer et prendre tout ce qui se trouve. [...] Pour un mouvement soi-disant non religieux, il est extraordinaire de voir à quel point le sionisme [...] a suivi la Bible. "[5]
Le paradoxe n'est qu'apparent, car pour les sionistes, la Bible n'est pas un texte religieux, mais un manuel d'histoire. Et il devrait donc être évident pour quiconque de prêter attention au fait que le comportement d'Israël sur la scène internationale ne peut être compris sans une enquête approfondie sur l'idéologie sous-jacente de la Bible.
Prophéties et géopolitique
Ce n'est qu'en prenant en compte les racines bibliques du sionisme que l'on peut comprendre pourquoi le sionisme n'a jamais été un mouvement nationaliste comme les autres. Il ne pouvait pas l’être, comme le remarquait Gilad Atzmon, à partir du moment où il s'est défini comme un mouvement juif visant à créer un «Etat juif». [6]  L'exceptionnalisme juif est un concept biblique qui n'a d'équivalent dans aucune autre culture ethnique ou religieuse.
Le sionisme ne peut pas non plus être correctement évalué comme une forme de colonialisme, malgré les efforts de Jabotinsky pour le faire. Car le colonialisme ne cherche pas à expulser les indigènes, mais à les exploiter. Si le sionisme est colonial, cela ne peut être que dans le sens de la colonisation du monde par Israël, selon le programme établi par Isaïe:
"Les richesses de la mer couleront vers vous, la richesse des nations viendra à vous" (60: 5);
"Tu suceras le lait des nations, tu suceras la richesse des rois" (60:16);
"Vous vous nourrirez de la richesse des nations, vous les supplanterez dans leur gloire" (61: 5-6);
"Car la nation et le royaume qui ne vous servira pas périront, et les nations seront complètement détruites" (60:12)
Les chrétiens trouvent dans Isaïe l'espoir que, tous les jours, tous les peuples «martèleront leurs épées en socs et leurs lances en faucilles. Les nations ne lèveront pas l'épée contre la nation, elles n'apprendront plus à faire la guerre » (Isaïe 2: 4).
Mais plus importants pour les sionistes sont les versets précédents, qui décrivent ces temps messianiques comme une Pax Judaica, quand "toutes les nations" rendront hommage "à la montagne de Yahweh, à la maison du dieu de Jacob," quand "la loi Sion sortira de Sion et de la parole de Yahweh, de Jérusalem, «afin que Yahweh« juge entre les nations et arbitre entre plusieurs peuples ».
ll n'est pas étonnant qu'Isaïe soit le prophète biblique le plus souvent cité par les sionistes. Dans un communiqué publié dans le magazine Look le 16 janvier 1962, Ben-Gourion prédit pour les 25 prochaines années:
"Toutes les armées seront abolies, et il n'y aura plus de guerres. À Jérusalem, les Nations Unies (une véritable Organisation des Nations Unies) construiront un sanctuaire des prophètes pour servir l'union fédérée de tous les continents; ce sera le siège de la Cour suprême de l'humanité, pour régler toutes les controverses entre les continents fédérés, comme prophétisé par Isaïe. "[7]
Le lancement de la guerre contre l’Irak a été un pas décisif vers l'objectif d'un nouvel ordre mondial basé à Jérusalem. C'était le contexte d'un «Sommet de Jérusalem» qui s'est tenu en octobre 2003 dans le très symbolique hôtel King David, pour sceller une alliance entre sionistes juifs et sionistes chrétiens, ces derniers étant soumis aux premiers.
La "Déclaration de Jérusalem" signée par ses participants a déclaré Jérusalem "la clé de l'harmonie des civilisations", remplaçant les Nations Unies qui étaient devenues "une confédération tribalisée prise en otage par les dictatures du tiers monde":
"L'importance spirituelle et historique de Jérusalem lui confère une autorité spéciale pour devenir un centre de l'unité du monde. [. . .] Nous croyons que l'un des objectifs de la renaissance inspirée par le Dieu d'Israël est d'en faire le centre de la nouvelle unité des nations, qui mènera à une ère de paix et de prospérité, annoncée par les prophètes. "
Trois ministres israéliens par intérim ont pris la parole au sommet, dont Benjamin Netanyahou. Richard Perle, l'invité d'honneur, a reçu à cette occasion le prix Henry Scoop Jackson. [8]
Lorsque les dirigeants israéliens affirment que leur vision de l'avenir mondial est basée sur la Bible (en hébreu), nous devrions les prendre au sérieux et étudier la Bible. Cela pourrait aider, par exemple, à savoir que, selon le Deutéronome, Yahweh prévoit de livrer à Israël «sept nations plus grandes et plus puissantes que [elles]», ajoutant: «vous devez les détruire complètement; Tu ne feras aucune alliance avec eux, et tu ne leur feras aucune miséricorde.
Tu ne feras pas de mariage avec eux ... "(7: 1-2). Quant aux rois de ces sept nations, "vous ferez périr leur nom sous le ciel" (7:24). La destruction des "Sept Nations", également mentionnée dans Josué 24:11, est considérée comme une mitsva dans le Judaïsme rabbinique, incluse par le grand Maïmonide dans son Livre des Commandements, [9] et elle est restée un motif populaire dans la culture juive, connu de tous les écoliers israéliens.
Il fait également partie du programme Neocon pour la 4ème Guerre Mondiale (comme Norman Podhoretz nomme le conflit global actuel dans la 4ème Guerre Mondiale: La Lutte Longue contre l'Islamofascisme, 2007). Le général Wesley Clark, ancien commandant de l'OTAN en Europe, a écrit dans son livre Winning Modern Wars (2003) et répété en de nombreuses occasions qu'un mois après le 11 septembre 2001, alors qu'il rendait visite à Paul Wolfowitz, un général du Pentagone. lui a montré un mémo "qui décrit comment nous allons détruire sept pays en cinq ans, en commençant par l'Irak, puis la Syrie, le Liban, la Libye, la Somalie et le Soudan et en terminant avec l'Iran." [10]
Dans son discours du 20 septembre 2001, le président Bush a également ciblé sept «États voyous», mais incluait Cuba et la Corée du Nord au lieu du Liban et de la Somalie. L'explication probable à cette divergence est que Bush ou son entourage ont refusé d'inclure le Liban et la Somalie, mais que le numéro sept a été retenu pour sa valeur symbolique, comme une signature cryptée.
Sans aucun doute, les néocons (en grande majorité juifs) qui écrivaient le programme de guerre de Bush étaient des sionistes du genre le plus fanatique et machiavélique. Mais le nid de la vipère néocon n'est pas le seul endroit où chercher des crypto-sionistes infiltrés dans les sphères les plus élevées des affaires étrangères et militaires américaines. Considérons, par exemple, que Wesley Clark est le fils de Benjamin Jacob Kanne et le fier descendant d'une lignée de rabbins.
Il est difficile de croire qu'il n'a jamais entendu parler des «sept nations» de la Bible? Est-ce que Clark lui-même, avec Amy Goodmans qui l'a interviewé, essayait d'écrire l'histoire en termes bibliques, tout en accusant ces belligérants de ces guerres? Que se passe t-il ici?
Une leçon tirée des livres d'Esdras et de Néhémie
Pour comprendre comment les crypto-sionistes ont détourné la puissance militaire de l'Empire dans les guerres par procuration, une leçon peut être tirée du Livre d'Esdras et de sa suite, le Livre de Néhémie. Au temps d'Esdras, le pouvoir impérial était la Perse. Après la conquête de Babylone par les Perses en 539 avant notre ère, certains des exilés et leurs descendants (42.360 personnes avec leurs 7.337 serviteurs et 200 chanteurs et chanteuses, selon Esdras 2: 64-67) retournèrent à Jérusalem sous la protection du roi Cyrus, avec le projet de reconstruire le Temple de Jérusalem. Ainsi commence le Livre d'Esdras:
«Yahweh a réveillé l'esprit de Cyrus, roi de Perse, pour publier une proclamation et l'afficher publiquement dans tout son royaume: Cyrus, roi de Perse, dit ceci: Yahweh, le Dieu des cieux, m'a donné tous les royaumes de la terre et m’a chargé de lui bâtir un temple à Jérusalem, en Juda. '"(Esdras 1: 1-2).
Pour avoir agi au nom de Yahweh, Cyrus reçoit le titre d '«Oint» de Dieu (Mashiah) dans Isaïe 45: 1.
«Ainsi parle Yahweh à son oint  Cyrus, que j'ai saisi de la main droite, afin que les nations s'inclinent devant lui et désarment les rois: [...] C'est à cause de mon serviteur Jacob et d’Israël, mon élu, que je t'ai appelé par ton nom, t'ai donné un titre, même si tu ne me connais pas. [...] Même si tu ne me connais pas, je t’ai armé. "(Isaïe 45: 1-5)
Un empereur persan successeur, Darius, confirma l'édit de Cyrus, autorisant la reconstruction du Temple et ordonnant des offrandes brûlées gigantesques financées par «le revenu royal». «Et voici l'ordre que je donne touchant quiconque transgressera au nouveau pouvoir soutenu par la Persecette parole: on arrachera de sa maison une pièce de bois, on la dressera pour qu'il y soit attaché, et l'on fera de sa maison un tas d'immondices."(Esdras 6:11).
Puis un autre roi perse, Artaxerxès, est censé avoir accordé à Ezra l'autorité de diriger «tous les membres du peuple d'Israël dans mon royaume, y compris leurs prêtres et lévites, qui choisissent librement d'aller à Jérusalem» et de régner sur «l'ensemble». les habitants du Trans-Euphrate [district englobant tous les territoires situés à l'ouest de l'Euphrate] "(7: 11-26). En 458 avant notre ère, le prêtre Ezra est allé de Babylone à Jérusalem, accompagné de quelque 1500 fidèles.
Emportant avec lui la Torah récemment expurgée, Ezra s'est appelé le "Secrétaire de la Loi du Dieu du ciel" (7:21). Il fut bientôt rejoint par Néhémie, un fonctionnaire de la cour perse d'origine judéenne.
Les édits de Cyrus, Darius et Artaxerxes sont faux. Aucun historien ne les croit authentiques. Mais le fait que les rois perses aient accordé à un clan de riches Lévites l'autorité légale pour établir un état théocratique semi-autonome en Palestine semble historique. Qu'est-ce que ces proto-sionistes ont donné aux rois persans en retour? La Bible ne dit pas, mais les historiens croient que les exilés de Judée à Babylone avaient gagné la faveur des Perses en conspirant pour les aider à conquérir la ville [11].
Ce qui est intéressant dans ce récit biblique, c'est le plan de la stratégie sioniste consistant à influencer la politique étrangère de l'Empire perse pour son propre avantage. À la fin du 19ème siècle, l'empire était britannique. Sa politique étrangère au Moyen-Orient a été largement façonnée par le Premier ministre Benjamin Disraeli. Né dans une famille de Marranes reconvertie au judaïsme à Venise, Disraeli peut être considéré comme un précurseur du sionisme, car, bien avant Theodor Herzl, il tenta d'inclure la "restauration d'Israël" dans l'agenda du Congrès de Berlin, et espérait convaincre le sultan ottoman à concéder  la Palestine comme une province juive autonome.
Il a échoué, mais a réussi à placer le canal de Suez sous contrôle britannique, grâce au financement de son ami Lionel Rothschild (une opération qui a également consolidé le contrôle des Rothschild sur la Banque d'Angleterre). C'était la première étape pour lier l'intérêt et le destin britanniques au Moyen-Orient [12]. En bref, Disraeli était un Ezra ou Néhémie moderne, capable de diriger la politique de l'Empire selon l'agenda juif de la conquête de la Palestine, un rêve qu'il avait chéri depuis son premier voyage en Palestine en 1830, à l'âge de 26 ans. et qu'il avait exprimé à travers le héros de son premier roman, The Wondrous Tale of Alroy:
"Mon souhait est une existence nationale que nous n'avons pas. Mon souhait est le pays de la promesse et Jérusalem et le Temple, tout ce que nous avons perdu, tout ce que nous avons aspiré après, tout ce pour quoi nous avons combattu, notre beau pays, notre croyance sacrée, nos mœurs simples et nos anciennes coutumes.
Un quart de siècle après Disraeli, Theodor Herzl a également échoué à convaincre le sultan. Il est donc devenu nécessaire que l'Empire ottoman disparaisse et que les cartes soient redistribuées. Les sionistes ont ensuite joué les Britanniques contre les Ottomans et, par des moyens maintenant bien documentés, ont obtenu de la première la déclaration Balfour (en fait une simple lettre adressée par le secrétaire d'État Arthur Balfour à Lord Lionel Walter Rothschild).
Mais quand les Britanniques ont commencé à limiter l'immigration juive en Palestine dans les années 1930, les sionistes se sont tournés vers la nouvelle puissance impériale naissante: les États-Unis. Aujourd'hui, la mainmise des sionistes sur la politique impériale américaine est telle que quelques néo-conservateurs juifs peuvent entraîner les États-Unis dans une série de guerres contre les ennemis d'Israël avec une seule fausse attaque.
La capacité d'Israël à détourner la politique étrangère et militaire de l'Empire exige qu'une importante élite juive reste aux États-Unis. Même la survie d'Israël dépend entièrement de l'influence du complexe du pouvoir juif aux États-Unis (appelé par euphémisme le «lobby pro-israélien»). C'est aussi une leçon apprise à l'époque d'Esdras et de Néhémie: Néhémie a lui-même conservé sa résidence principale à Babylone et, pendant des siècles après, le royaume d'Israël était pratiquement gouverné par les exilés babyloniens.
Après la destruction de Jérusalem par les Romains, Babylone resta le centre du judaïsme universel. La comparaison a été faite par Jacob Neusner dans A History of the Jews in Babylonia (1965), et par Max Dimont dans Jews, God and History (1962). Les Juifs américains qui préfèrent rester aux États-Unis plutôt qu'émigrer en Israël sont, selon Dimont, aussi essentiels à la communauté que les Juifs babyloniens qui ont décliné l'invitation à retourner en Palestine à l'époque perse:
"Aujourd'hui, comme auparavant, nous avons à la fois un Etat indépendant d'Israël et la diaspora. Mais, comme par le passé, l'Etat d'Israël est aujourd'hui une citadelle du judaïsme, un havre de refuge, le centre du nationalisme juif où vivent seulement deux millions des douze millions de Juifs du monde. La diaspora, bien qu'elle ait déplacé son centre à travers les âges avec l'ascension et la chute des civilisations, demeure toujours l'âme universelle du judaïsme. "[13]
Conclusion
Selon les sionistes eux-mêmes, y compris Herzl lui-même, le sionisme était censé être la «solution finale» à la question juive [14]. En 1947, le monde entier espérait que ce serait le cas, à l'exception des dirigeants arabes qui l'ont mis en garde. Mais l'existence d'Israël n'a fait que transformer la «question juive» en «question sioniste»: la question des vraies ambitions d'Israël. Une partie de la réponse se trouve dans la Bible hébraïque. La question sioniste est la question biblique. Les sionistes eux-mêmes nous le disent. Leurs bouches sont pleines de la Bible.
Le 3 mars 2015, le Premier ministre Benjamin Netanyahou a dramatisé devant le Congrès américain sa profonde phobie de l'Iran en se référant au livre biblique d'Esther (la seule histoire biblique qui ne mentionne pas Dieu, accessoirement). Il vaut la peine de citer le cœur de son appel rhétorique à une attaque américaine contre l'Iran:
"Nous sommes un peuple ancien. Dans nos presque 4000 ans d'histoire, beaucoup ont essayé à plusieurs reprises de détruire le peuple juif. Demain soir, à la fête juive de Pourim, nous lirons le Livre d'Esther. Nous lirons un puissant vice-roi persan nommé Haman, qui a comploté pour détruire le peuple juif il y a environ 2500 ans.
Mais une courageuse femme juive, la reine Esther, a exposé le complot et a donné au peuple juif le droit de se défendre contre ses ennemis. L'intrigue a été déjouée. Nos gens ont été sauvés. Aujourd'hui, le peuple juif fait face à une autre tentative de la part d'un autre potentat persan de nous détruire. "[15]
Netanyahou a réussi à programmer son discours au Congrès à la veille de Pourim, qui célèbre la fin heureuse du Livre d'Esther - le massacre de 75.000 Persans, femmes et enfants inclus. Ce discours typique du chef de l'Etat d'Israël est une indication claire que le comportement de cette nation sur la scène internationale ne peut être compris sans une enquête approfondie sur l'idéologie sous-jacente de la Bible. Tel est l'objectif principal de mon nouveau livre, De Yahweh à Sion: Dieu jaloux, peuple élu, terre promise ... Le choc des civilisations, traduit par Kevin Barrett.
Que ceux qui veulent encore croire que le sionisme n'a rien à voir avec la Bible réfléchissent à deux fois. Même la politique nucléaire d'Israël a un nom biblique: l'option Samson. [16]  Et qu'ils lisent les prophètes:
«Et voici la plaie par laquelle Yahweh frappera toutes les nations qui ont combattu contre Jérusalem; leur chair pourrira pendant qu'ils sont encore debout sur leurs pieds; leurs yeux pourriront dans leurs orbites; leurs langues pourriront dans leurs bouches. "(Zacharie 14:12)
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Source: How Biblical is Zionism?
Laurent Guyénot Saker
Traduction : Hannibal GENSERIC
  1. Dan Kurzman, Ben-Gurion, Prophet of Fire, Touchstone, 1983, p. 17-18, 22, 26-28.
  2. Ilan Pappe, The Ethnic Cleansing of Palestine, Oneworld Publications, 2007, p. 144.
  3. Israel Shahak, Jewish History, Jewish Religion: The Weight of Three Thousand Years, Pluto Press, 1994, p. 10.
  4. https://www.youtube.com/watch?v=Png17wB_omA
  5. Avigail Abarbanel, “Why I left the Cult,” October 8, 2016, on mondoweiss.net
  6. Gilad Atzmon, Being in Time: A Post-Political Manifesto, Skyscraper, 2017, pp. 66-67.
  7. David Ben-Gurion and Amram Duchovny, David Ben-Gurion, In His Own Words, Fleet Press Corp., 1969, p. 116
  8. Official website: www.jerusalemsummit.org/eng/declaration.php.
  9. http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/961561/jewish/Positive-Commandment-187.htm
  10. Wesley Clark, Winning Modern Wars, Public Affairs, 2003, p. 130.
  11. For example, Heinrich Graetz, History of the Jews, Jewish Publication Society of America, 1891 (archive.org), vol. 1, p. 343.
  12. On Disraeli’s proto-Zionist policy, read my article : https://www.veteransnewsnow.com/2015/02/13/515416tracking-the-roots-of-zionism-and-imperial-russophobia/
  13. Quoted in Michael Collins Piper, The New Babylon: Those Who Reign Supreme, American Free Press, 2009, p. 27
  14. The first Zionist association inspired by Herzl’s program, the National-jüdische Vereinigung Köln, declared as its goal in 1897: “The Final Solution of the Jewish Question lies therefore in the establishment of the Jewish State” (quoted in Isaiah Friedman, Germany, Turkey, and Zionism 1897–1918, Transaction Publishers, 1998, p. 17). Herzl wrote: “I believe I have found the solution of the Jewish Question. Not a solution, but the solution, the only one,” repeating further that Zionism was “the only possible, final, and successful solution of the Jewish Question” (The Complete Diaries of Theodor Herzl, edited by Raphael Patai, Herzl Press & Thomas Yoseloff, 1960, vol. 1, p. 118).
  15. “The Complete Transcript of Netanyahu’s Address to Congress,” on www.washingtonpost.com
  16. Seymour Hersh, The Samson Option: Israel’s Nuclear Arsenal and American Foreign Policy, Random House, 1991.
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